五格起名法把人搞疯（五格起名法数字含义）

《孝睦房训词》言简意赅的提出了对家中子弟的要求：“子孙不患少而患不才；产业不患贫而患非正；门户不患衰而患无志；交游不患寡而患从邪。不肖子孙，眼底无几句诗书，胸中无一段道理。神昏如醉，礼懈如痴，意纵如狂，行卑如丐。败祖宗之成业，辱父母之家声；乡党为之羞，妻妾为之泣。岂可立于世而名人类乎哉！”这几句话尤其振聋发聩，发人深省。

《九儿入学面语戒之》，主要告诫其子弟要力戒“太监性儿，闺女性儿，秀才性儿”，叮嘱子弟们“性儿只学孔孟，便是我们秀才家样子。”

吕坤家训《孝睦房训词》：

传家两字，曰耕与读；兴家两字，曰俭与勤；安家两字，曰让与忍；防家两字，曰盗与奸；亡家两字，曰嫖与赌；败家两字，曰暴与凶；休存猜忌之心；休听离间之语；休作生忿之事；休专公共之利。吃紧在尽本求实，切要在潜消未形。子孙不患少而患不才；产业不患贫而患非正；门户不患衰而患无志；交游不患寡而患从邪。不肖子孙，眼底无几句诗书，胸中无一段道理。神昏如醉，礼懈如痴，意纵如狂，行卑如丐。败祖宗之成业，辱父母之家声；乡党为之羞，妻妾为之泣。岂可立于世而名人类乎哉！格言具在，朝夕诵思。

译文：

传家两字，是耕与读；兴家两字，是俭与勤；安家两字，是让与忍；防家两字，是盗与奸；亡家两字，是嫖与赌；败家两字，是暴与凶；不要有猜忌之心；不要听离间的话；不要做忤逆的事情；不要私占大家的利益。最要紧是尽本分求实际，最关键在提前能够预防。子孙不担心太少而担心不能成才；家业不担心贫困而担心来路不正；家庭不担心衰落而担心丧失志气；朋友不担心少而担心交上了坏人。没出息的子孙，眼里没读过几句诗书，心中不明白世间道理。整天稀里糊涂像醉汉，没有礼貌像傻子，肆意妄为像疯子，行为猥琐像乞丐。败坏祖宗的家业，辱没父母的名声；乡亲因他羞愧，妻子因他悲泣。这种人怎么能活在世上而称其为人呢？这些话写在这里，子孙们要早晚念诵思考。

吕坤家训《九儿入学面语戒之》：

常言道，三个性儿不要惹他，曰太监性儿，闺女性儿，秀才性儿。太监吾无论已。闺女惯于慈母养，其多泪常颦之态，以自丧其身于舅姑夫子之家。娇痴取败，吾亦无论也。惟是秀才，修格致诚正之身，任天下国家之重，上天下地填一我为三才，往古来今贯千圣为一脉，处则使四海望其大行，出则使万物各得分愿而使人，比性气于太监闺女之流，畏之让之，荣乎辱乎？吾深为秀才悲焉。而今一领蓝衫上身，便自眼大，心雄胸高气粗，可怜可怜！宋儒有云：唐虞揖让三杯酒，汤武征诛一局棋。古人多大事业等于鸿毛，乃今若个前程作此态度，由君子观之，愧汗透重裘矣。夫傲为凶德，狂是小人。象至不仁，总说个傲象；不肖一身罪过，总说个丹朱傲舜。人品天渊，只分圣狂两字。风之大者曰狂，而今把这个模样作了清高旷达，互相崇高，不几于丧心迷性乎？尔看千圣万贤，立身只说个敬，而无失恭而有礼，孔孟是两个好秀才，恂恂如也，似不能言；横逆三加，只恁仁礼，狂乎傲乎？性儿只学孔孟，便是我们秀才家样子。更有吃紧话说：孝弟忠信礼义廉耻，此八行者望汝努力；怠惰荒宁放僻邪侈，此八字者望汝深戒。不然纵中三元官一品，那值得一文钱。我言直中膏肓，尔其勒诸心骨。

?译文：

常言说，三种性格的人不要招惹，太监性格，女孩性格，秀才性格。太监性格我就不说了。女孩习惯于慈母娇生惯养，经常是落泪皱眉的忧愁样子，因此不被公婆丈夫喜欢。因为撒娇装傻而做人失败，我也不说了。只有秀才，修身格物达到诚心正意，肩负天下国家的重任，在天地之中增添了自己成为三才，从古到今贯通千百圣贤文脉，隐居会让五湖四海的民众看到他高尚的品行，出仕会让大众满足心愿而发动民众，性格却和太监女孩这些人相似，该害怕还是该容让？是荣耀还是耻辱呢？我为秀才深深的悲哀。现在身穿一件蓝衫，就目中无人，心高气傲声音大，可怜啊可怜！宋代儒者有一句诗：之间的禅让只是喝三杯酒那样坦率，汤武征伐桀纣却如同一局棋那样诡诈。古人把大事业看作鸿毛，现在如果把自己的前程用这样的态度，君子看了，也羞愧的汗湿透背了。骄傲是凶德，狂妄是小人。舜的弟弟象再不仁，也只说他是傲象；丹朱不成器一身的错误，也只说丹朱在舜面前傲慢。盗跖人品有天渊之别，也只是圣人和狂人的区别。风很大叫狂，现在把这个狂的样子当作清高旷达，相互吹捧，不是几乎等同于丧失心志性情迷乱了吗？你们看多少圣贤，为人只遵循敬的原则，却不失恭敬而有礼，孔子孟子就是两个好秀才，孔子很恭顺的样子，似乎不太会说话；孟子不管如何对待自己，只遵循仁德礼义，狂吗傲吗？性格只用学习孔子孟子，就是我们秀才人家的样子。还有要紧的话：孝弟忠信礼义廉耻，这八种行为期望你努力；怠惰荒宁放僻邪侈，这八个字期望你们深深戒除。否则即使连中三元官居一品，也不值一文钱。我说的话是肺腑之言，你们要铭记在心。