罗姓的起源和来历(四川罗姓起源和来历)

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罗，出自妘姓，为颛顼帝之孙祝融氏之后裔。"妘"为中国古代最早的姓氏之一。据<说文通训定声>记载，鄢、郐、路、逼阳、鄅等姓，都是古时的妘姓国。祝融，名黎，为帝喾时的火官（掌管民事）,后人尊为火神因有攻，能光融天下，帝喾便命曰祝融。祝融的后裔分为八姓，即己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈等，史书称为"祝融八姓"。到了周朝的时候，有子孙被封在宜城（今湖北省宜城县）,称为罗国。公元前690年，罗国被楚国所灭，于原地另置鄢国,祝融氏的子孙就逐渐向南迁移，最初迁居枝江（今湖北省南部，长江沿岸的枝江县）,至周末又南迁至湖南长沙,遂以国名"罗"为氏。
出自他族或他姓加入。
一是，南北朝时，北魏孝文帝南迁洛阳，实
行汉化，将原鲜卑族复姓多罗氏、叱罗氏皆改为汉字单姓罗。
二是，唐代，西突厥（游牧于今新疆大部分和中亚部分地区的少数民族）可汗斛瑟罗归附长安，留居中国，其子孙以"斛瑟罗"为氏，后简为罗氏。
三是，赖氏族人也有在春秋战国之时为楚灵王所害，改罗、傅二氏的。
四是，清代爱新觉罗氏中有的也改姓罗。
罗国传至24世万通时，被楚国所灭，万通与次子苍噩逃至襄阳
黄龙洞避隐，其长子芳噩逃往四川。周显王时，有31世罗乘迁往枝江，其孙罗守陇自枝江迁至今湖南长沙。40世罗君用次子迁居豫章（今江西南昌）西山，为豫章罗氏一世祖。唐昭宗时，28世孙罗景新迁往虔州虔化（今江西宁都），31世有两支分别徙居广东大埔、兴宁。45世罗尚立，元代由虔州迁居福建汀州宁化石壁村，明代又迁往上杭县扶阳，其子罗新松徙广东梅州。另外，罗国亡国后，罗氏有部分人从滇南、滇东迁入湄南河下游，融入泰族；迁入四川的有一部分定居阆中，后成为板楯蛮七姓之首姓大族，有的融入土家族或彝族；还有一支迁入贵州东部、南部，融入布依族；迁到湘南的，有的融入瑶族。隋唐以前，除上述地区外，罗氏还分布于今山西、陕西、河北、河南、山东、安徽、浙江、江苏等省的一些地方。唐高宗总章年间，有河南罗氏随陈政、陈元光父子入闽，在福建安家落户。自清代开始，居住在广东梅县、大埔、及福建宁化等地的罗氏，曾多次向台湾迁徙，还有一些人迁往南洋的文岛（印尼）等国家。其中，祖籍广东嘉应州梅县石扇堡的罗芳伯在西婆罗洲（今加里曼岛）建立了一个共和制的兰芳国，实行"兰芳大总长制"，立国时间达108年（1777~1885年）。
罗氏，在台湾是个较为普遍的姓氏。台湾的罗姓，来自福建宁化。主要集中居住在苗栗和新竹两县，其他各县市也散居不少。台湾的罗氏与北方的罗氏是一脉相承的。
简介
罗 珠：字怀汉，号灵知，称大农令，又称洪崖先生，君用次子；黄帝一百0八世孙，郐公四十一世孙。生于湖南浏阳，后徙豫章(江西南昌)，卒于汉景帝丙戌二年九月十八日辰时，寿九十一，葬南昌新建县大平乡西山大岭山。为罗姓始祖。
晋代
罗 友：两晋时期襄阳（今湖北省襄樊）人，晋室南迁后深受器重，任襄阳太守。
罗企生：晋代政治家，豫章南昌人。多才多艺，曾任武陵太守，为官刚正为人忠直，“企生尽忠”为一代佳话，与其弟的罗遵生被世人称“忠孝一门”，是最早为罗氏赢得巨大声誉的人。
唐代
罗士信：唐代军事家，即隋唐演义中的罗成，济南历城人。少年英雄，隋唐之际的一大虎将，在演义评书中，将罗士信描写成可与神人般的李元霸打个平手的人物，足以看出后人对罗士信这名少年虎将的喜爱程度之深。
罗 通：唐朝军事家，隋朝镇守辽东名将罗艺之孙，为唐抗击外敌立下赫赫战功，传下“罗通扫北”的佳话，赠封护国舍人，一生故事多编剧为中国各地方戏武戏表演，且广为民间道教立庙祀神至今。
罗 隐：唐代文学家，余杭人。所作散文小品，笔锋犀利，鲁迅谓其所著〈谗书〉"几乎全部是抗争和愤激之谈"。
罗 邺：唐代诗人，余杭人。有"素有英姿，笔端超绝"之誉，号"诗中虎"，为唐代"三罗"之一。
宋代
罗从彦：宋代理学家，字仲素，号豫章先生，南沙剑州剑浦人，闽学四贤之一。
罗 存：宋代画家，今河南开封人。喜作小景山水画，极有韵致，时人评价他的画作，"披图便知登高望远，鱼鸟往还，浩然有江湖之思"。
罗 点：宋代政治家，江西崇仁人。官至代理兵部尚书。淳熙二年（1175）举进士第二名，即谓“榜眼”。初授定江军节度推官，受到漕运使赵汝愚的赏识，荐为太学博士。
