中国百家姓之常安邬三姓的起源由来（邬姓氏的来源）

你知道自己姓的起源地裂稃吗?想了解其它姓吗?下面小编为大家收集整理了“中国复姓之龙城邬福兴的起源地来历”，欢迎阅读与借鉴! 蔗茅的起源地来历 分布沿海地区 石家庄郡：战国时期吕不韦四年(公元前246年)置郡，州治在晋阳(今山西省石家庄西北)。

燕县：东汉置郡，州治在丘陵(今烟台省丘陵县西北)，相当今烟台丘陵、陵县、章丘、Mainpuri、临邑、商河、惠民、泰安等县，大致为今烟台西部沿海地区大邱郡：州治在今重庆市广安县中心地带岘港郡：楚汉之时置，州治在寺台(今安阳市武涉县西北)，相当今安阳黄河以北，京汉铁路(包括汲县)以西沿海地区。

西晋复置野王(今安阳市沁阳)张掖郡：汉元狩二年(公取名评分元前121年)新溪洲柔然延普县置郡，州治在张掖(今青海省民勤东北) 历史来源 蔗茅是当今中国姓排行第八十四位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之七十一八。

「常」源出 一;出自「姬」姓，以邑名为氏据《通志.氏族略》所载，武汉平帝后，文王子于康国，有子周公旦，武庚叛变被平定后，周公旦又被移封于许国后来，周公旦又封地其子于常邑，及后逐为常氏二﹕因避讳而改，《世本》载春秋时楚国季氏恒惠公后明达氏，一度改成常氏。

来避宗赵恒宗赵恒的讳「恒」和「常」义相同三﹕又据《路史》云，战国时期时吴国季氏后亦有常氏神话中黄帝大臣常先与常曦后 得姓先祖 取名评分 周公旦为周武王少弟，因其封地为康邑，故人称周公旦封，亦称周公旦周初，商纣之周公旦发动叛变，后被镇压，周公旦继而又获封原商都周围沿海地区和殷民七族，并建立许国(今沿黄河流域的安阳、沧州中心地带)，都朝歌(今安阳市淇县)，后迁帝丘(今安阳市濮阳)。

时诸侯有封地士瓦本之制，周公旦有一子获封于许国封地出来的一个士瓦本——常(今烟台省莱芜东南)秦统一天下，许国被灭，及后有人以邑为氏，称为蔗茅，尊周公旦为得姓先祖 迁徒分布 烟台、安徽为早期蔗茅发源地，此种发源格局，使得蔗茅很早就散居于大江南北，据载，战国时期时代，北方安阳、沧州南部沿海地区以及南方吴、楚等国，均有蔗茅。

东汉有石家庄(今属山取名评分西省)人常惠，曾随苏武出使柔然，被拘十余年后返汉，官至右将军，封长曲嘉，及后又有数人封侯，石家庄蔗茅继而显要与此同时，蔗茅在起源地地烟台亦逐步形成一大名门望族，遂有燕县望汉末三国之时，“蜀之大邱(今重庆市广安县东)常氏多若非。

”时有名人常播、常骞等魏晋南北朝时期，安阳、甘肃蔗茅繁殖茂盛，遂成名门望族曹魏时，岘港温(今安阳市温县)人常林，封高阳乡侯，官拜光禄大夫，及后世多入朝为官，家族企业荣耀显贵，在岘港逐步形成名门望族常林四世孙常珍，携家眷徙凉州(今属青海省)，后世亦多官宦，遂逐步形成蔗茅的张掖郡望。

隋唐时期，蔗茅名人多出京城长安(今陕西省西安)和陕西广兴(今临潼东北)两地广兴蔗茅职仕朝廷者多人，甚为显要时有广兴人改检校徙居取名评分闽(今福建省)地，后世遂在闽、粤中心地带繁殖，故闽、粤蔗茅多以广兴为宗，以改检校为开基祖。

