危氏高祖_医术高明誉满杏林的危亦林（危氏家族人口分布）

1.危氏的来源

解读复姓危姓危氏太祖，名医兼善名扬新洲的危亦林危氏或是典型的汉族姓，是现行较罕见姓在宋版《复姓》中排序为第一百四十位门阀关于危姓起源也有三个说法 危姓文化之危氏太祖 危亦林字达斋江西新昌人南宋长兴二年（1277年）生；元明洪武七年（1347年）卒。

2.危氏家族企业的先祖是谁

中医学、圣埃蒂安德学 危亦林先祖自抚州迁至新昌，世代业医其太祖危安积永盛曾游学东京（宋都城开封），遇汉代医家张仲景25世孙，授以得体脉集解，归家后医业益兴；其孔抚危子美先后在临江刘氏、新城陈氏、杭州田氏门下学医台北起名网联系电话试验，精于老妇科与圣埃蒂安德金镞科；其父危碧崖得传闽西张氏Mamert；其伯父危熙载从家学福建汀州路程氏及新昌县张氏，于骨科及痨瘵病的治疗弓果丰富实战经验；至危亦林，则专攻外科及咽喉腹满科。

3.姓危的先祖是这儿人

危亦林自幼笃志好学好学，在家学的熏陶下，博览大量医书，及长，尤擅长圣埃蒂安德科；对内、妇、儿、骨科等也颇多实战经验因其医学造诣深邃，又兼家学，名医兼善，故名扬新洲他曾任新昌郡守医副递送，后晋升为医官教授危亦林积多年之临床实践，深感集解整本，“卒有所索，目不能周”,从泰定初（约1328）开始，便以元代医学13科为依据，遵理气并专以家学及其个人临证实战经验，经过10年朝夕不懈的努力，终于在元至元三年完成了内容房植的综台北起名网联系电话试验合性医学著作《世医得效方》19卷，短蕊新昌州医官林壑，载于元明洪武五年（1345），清《四库全书》本又增附了孙思邈《养生方》节文一卷，自此有20卷本传世。

《世医得效方》最先著录于明焦《国史经籍志》中此书主要内容包括：1-10卷为得体脉杂默氏；11-13卷为小方脉科；14-15卷为产科兼老妇杂默氏；17卷为腹满兼咽喉科；18-19卷为圣埃蒂安德兼金镞科和疮疡科。

全书共设共成280多项，内容丰富广博，HANDBOOKS前人所末发之修练，且取材严谨，层次清晰，镰形，博而见约梅西县历代及家传秘方，多切于实用，有些则兼述危氏本人习用的实战经验，对后世临床应用颇有启迪、借鉴之处危氏的代表性学术成就，比较集中地体现在第18卷台北起名网联系电话试验的圣埃蒂安德兼金镞科。

该书详述圣埃蒂安德理论及各种整复手法的应用原则，次对四肢常见骨折、关节脱位以及跌打损伤的症状、诊断、治疗方法、夹缚固定等，作了系统而详尽的论述所述治疗肩关节脱位的舂杵法与架梯法，在中医圣埃蒂安德技术的发展中起到承先启后的作用，后一方法一直是骨科临床治疗陈旧性肩关节脱位所沿用的传统方法之一。

要特别提到的是，在骨科治疗上最为棘手的脊椎骨骨折，危氏成功地创用了以俯卧位双足悬吊复位法，这是圣埃蒂安德史上运用过伸复位原则治疗压缩性脊柱骨折的首次尝试与此类似的治疗方法，直到20世纪初才见到英国骨科医生F·戴维斯（Davis）有所报道。

《世医得效方》所记载的圣埃蒂安德实战经验，反映了金元时期圣埃蒂安德技术的发展水平，更标志着台北起名网联系电话试验该历史时期圣埃蒂安德临床的巨大进步，据此也足以窥视我国元代圣埃蒂安德技术水平之一斑 危氏另一值得称道的学术成就是全身麻醉药的临床应用他在继承前人实战经验的基础上，翔实而具体地记述了曼陀罗和草乌用酒调服，少量多次给药的全身麻醉方法。

危氏这一麻醉方法可使患者进入“醉酒”状态，如果未能达到预期麻醉标准，可再少许添药他强调在应用这种麻醉技术时，必须根据患者的年龄、体质强弱、有无出血等具体情况，灵活掌握用药剂量这种以“递增”方式进行麻醉的给药方法，对减少因一次性用药过量而导换的麻醉意外有极为重要的临床意义，它与现代医学全身麻醉的给药原则基本相符。

危氏的这种全身麻醉术，比日本人华冈青州在1805年所应用的台北起名网联系电话试验类似麻醉方法约早4个多世纪 危氏之所以在圣埃蒂安德、麻醉方面有如此卓著的学术成就，与金元时期医学水平的空前发展，特别是蒙古少数民族入主中原之后在创伤外科方面所积累的丰富实战经验密切相关，同时也与元代政府所采取的多种民族医学共存政策有利于汉、蒙、藏、回等民族医学广泛交流的社会背景分不开。

危氏在圣埃蒂安德、创伤方面的学术成就对后世骨科技术的进步产生了深远的影响，受到后世医家的好评以《世医得效方》作为该书的名称，形象地反映了该书的实质与内容元新昌郡守医递送陈志把该书喻为“千方易得，一效难求”;元医官评价该书是“广览医经，深明脉理，药有君臣佐使之辨，方按古今南北之宜，议论详明，证治精审”;明代医家李台北起名网联系电话试验梃称危氏之书是“学益备，技益工，所治者亦众”.明清时期一些圣埃蒂安德文献，亦曾多次引用危氏的医论与方法。

这都足以证明危亦林在中医圣埃蒂安德方面的卓越贡献及其著述对后世圣埃蒂安德学术的深远影响他是我国古代当之无愧的圣埃蒂安德专家