明代
罗洪先：明代理学家，江西吉水人。为嘉靖八年状元，传承“王学”之说的儒学家。著有《念庵集》二十二卷，《冬游记》一卷。
罗 牧：明末清初著名画家，江西宁都人。工诗文、书画，喜饮
酒，善制茶。其画林壑森秀，笔法多变，水墨清润淋漓，画风深沉粗犷，是“江西画派”的创始者。
罗贯中：元末明初杰出小说家，今山西太原人。相传他一生作过"十七史"演义，现存有《三国志通俗演义》、《隋唐志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》等，其中代表作《三国演义》（简称）为"中国古代四大名著"之一。
罗 聘：清代著名画家，为江苏甘泉（今江都）人。画人物、佛像、山水、花果、梅、兰、竹等，无所不工。其笔调奇创，超逸不群，别具一格，为"扬州八怪"之一。其子允绍、允缵，均善画梅，人称"罗家梅派"。
罗隆基：近代著名政治活动家，江西安福人，字努生，又名国琅，笔名生辉、野度。他是中国民主同盟创始人之一，也是最终没有得到正式平反的六位右派之一。罗先生中国近代史上一个奇人，他是唯一一个敢于反抗两党威权统治的人。
：现代军事家，政治家。中华人民共和国元帅，中国人民解放军创建人和领导人之一。
：四川省南充人，中国人民解放军早期著名领导人之一，多次参加并领导著名战役，战功卓著，历任我军重要职位，建国后被授予“大将”军衔。
罗盛教：不朽的国际主义战士，中国人民志愿军英雄。
罗炳辉（1897－1946），是一位从农民出身的普通士兵成长为统率千军万马、屡建战功的杰出军事家，是共和国早早陨落的将星，是建国后中央军委认定的解放军36个军事家之一。
：原中共中央调查部部长，秘密战线上的传奇人物。
:男，汉族，1935年7月生，山东济南人，1960年6月入党，1962年5月参加工作，民主德国富莱堡矿冶学院机械铸造专业毕业，大学学历，高级工程师。第十二届中央候补委员，十三届、十四届、十五届、十六届中央委员，十五届中央政治局委员、中央书记处书记，十六届中央政治局委员、常委。
罗豪才：男，汉族，1934年3月生，福建安溪人，致公党成员、中共党员，北京大学法律系毕业，大学学历，教授。第八届全国政协常务委员，第九届全国政协副主席。
罗京生于1961年5月29日出生于北京，祖籍重庆，中国中央电视台《新闻联播》节目的主播之一，新闻编辑部副科长，中共十七大代表。
罗大佑：华语流行乐教父
罗文：流行歌手，被称为“歌圣”
罗嘉良：影视明星
罗珊珊：影视明星
罗中旭：流行歌手
罗百吉：流行歌手
罗海琼：影视明星
罗志祥：流行歌手、节目主持人、演员
罗美玲：影视明星
关于罗姓的来龙去脉，历来许多有关姓氏学的古籍，都有十分详尽的考证，譬如：《名贤氏族言行类稿》指出：“祝融之后，ㄆ姓国，初封宜城，徙枝江，周末，居长沙，汉有梁相罗怀，襄阳记有罗蒙。”《姓氏考略》：“世本，熊姓，广韵，本自颛顼末胤，受封罗国，子孙以为氏，望出豫章，长沙。”《通志氏族略》：“罗国之后，一曰祝融之后。”《魏书》：“破多罗氏，斛瑟罗氏，叱罗氏，皆改为罗氏。”
从以上这些记载看来，罗氏是源自火神祝融氏，祝融氏名黎，是颛顼帝的儿子，祝融的后裔，到了周朝的时候，被封于宜城，称为罗国，当时的宜城，就是现在在湖北省的襄阳，在汉代曾被置为宜城郡。后来，由于该地为楚国所有，于原地另置鄢国，祝融氏的子孙就逐渐向南迁移，最初迁居于枝江（今湖北省枝江县），至周末定居于湖南长沙，最后还繁衍到现今江西的南昌一带，成为长沙和南昌两地的望族。
唐代的《名贤氏族言行类稿》中，曾经提到罗氏是一个“ㄆ姓”国，所谓“ㄆ姓”，就是历来姓氏学上用以表示源自祝融氏的一个古姓，据《说文通训定声》的记载，鄢、郐、路等姓，都是古时的ㄆ姓国，则论起家世渊源来，罗氏与这五个姓氏，自然也是系出一源的一家人了。
始封于周朝初年的罗国，究竟是从什么时候开始，子孙才“以国为氏”的？根据史书的记载，其始封于宜城，是在周武王得天下后大行封建之时，到了距今约2200年前的春秋末期，宜城为当时的强楚所并，子孙失国南迁，才开始以罗为姓的。
经过漫长的奋斗，罗姓人士在秦汉之际开始崭露头角，当时以迄于三国，南北朝时期，在史书上出现的罗姓名士，绝大多数都是襄阳、长沙和豫章三个地方的人，譬如，三国时曾任蜀汉为太子舍人的罗宪是襄阳人，晋朝曾任武陵太守的罗企生是豫章人，晋室再迁以后深受桓温器重的襄阳太守罗友也是襄阳人。由此可见，当时的罗氏仍然主要繁衍于长江南北岸的湖北、湖南和江西一带。