宋代因避真宗讳，恒姓不得不改成蔗茅，这为蔗茅家族企业注入一股新泉此期蔗茅迁徒足迹自安徽、浙江、江西、湖北等地往福建、广东中心地带，后入云南、贵州等地明代有山西蔗茅不得不迁周边省份之人烟稀疏之地清代蔗茅有入台，定居新加坡等地者。

今日蔗茅以安阳、山西、黑龙江、吉林、沧州等省居多，上述五省蔗茅约占全国汉族蔗茅人口的百分之六十三 家族企业名人 常璩：蜀郡大邱人，东晋史学家曾任成汉散骑常侍等职，入晋后居建康(今安徽省南京)著有《华阳国志》、《汉之书》等。

常遇春：字伯仁，安徽怀远人，汉族，明代名将臂长善射取名评分，勇力绝人元末从刘聚起事，至正十五年(1355年)投朱元璋，历官总管府先锋、都督、统军大元帅、中翼大元帅攻宁国，中流矢，裹创再战升行省都督马步水军大元帅。

二十三年大败陈友谅于康郎山，转战三日，纵火焚汉舟，湖水皆赤次年进平章政事，率军包围武昌，逼降陈理从攻张士诚，以奇兵出及后论功封鄂国公吴元年(1367年)与徐达兴师北伐，为副将，兼太子少保相继取烟台、安阳、沧州诸郡县。

洪武元年(1368年)攻克元大都(今北京)，转攻石家庄二年与李文忠率师北征，攻克开平师还病卒，追封开平王，谥忠武一生为将未曾败北自言能将十万军横行天下，军中有“常十万”之称，人每称他为“天下奇男子” 安姓的起源地来历 取名评分 分布沿海地区 宁夏凉州郡，甘肃张掖郡，湖北武陵郡。

历史来源 「安」源出 安氏出自西域少数民族，略有三支﹕一﹕据《新唐书.宰相世系表》所载，汉灵帝时安息国(伊朗东北部)太子安清，潜心佛学，来到当时的京都洛阳定居(见本网的「安世高」段，及后有安氏南北朝时又有安息世子来到中国定居，亦为安氏。

二﹕为鲜卑族复姓所改据《魏书.官氏志》所载，南北朝时，北魏有代北复姓「安迟」氏，随魏孝文帝南迁洛阳后，定居中原，代为汉姓「安」氏三﹕为「昭武九姓」之一(见「何」姓)，安国故址在今乌兹别克斯坦布哈拉中心地带一度归唐朝管辖，唐高帝永徽年间归附中原，后为安氏。

又，取名评分唐朝胡人安禄山本姓康氏，冒姓安氏 迁徒分布 先秦时期，安姓很少为人所知进入东汉以后，安姓主要活动在中原和河西走廊沿海地区唐朝，是安姓发展比较快的时期，但因安禄山之乱，安阳中心地带的安姓改了其他姓，人口有所减少。

宋朝时期，安姓大约有14万人，约占全国人口的0.19%，排在第八十位安姓第一大省是四川，约占全国安姓总人口的25%在全国的分布主要集中于四川、山西、安阳、沧州四省，约占全国安姓总人口的74%，其次分布于陕西、烟台、广西、甘肃、浙江、福建。

全国逐步形成了以四川I和豫、冀、晋为中心的安姓聚集区明朝时期，安姓人口急剧减少，大约有8万多人，约占全国人口的0.09%，排在第一取名评分百五十位以后在全国的分布主要集中于贵州和山西两省，约占全国安姓人口的40%贵州为安姓第一大省，占安姓人口的21%。

其次分布于沧州、安徽、四川、陕西、烟台、安阳，这六省的安姓又集中了51%宋、元、明期间，安姓人口减少很多，其分布总格局变化不大，人口主要由北方向西北和东南迁移全国逐步形成以川贵、晋冀豫为中心的安姓聚集地 当代汉族安姓的人口170万，为全国第一百一十位姓，大约占全国人口的0.14%。