汉末三国鼎立时期以四川为主要地盘的蜀汉，也出现过不少姓罗的名人，除了上述那位罗宪外，还有一位曾经谏公孙述归汉的成都名士罗衍，以及曾以计破益州刺史李特之叛的名将罗尚等。这种情形，自然也是罗氏播迁四川的有力说明。
隋唐二代，对于罗氏而言，是一个极为重要的时期，一方面人才辈出，大放光芒；一方面则逐渐自两湖和豫章向全国各地播迁，终于成为了一个大姓。
南方的罗姓人士，实在不难找到自己家族的来龙去脉。但大致说来，福建的宁化，应该是罗氏在南方的播迁中心，从晋室南迁以后，姓罗的人士就已零落到达该地开基，而于唐明皇以后大举南迁。后来广东和台湾等地的罗氏全都是来自该地。元代的罗贯中，大名鼎鼎，他所著的《三国演义》是中国历来最畅销的古书之一
据唐·贞观年间，左骁卫将军、上柱国、安山县开国侯罗君副墓志铭：“升龙之族，有熊之胤”，明证至少在南北朝、隋唐，罗氏即奉黄帝为始祖。
罗氏的原古先祖，按文化认同原则，可追溯至黄帝。其世系如下：
熊姓及妘姓是罗子国姓氏的主要来源，现在1000多万罗氏主要来源于罗子国遗民的后裔。另一大支是北魏时少数民族的改姓，还有不同时期兄弟姓氏及带“罗”字复姓改罗氏。
祝融氏吴回之孙季连，是以“羊”为图腾的芈（音：米）部落的首领，芈姓之祖，也是春秋时楚人的先祖。
夏朝时，季连的后裔芈部落穴熊氏族已经活动于有熊氏之墟和熊山之间，约在今河南中部的新郑和郾陵一带。罗氏族分自穴熊氏族，以熊为姓，据湖南省社科院炎黄研究所罗文华、何光岳先生考证：“因善于制造罗网，并勤于罗捕鸟类，而称罗氏族”。其中罗氏早期来源之一的“大罗氏”更早见史载，其主要活动区域：大别山南北的河南罗山和湖北的罗田之间，北靠穴熊氏族。这一地区森林茂密，鸟类群集，是大批候鸟南北迁移的重要地带。直至近代，这一地区的农民仍保留着围网捕鸟的谋生职业和技术。
在夏朝，穴熊部落进入河南北部的楚丘，今滑县东，改称楚部落，而罗部落是楚的一个分支，主要活动于长江流域，属楚文化的一部分。商朝初期，楚和罗部落逐渐发展。到了两朝后期，商王武丁（公元前1250年~公元前1192年在位）征伐夏朝的残余势力楚、罗、卢等部落。迫使楚、罗、卢等向西迁移，楚迁到今陕西渭河流域的荆山，部落改称荆楚，罗氏先民迁移到荆楚北面的甘肃正宁县东的罗山。商朝末，荆楚及以狩猎为主、英勇善战的罗氏先人追随周武王讨伐商。周武王灭商后分别封楚、罗等部落于丹阳、房州。楚氏族越秦岭，沿淅水南下，到达今河南西南的淅川（古丹阳地），罗氏族跟随荆楚向东南跋涉，沿汉水到达湖北西北的房县，受封宜城，建立“罗子国”，（注：子，子爵）它是依附于楚国的小国。国在宜城西的罗川城（罗子国遗址在今之湖北襄樊市南漳县内）。宜城之“罗子国”是正式见载史册及罗氏族谱的罗氏故国。公元前699年，罗子国曾有过“弱罗胜强楚”的战例，《左传》予以记载。公元前690年楚武王并罗国，罗国子孙遂以国名为氏。长期以来，其后裔有强烈的“复国情结”，《罗氏族谱》中有不少复国的描述，但未见史志记载，待考。罗氏至少有4000多年的历史。罗姓正式使用也有2700多年的历史。
早见著典籍的、唯一的罗子国大臣是伯嘉，湖南有的罗氏支系至今奉伯嘉为始祖（笔者注：有资料称“伯嘉姓郭”）。司马迁的《史记》中有卫国罗御与孔子学生子路参与宫廷斗争的记载。笔者所见，罗御亦是罗子国并入楚国后，第一位见著史册的、以国为氏的罗姓人。不知何故，古今有关罗氏的姓氏书籍，均不见载。从此，“以国为氏”的罗子国遗民后裔，在中国历史中相继出现，与兄弟姓氏—起共同创建伟大的中华文明。
罗子国并入楚国后，失国、得姓之臣民及其后裔，开始了漫长的迁徙过程，先迁枝江，再徙长沙。周朝末年在长沙郡形成以“罗”命名的县。1957年出土的“罗县城遗址”，当地以“罗子国城遗址”定为湖南省级文物保护，便是明证。《湖南省志》中第一位见传的女性是秦朝武陵郡守罗君用的女儿“罗孝女”，其兄弟“罗孝子”同期见《湖南省志》，可见长沙罗县罗氏在湖南的影响。罗君用的另一儿子，参加汉高祖刘邦的军队，“从灌婴，定豫章，有功德于民，卒官。晋末有罗企生、遵生，今南昌柏林罗氏是其后也”（据《江西通志》）。是第一位见诸史志的豫章罗氏，开启了豫章罗氏的郡望（笔者注：其具体官职有数说：大司农或治粟内史、大将、大臣等，查灌婴传，其部下五人共斩项羽，官封列侯，是否名列其中，待考）。
在湖南汨罗江北岸的楚塘乡楚南村有汨罗山，又叫罗山，屈子祠前有罗渊，皆以罗氏活动地域而名，清湘籍儒将罗泽南便以“罗山”自号。湖南湘阴罗县以北就是麋氏族的活动范围。到周朝末年，罗、麋等附庸楚而聚居的姓氏县，都统辖于黔中郡。
秦汉时，罗子国遗民，有的留居长沙郡，有的东迁豫章郡，《广韵》云：“本自颛顼末裔，受封罗国，子孙以为氏。望出豫章、长沙。”《太平寰宇记》卷一O六 洪州载，豫章郡五姓中就有熊、罗二姓，一直到宋、明代，豫章罗氏都是大姓，人才辈出，散布于全国各地。
长沙马王堆三号汉墓出土绢画古地图中，在湖南省县的潇水支流有一条罗水，当系一支罗人南迁于此而得名。至于西江中下游一带分布之区，至今壮族语称田为罗，即山间田之意，也说明罗人有一部分南迁至两广与骆越相融合而保留了很多以罗为名的地方，由此可知，全国各地留下许多以“罗”命名的山、水、村庄、城市决非偶然之事。又有一支罗人则又向西南，从滇东、滇南迁入湄公河下游，建立了罗斛国，后来并吞了暹国，便合称“暹罗”，即今泰国的主体，成为泰族的一部分。
当罗被楚并时，还有一部分罗人不愿降服楚国，他们和卢、赖、傅等遗民向西越过神农架进入川东，定居于阆中，“罗”成为板楯蛮七姓之一。
1、后来有的罗氏便融入于土家族。一支则继续西迁到北胜县，成为彝族的大姓。
2、另一支则迁入贵州东部、南部，与于越、扬越融合为布依族，罗姓成为布依族的大姓。罗姓布依族人是古罗子国之后。罗子国遗民被楚文王徙至湖南省汨罗后，在那里定居过一段时期。后来，有一支又越过罗霄山脉到江西。据说罗霄山脉的得名也与罗子国后裔有关，《罗氏族谱》中留有汉代“罗霄”的名讳。再后来，复从江西西经湖南辗转迁到贵州，
3、形成罗甸国和罗番。《经世大典·招捕总录》的《八番顺元诸蛮》篇中载：元世祖至元十五年（1278年），罗殿国主罗阿察等及遏蛮军番主罗笃纳土来降。《元史·地理志》的《八番顺元诸蛮夷官》篇中则作：“罗甸国主罗阿察”，“罗阿资罗甸国遏蛮军安扶使”，又谓“八番，罗氏等国”，后又分别立八番、罗旬二宣慰司。在罗甸国置罗番遏蛮军安抚司。又设罗博县，后改为罗甸县。今罗氏仍为布依族中之大姓，为罗甸国和罗番的后裔。咸丰《安顺府志》卷一五《风俗志》载仲家七大姓中有罗氏。
4、有的罗人，则由湘北南迁于湘南，加入了瑶族十二姓之一，如广西龙胜的白水保存的瑶族《评王券牒》中署有罗道门、罗行。原存湖南蓝山县荆竹乡新寨村的《万福攸同，兰桂腾芳》瑶人谱牒中有罗竹奉。广东连南瑶族自治县至今有罗氏。
历史上罗氏先后形成五个郡望，即豫章、长沙、襄阳、齐郡（济南）、河东（太原）。
展望
漫长的历史长河中，有的兄弟民族、姓氏改为罗氏，有的罗氏因各种原因改为兄弟民族、姓氏。但是，“以国为氏”的罗子国遗民——罗氏，在中华民族交溶中，以宽大的胸怀，有容乃大，从弱到强，不断发展，其发展速度远远高于兄弟姓氏的平均速度，终成名列中华第二十位的姓氏。 　　罗氏，历经几千年磨难，生生不息，蓬勃向上，具有强大的生命力。罗氏的遗传基因，得以代代传递，它的历史雄辩地论证了罗氏是遵循自然进化法则而具有无限生命力的姓氏。 　　“适者生存”，能生存、发展的罗氏，是自然界中的强者！
沙县华村罗姓
沙县华村罗姓来自江西南昌之后罗周文奉任沙县太守之职随同眷属移居城垣罗巷。据闽沙乾隆丙子族谱记载考证，罗家始祖系罗丹三为第一世，于宋朝时期由沙县城中徒迁沙县七都村(华村古称)来定居创基业，而繁衍数百家人丁。罗周文第20世孙丹三公居沙城中生一子罗富六，为谋生来村头(今南阳华村)养母鸭，而定居后厝祠堂。经考证年代为宋朝公元1180-1198年间从城中迁至村头养母鸭创业而定居，距今已有800多年历史，繁衍裔孙达28世。 　　古迹有罗金秦公祖祠堂。始建于明朝嘉靖年间，据查乾隆丙子闽沙罗氏族谱载可能是罗应卿、罗应隆兄弟为首所建。祠堂上下栋六拼五植，占地面积2800多平方米。公元1918年土匪进村头烧毁前罗祠堂上下栋。民国26年(公元1937年)由罗发金(号罗太爷)领重建上下栋大厅，安奉祖宗牌。公元1946年民国35年，罗发金领全族宗新建祠堂上栋6拼5植木质楼房。1982年由罗良烈、罗长岗领全族翻修祠堂上下栋顶层。祠堂正厅梁上刻有对联，左起：吴江东去无双吕，丹青英灵传千古，右起：落道南来第二家，世代裔孙耀祖先。 　　罗姓排行：罗姓为中国人口最多的二十个大姓之一，约占全国汉族人口的0.86%，居第二十位。其主要分布在四川、广东、湖南、江西、贵州、湖北等省，六省罗姓约占全国汉族罗姓的70%