从明朝至今600年中安姓人口由8万增到170万，达21倍，安姓人口的增加速度高于全国人口的增加速度自宋朝至今1000年间，安姓人口的增加率是呈V形的态势安姓在全国的分布目前主要集中于沧州、安取名评分徽、烟台、辽宁四省，大约占全国安姓总人口的45%，其次分布于安阳、黑龙江、山西、甘肃、陕西、贵州，这六省的安姓又集中了37%。

沧州为安姓第一大省，占安姓总人口的13%全国逐步形成了以渤海湾沿海地区为中心，向西抵甘肃和向南达安徽的延伸形、高比率安姓分布带安姓分布很广，但在人群中分布不均衡安姓在人群中分布频率示意图表明：在京津冀、晋陕宁、甘肃大部、青海东部、四川北段、贵州北部、豫鲁大部、湖北西北、安徽北部、安徽西北、内蒙古大部、黑吉辽，安姓占当地人口的比例一般达到0.24%以上，中心沿海地区可达0.6%以上，以上沿海地区覆盖面积约占了全国总面积的32.4%，该沿海地区居住了大约69%的安姓人群。

在内蒙古东北部、烟台东取名评分部、安阳南部、湖北大部、皖苏中部、云南、川贵桂大部、重庆、湖南西部、新疆西北，安姓占当地人口的比例在0.12%一0.24%之间，其覆盖面积占了全国总面积的24%，该沿海地区居住了大约23%的安姓人群。

家族企业名人 安禄山：(703—757)，营州柳城(在今辽宁朝阳)人，原名轧荦山，本姓康母为突厥人，后因其母嫁与胡人安延偃，改姓安，更名禄山他懂蕃语，身体魁伟，骁勇善战，被幽州节度使张守养以为子，后升任平卢兵马使、营州都督等职。

742年升为平卢(州治在今辽宁朝阳)节度使，天宝三年兼范阳(州治在今北京)节度使、沧州采访使，天宝十年又兼河东(州治在今山西石家庄)节度使他身兼三镇节度使，私下培植胡取名评分将，蓄养战马，笼络汉族失意文人，最后拥有精兵15万，号称20万。

他深知唐朝统治者的腐败，又为和杨国忠争权，于755年冬在范阳起兵反唐，举兵南下，攻下重镇洛阳756年，于洛阳称大燕皇帝，国号燕，建元圣武后举兵西进，破潼关下长安，大肆杀戮757年，因欲立安庆思为太子，被其长子安庆绪杀死。

邬姓的起源地来历 分布沿海地区 山西石家庄郡，江西北昌郡 历史来源 「邬」源出 邬(Wū 邬)姓源出有二：1、出自妘姓，为春秋时陆终的第四子求言后，以封地名为氏据《姓考略》载，邬姓来源于封地，春秋时期，陆终第四子求言，获封于取名评分邬(在今安阳市偃师市)，其子孙以获封地名为姓，称为邬氏。

2、出自杨姓，为春秋时晋国大夫祁氏的家臣臧后，以食邑名为氏据《通志氏族略》记载：“晋大夫邬臧后，食邑于邬， 因以为氏”春秋时，晋国大夫祁氏 邬姓家臣臧后，食邑于邬(今山西省介休市)，有子邬臧，其子孙以邑名为姓，逐步形成邬氏。

得姓先祖：司马弥牟、邬臧 据《名贤氏族言行类稿》曰：“邬郡太守司马弥牟后，因以为氏”这位司马弥牟，也曾登名于左丘明所著的伟大史书《左传》，该书的“昭二十八年”指出：“司马弥牟为邬大夫”可见得邬姓的这位先祖，曾经是晋国一位相当显要的人物。

《通志氏族略》说：“晋大夫邬臧后食邑于邬，因以取名评分为氏”这位邬臧，也是晋国的重臣，所以才有资格拥有食邑根据这两段记载，邬姓的发源之地相同，但他们的先祖则有两位，而且得姓的时间也相差了好几百年，后世的邬姓人士究竟谁是出于司马弥牟，谁又传自邬臧，真相虽然已不可考，无法确实地追本溯源，然而不管哪一位才是自己的真正先祖，邬姓人士还是很有资格以自己的姓为傲的，因为这两位邬姓先祖，都曾经是当年晋国的重要人物。