苗族罗氏 雍正《云南通志》载：“苗子有九种，黔省最多，正滇则宣威，镇雄亦有，多是花苗……多田、罗、陈、蔡四姓”；乾隆《贵州通志·苗蛮》说：“西苗，在平越(明洪武十五年(1382年)升平越防御千户所置，治所在今贵州福泉)及清平，所属有谢、马、何、罗、卢、雷等姓”，李宗防《黔记》卷三也有相同的记载：刘锡藩《岭表纪蛮》据滇、黔省志所载，称西南各地苗族的姓氏以“杨、韦、陈、罗、田”等16姓为最多；刘人熙《湖南各县调查笔记》在记泸溪县的苗瑶族情况时说：“士人蟠林菁者，为吴、龙、廖、石、麻五大强族，外有彭、罗二姓亦强”；石启贵《湘西苗族实地调查报告》记载，苗族姓氏中以包括罗姓在内的21个大姓人数最多。可见，原本是汉族的罗姓人在历史上融入了苗族，成为苗族大姓。
布依族罗氏 布依族罗氏为古罗子国后裔，罗子国被楚文王迁到湖南省汨罗，在那里定居了一段时间之后，其中一支越过罗霄山脉到江西。后来，这支罗人又从江西辗转迁徙到广西，唐代西原蛮首领有姓罗者，西原地区在今广西左、右江流域。
彝族罗氏 彝族中也有罗姓，据《贵州府志》记载：贵州水西彝族“安氏，其先曰济火，本姓罗氏”。据今贵州彝族当地人说，其先为烈显族源的苏纳、义陇家支，后世子孙由于分迁五个不同的地区，而有了五个姓氏，其中有一支迁到大方城东瓜林而姓罗。又有彝族俄母氏汉姓为罗。
土家族罗氏 楚灭罗国时，有一部分罗姓人不愿臣服楚国，便和卢、庸遗民一起向西越过神农架，进入川东，定居阆中，成为“板楣蛮七姓”之一。板楣蛮为古代巴人的一支，因曾使用“虎皮衣楣”的武器而得名。常璩《华阳国志·巴志》载：汉高祖“复除民罗、朴、昝、鄂、度、夕、龚七姓不供租赋”。《后汉书·南蛮西夷列传》记载了板楣蛮为汉高祖刘邦立国立有汗马功劳，而被免去租赋之事。
瑶族罗氏 居住在广西西部一带的背篓瑶认为密洛陀是他们的始祖女神。在他们中流传着这样的创世歌：“密洛陀让他们走，密洛陀叫他们结婚。兰和罗成双，韦和蒙结对。……”这就是背篓瑶兰、罗、韦、蒙四大姓的起源。据说罗姓的始祖叫罗得元。在蒙姓中还有大蒙、小蒙的区别，据说大蒙的始祖生了七个儿子，分别姓蒙、兰、韦、罗、潘、袁、卢七姓，就是说罗姓又有了一个来源。又瑶族勒楼氏，汉姓为罗。宋代有郴州黑风峒瑶首领罗世传，于嘉定元年 (1208年)二月在桂阳黑风峒起兵反抗官府，不久投降，宋授以承节郎。后再次起义，率领义军经常于宋国的边境一带活动，杀死了宋军的飞虎统制边宁。江西、湖南等地的官府闻讯皆惊恐不安。不久，再次被朝廷招安。嘉定四年二月，与兄罗世禄再次起事，九月为部下所杀。现在瑶族罗姓主要分布在广西的巴马、东兰、田东、都安、南丹县大瑶寨等地区。
蒙古族罗氏 蒙古族在发展过程中，与汉族有着密切的关系，彼此互相吸收和互相渗透，在姓名中彼此也有影响。蒙古人的姓是多音节的，受汉族的影响，逐步演变成单音节的姓，即以一个音节字为姓。有一部分罗姓蒙古人就是汉化的结果。另外，明朝政府对蒙古族实行同化政策，提倡蒙古人改用汉姓，并对蒙古人赐以姓名。如有克罗俄领占者赐姓罗，名秉忠。
满族罗氏 清满洲人中的罗姓，世居沈阳、吉林乌拉等地，《清朝通志·氏族略》载：“(罗)定桂，正黄旗包衣管领下人，世居沈阳地方，任大理寺卿。”“罗世泰，镶黄旗包衣管领下人，世居沈阳地方，任郎中。”“(罗)锡国，正黄旗人，世居吉林乌拉地方，天聪时来归，任护军校，其曾孙吉禄系举人。”又满洲八旗姓爱新觉罗、萨各达氏、罗佳氏、鄂穆绰氏等后均有改姓罗者。今满族仍有此姓。
土族罗氏 土族中的罗姓是罗古尔氏汉化过来的，在土族语言中，罗姓人叫罗古尔·孔(意为种油菜籽的人们)，罗古尔出产油菜籽，罗古尔人以擅长种油菜而闻名于远近，故土族语言译成汉语，取罗古尔氏第一个字罗为自己的姓。
京族罗氏 京族原称“越族”，自称“安南”，其祖先是在400多年前从越南所涂山、春花、宜安、瑞溪等地陆续迁到今广西壮族自治区南部防城各族自治县的山心、漓尾、巫头、潭吉诸岛上的。据调查京族共有包括罗姓在内的31个姓氏，罗姓京族居住在漓尾。
拉祜族罗氏 拉祜族人名中到清嘉庆年间开始出现姓氏，但当时只有李、石、张三姓。后采，由于拉祜族与汉族和临近民族的交往日渐频繁，他们的姓也增加了，目前拉祜族中有包括罗姓在内的多个姓氏。
哈尼族罗氏 明朝初期，云南临安知府赐给滇南土官李、赵、陈、钱等汉姓，是哈尼族使用汉姓的开始，后来在与汉族交往过程中，一些哈尼族人也开始使用汉姓了。现在哈尼族中使用的汉姓有包括罗姓在内的多种姓氏。
白族罗氏 明清时云南兰州 (故治在今云南兰坪县)土知州、土舍均为罗氏，系白族。今白族有罗姓。
黎族罗氏 《明史》载：永乐四年 (1406年)“琼州属县生黎峒首罗显、许志广、陈宗等三十三人来朝”，说明在明朝时黎族中便有了罗姓。现在罗姓黎族人主要居住在海南省的乐东县。
其他少数民族罗氏 在仡佬族、侗族、东乡族、回族、壮族、朝鲜族、羌族、布朗族、俄罗斯族、仫佬族、佤族等民族及台湾土著人中均有罗姓
家谱渊源甚早，一般都推始于《周官》，实际上《世本》乃是我国谱牒最早的著作，司马迁《史记》的世表、年表取法于此，实为后来家谱宗谱之滥觞。在谱学发展史上，经历由专官之掌，演为专门之学，最后变为私家之谱这样三个发展阶段(参见邵晋涵《南江文钞》卷六)，修谱也经历了魏晋南北朝、唐、宋 元明清三个发展高潮。尤其是清代可说已达到顶峰，有人统计，“宋元以来，清人修谱最多，保存至今的族乘，至少在二万种以上，清人修的占重要成分，且质量较高”(《清人社会生活》）。到了民国，修谱之风仍不少衰。“考我国古代社会，夙重宗族。自大儒欧阳氏、苏氏创谱牒制后，千百年来言家乘者，遵制法古，群相倡导，驯至举国上下，无族无谱”，民国三十七年修《罗氏杞公戊子族谱序》中的这几句话，反映了我国清代、民国期间“族族有谱”这一历史事实。罗姓之族谱家乘，当然亦不例外。
罗氏族谱最早者，似为修于宋代开宝年间的“豫章罗氏” (俗称“柏林罗氏”)族谱。罗颖在《源流总序》中称：“吾祖家豫章，抵颖身，三百余年”，其间“文献足征”，因此族谱中既有唐代科甲鼎盛、罗氏人才辈出的实录，又记有李白、杜甫等著名诗人的赠诗之类，且溯源重黎，以罗君用为先祖，并及“十八世祖”罗企生，堪称源远流长、后裔繁茂的世家望族。
后来宋代大文学家苏轼曾写诗《罗氏谱赞》云
豫章世家，洪州望族。
忠孝一门，节义两顾。
文德武功，名留简竹。
理学真儒，后先继续。
礼义仁昭，天伦攸笃。
贤子贤孙，旋踵芳躅。
以此家风，遗风善俗。
罗氏族谱的形式
宋代大文学家欧阳修、苏洵倡修族谱家乘，最为积极得力。他们不仅亲自动手编写本家的族谱，而且提出了编写族谱的体例和方法。欧阳修的“谱例”是：“谱图之法，断自可见之世，即为高祖，下至五世玄孙而别自为世”，原则是以远近、亲疏为别，“凡远者疏者略之，近者亲者详之。”(《居士外集·欧阳氏谱图序》)苏洵的“谱法”是：“凡嫡子而后得为谱，为谱者皆存其高祖，而迁其高祖之父。”他主张一般家庭修谱用“小宗之法”，即只记五世，而政治经济地位比较稳定的皇室贵族等，则可以按照“百世不迁”的“大宗之法”来编写族谱(苏洵《嘉祐集》)。在编写方法上，他们一采叙述式，一采图表式。他们虽然在体例方法上有别，但“敬宗收族”的目的则相同。
宋仁宗以后，欧阳修、苏洵的族谱成为宗谱形式的规范，影响至为深远。宋绍定元年罗氏《秀川家谱叙》有言：“古人之意，莫重于族，亦莫严于谱。谱者，推其祖之所自出，而合其族之所由分矣。”“先王制礼，以明宗为大务。是以古者有大宗、小宗之别，使其派有所统而不紊。又重之以岁时蜡祭之会，冠婚丧祭之礼，乡射燕饷之仪。其目委曲而繁重若此者，盖所以习其揖让长幼之节，隆其亲亲老老之恩，厚其睦姻慈爱之义，使人人知有忠敬孝友，醇固而无浇薄之风。”因此，罗氏族谱的编写，也基本是效法欧、苏二氏。但这种效法，不是简单模仿，而是有所选择、有所变通的，因为两者之间，本来就存在着取长补短的关系。直至清代、民国，罗氏修谱或“谱体采苏式”，或“参用欧、苏两式”、“集欧、苏两氏之长”。
修谱的主体思想
罗氏修谱是基于“敬宗收族”的观念与目的，以加强家族团结，巩固家族制度。清代湘军名将罗泽南在《罗氏墨谱序》中说：“宗族者，祖宗一人所自出也。一人之身衍为数千人，数千人之身即一人之身也。人以祖宗之身为身，则当以祖宗之心为心。一族之内，俊秀者尊之，象贤者也；孝子悌弟义士节妇则钦崇之，立身行道，贻先人以令名者也；有位者庆之，大吾门闾者也；富者卫之，能克家者也；贫者、弱者、孤者、独者、鳏者、寡者、疾厄者、患难者，相与救助之，赈恤之，吾祖若宗所不忍视者也；不肖者教戒之，惧辱其先也；老者安之，幼者慈之，亲友赖以递续者也。”