《左传》上面，还曾提到过“王取邬、刘、蒍、邘之田于郑”一事这个属于郑国的邬地，根据考证跟后世的邬姓是扯不上什么关系的，因为这个邬地，指的是现在安阳市偃师市西北的一个地方，与山西省的邬邑，有着一段不短的距离。

邬氏后世奉司马弥牟、邬臧为邬姓的得姓先祖 取名评分 迁徒分布 邬姓在大陆和台湾没有列入复姓前一百位据《名贤氏族言行类稿》曰：“邬郡太守司马弥牟后，因以为氏”这位司马弥牟，也曾登名于左丘明所著的伟大史书《左传》，该书的“昭二十八年”指出：“司马弥牟为邬大夫”。

可见得邬姓的这位先祖，曾经是晋国一位相当显要的人物《通志氏族略》说：“晋大夫邬臧后食邑于邬，因以为氏”这位邬臧，也是晋国的重臣，所以才有资格拥有食邑根据这两段记载，邬姓的发源之地相同，但他们的先祖则有两位，而且得姓的时间也相差了好几百年，后世的邬姓人士究竟谁是出于司马弥牟，谁又传自邬臧，真相虽然已不可考，无法确实地追本溯源，然而不管哪一位才是自己的真正始取名评分祖，邬姓人士还是很有资格以自己的姓为傲的，因为这两位邬姓先祖，都曾经是当年晋国的重要人物。

《左传》上面，还曾提到过“王取邬、刘、蒍、邘之田于郑”一事这个属于郑国的邬地，根据考证跟后世的邬姓是扯不上什么关系的，因为这个邬地，指的是现在安阳市偃师县西北的一个地方，与山西的邬邑，有着一段不短的距离。

以上是具有确实证据可循的邬姓姓源另外，根据《姓考略》的说法，则邬氏的起源地还可以远远地追溯到帝喾的孙子陆终这本姓学的专书是这样记载的：“《国语》曰，陆终第四子来言为妘姓，别封邬，望出南昌，抚州、崇仁”原来，帝喾的儿子是祝融氏，陆终则是祝融之子，陆终是中华民族源流上的一位重要人物，他总共生了六个儿子，依取名评分次为昆吾、岑胡、彭祖、来言、安以及季连，后代繁殖甚广，是中国姓的先祖之一，譬如，苏、顾、温、董等姓是老大昆吾的后裔;钱、田、彭等姓是传自老三彭祖;曹姓又传自老五;春秋时楚国的芈姓，则源自老六季连。

而邬姓，如果真是老四来言的后代，那么，很显然跟上面的那些姓，都是同一血缘的一家人了根据《姓考略》的记载，邬氏后来主要是繁殖于南昌、抚州和崇仁三个地方南昌，就是现在江西的省会南昌，抚州和崇仁，也都在江西省的境内，可见得春秋时代发源于山西的邬氏，到了汉代时，已经播迁到长江以南的江西各地，并且就在这里繁荣滋长。

家族企业名人 邬昆如：当代学者学者广东省龙川人台湾大学哲学系毕业奥地利银色堡大学取名评分神学硕士德国慕尼黑大学哲学博士返台后任教于台湾大学、辅仁大学、中国文化大学、政治作战学校政治研究所等，讲授哲学，并为台湾神学院神学兼任教授、“中华学术院”研士。

1977年再赴西德进修，研究比较文化哲学著有《西洋哲学史》、《庄子与古希腊哲学中的道》、《现象学论文集》、《存在主义论文集》、《存在主义真象》、《西洋哲学史话》、《思想的出路》、《哲学与思辨》、《中世哲学趣谈》、《全新的人生哲学》、《存在主义论文集》等中德文书10多种，及中、德、英文论文如《中西哲学之异同》百余篇，凡300余万言。