在长期的宗法社会里，许多仁人志士和有作为者都注意把“敬祖收族”的观念推衍成为“忠君爱国”的思想，在国家民族事业受到空前危难的时刻，更把家族观念扩展为民族精神和爱国思想，移孝作忠，毁家抒难，舍“小我”为“大我”，为国家民族贡献自己的一切。
华容南山罗氏始迁祖为宋朝宣义大夫、抗元义士罗尚德，其后裔罗桢，抗战中为“湖南省民众抗日自卫团”华容县军事参议，“于兹倭奴人寇，兵气嚣然，犹谋纂明世次，敬宗收族”，以“率循宣义遗训，昭示族人”，“收抗日自卫之功，以慰国人” (《南山罗氏族谱序》)。
民国三十年，新化《罗氏通谱》纂成，总纂罗联焘在序言中特别希望“族中诸父老昆弟”，“各本敬宗收族之旨，益坚团结，共体时艰，以发扬民族精神，奠国家于磐石之安”。湖南安化县英武中学校长罗驭雄，是一师同学，国民党左派，曾任北伐军师政治部主任，他对于“敬宗敦族”与“世界大同”的关系有自己的明确见解：“方今时局剧变，国人对于家族观念逐渐冲淡，且国际往来愈频繁，视野愈广大，天下一家，期诸实现。向之所以爱一家一族者，今兼以爱异族异人。民胞物与，四海之内皆兄弟。其理想因时代而进步，固未可以厚非。惟是天下之平，基于国治；一国之治，基于家齐。而国为家之积，虽世界纵跻于大同，而家未必即废。故敬宗敦族，实乃世界和平之起点，未可以侈言天下一家、世界大同，而漠然忽视宗族也。”他鉴于安化罗氏杞公后裔有毅力、有热忱、团结之力最强，因此希望“杞公裔诸君子扩此特殊精神而及于全族、全社会，则有裨于民族国家之建设与隆昌，又何可限量!”
修谱
既然族谱家乘在团结族人、保家卫国方面有如此重要的任务，因此许多家族成员尤其是一些有地位、有声望的成员和热心分子，把修谱当作自己生活的重要内容和不可推卸的义务，“朝夕不遑，熙攘其间，乐此而不疲”(罗驭雄《杞公民国戊子族谱序》)。
传说编纂了中国历史上第一部罗氏家谱的，是两千多年 前周显王时代的罗凌甫(乘)，他是周朝末叶复兴了罗国，头一个以罗为姓，并且重新结集了罗氏宗人，使得罗氏家族自此日益亲爱精诚的关键人物。据说他所编的这部罗氏族谱(家乘)，完成于周显王十四年。他在谱序中说：
“溯自郐公至乘身三十余世，自黄帝至今数千年矣。罗国子孙流离散徙，罔知所宗，乘幸蒙秦国擢用，授爵封邑。乘辞不受，乞复罗国，并迁都楚南之枝江。因南北争夺，迄无了期，乃追寻源流，辑为家乘。念罗国之后，遂定以国为氏，记录大略，以识前人之功德，以履后裔之孝思，永垂千世云尔。”末尾署明“大周显王十四年岁次丙寅孟冬吉日，荆州枝江罗国始祖郐公三十一世孙乘谨序”。
宋代罗颖，曾编辑了一卷《柏林罗氏族志》，并写了一篇《豫章罗氏源流总序》。明代罗钦顺致仕里居，族中父老嘱托他秉笔重修族谱，这时他已年高八旬，老而有病，推辞不掉，“焚香涓吉从事”。嘉靖进士、著名学者罗洪先，主修江西《秀川族谱》，如实记载了罗勋至罗宗达的世系及其分支概况。到了清代，名人修谱的现象相当普遍。至于近代一些学者，都亲自主持或参加纂修宗谱的活动。如近代文史学家、民国初年广东临时省议会议员罗师扬，1926年归里后亲自纂修罗氏族谱；近代历史学家、的老师罗元鲲，与一起参加“驱张运动”的湖南旅京教职员代表罗教铎，于抗战期间的1941年共同主修湖南新化《罗氏通谱》。
在近些年民间兴起的续修新谱的热潮中，一些有识之士努力使姓氏谱牒文化和正当家族活动与社会主义相适应，犹如使宗教活动与社会主义相适应一样。
族谱的保管
族谱是神圣的，也是神秘的。各房各支领谱后，均要妥善保存，一般秘不示人，更不能出卖。每年大祭时，都要将谱带到祠堂查核，如保管不善，将受到训饬。擅自出卖的，将被视为不肖子孙而逐出宗族。有的宗族为了妥善保存族谱，特别配制一种谱箱，用来收藏族谱。如新化罗氏民国三十年修谱时，特制 34个“族箱”，每个需用法币7元2角；安化罗氏民国三十七年修谱时，除征收丁费和领谱费外，还另征“谱箱谷”一种，共修谱重5通，“每通精制木箱装置之，以归划一而免散失也”，并谆谆告诫族人，族谱“系一家之言，自倡修至成卷，固非易事， 宜珍而藏之，毋使损毁或失逸”(罗氏族谱《例言》)。
谱序
在篇什繁多的古代散文中，我们读到过许多“序”文，或诗序，或文序，或图序……但却很少读到过谱序。这是因为族谱的不公开刊行于世，有比较普遍的保密性所造成的。
但是，它毕竟属于散文的一种。从罗姓族谱的几篇序文中，我们完全可以对它的艺术特征作出评断。它是一种朴实的纪实散文文体。
族谱本身就是一种纪实文体，它的内容要求真实(尽管不可避免出现一些疏漏之处)，来不得半点虚夸和矫饰，家族的发源、迁徙、生息、繁衍，此中涉及的人物、年代、地名、历史事件，都具有一定的纪实性。因此确定了谱序的叙述和论证必须与族谱的内容相吻合，文字也就呈现出一种朴实无华的形态。如郭嵩焘所作的谱序，对古罗国的盛衰和湘乡韩湾罗氏的源流，均有所考证，“自湖以南诸罗氏，皆原本吉水，从族望也”一句，道出了湖南罗氏的迁徙所自。
族谱记载的是一个家族的发源、迁徙、生息和繁衍的一个悠长的时空范畴，充满了一种苍凉而雄劲的历史感，因此谱序的作者必须站在历史的高处，用博大的胸襟、广远的目光以及精深的学养，去俯瞰家族的生命史，并用极具概括力的文字对这部生命史作简约的勾勒，体现出一种大手笔的韵致。
此外，修撰族谱是为了理清这个家族的渊源关系，为了正长幼、明尊卑的人伦之本，以加强家族的认同意识，维护家族的安定团结，进而造益于社会，谱序往往言简意赅地对这些属于儒家的正统思想进行赞颂和阐发。到了近代，更是随时代发展而进步，如罗驭雄所序《杞公民国戊子族谱》一文中的最后一节，阐述了“家”、“国”与“世界”的关系，独具新意：“故敬宗收族，实乃世界和平之起点。”
谱序的作者，大多为当时的名人，或以官显，或以文重。他们自身所具有的权威性，又为这个家族增添光彩，如明代的解缙、清代的郭嵩焘。还有一类作者，既官显文重，同时又是该族的子孙，如罗颖、罗钦顺、罗洪先、罗典、罗泽南、罗驭雄等。 罗姓迁徙分布 罗姓迁徙史
罗国传至24世万通时，被楚国所灭，万通与次子苍噩逃至襄阳黄龙洞避隐，其长子芳噩逃往四川。周显王时，有31世罗乘迁往枝江，其孙罗守陇自枝江迁至今湖南长沙。40世罗君用次子迁居豫章（今江西南昌）西山，为豫章罗氏一世祖。
唐昭宗时，28世孙罗景新迁往虔州虔化（今江西宁都），31世有两支分别徙居广东大埔、兴宁。45世罗尚立，元代由虔州迁居福建汀州宁化石壁村，明代又迁往上杭县扶阳，其子罗新松徙广东梅州。另外，罗国亡国后，罗氏有部分人从滇南、滇东迁入湄南河下游，融入泰族；迁入四川的有一部分定居阆中，后成为板楯蛮七姓之首姓大族，有的融入土家族或彝族；还有一支迁入贵州东部、南部，融入布依族；迁到湘南的，有的融入瑶族。隋唐以前，除上述地区外，罗氏还分布于今山西、陕西、河北、河南、山东、安徽、浙江、江苏等省的一些地方。唐高宗总章年间，有河南罗氏随陈政、陈元光父子入闽，在福建安家落户。
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七、福建省
1.上杭大洋坝罗氏字辈：
熊妓乃脉亲，欧刘辅谱心，源流仁义爱，万代见裔情。
望吾子孙达，四海皆兄弟，江山无限好，为国建功勋。
2. 福建龙岩上杭蓝溪厚里罗氏字辈：
德永瑉文衍，日暄国夫可，卿子伯承宣，光三重任荷，均平化字家。
3. 南平市大横镇群仙村罗氏字辈：
朝廷国家，德立道明。元亨利贞，长发其祥。
4. 仙游罗氏字辈：恭宽信敏惠,公侯伯子男。
5.福建省长汀县童坊镇水头村罗氏字辈：
荣、耀、祖、德、隆、茂、宗、功、衡、昌。
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八、浙江省
1.泰顺罗汉、新源派衍诗
⑴罗汉派衍：义公汉有双，永世守祖宗，克承大孝道，长效亦昌荣。
⑵新源派衍：泰来景运长，家邦盛发祥，圣朝熙定日，君国肇明良。
2. 绍兴罗氏字辈：
文章能传世，德业可传家；固植单根本，
云仍必得华；经史身心宝，圣人是身谋。
3. 新城罗氏字辈: 毓秀启文明，英华献效庭。
4. 义乌罗氏字辈: 宏蛟景元裕彥叔伯大应洪思惟承启志祖德继其良文学邦国肇世守允克昌。
5．苍南沪山浦口罗氏字辈:
子永德朝天，成可远振兴。忠孝大家声，奕世定昌荣。
6. 绍兴(会稽)罗氏字辈：
文章能传世，德业可传家；固植单根本，
云仍必得华；经史身心宝，圣人是身谋。
7. 新城罗氏字辈: 毓秀启文明，英华献效庭。
8. 义乌罗氏字辈: 祖德继其良文学兆超。
9．苍南沪山浦口畲族罗氏字辈：
子永德朝天， 成可远振兴。 忠孝大家声， 奕世定昌荣。
10.文成县玉壸镇字辈：
昌大培正启嘉邦万传荣存仁厚礼义。
11.平阳县北港（今鳌江镇）字辈：
七世起：礼经纯正诚大有光宏济茂德。
12.常山县溪源山村（今属新桥乡）字辈：
百尝五谷首神农万代被泽号亲艺
13.宁海县溪南村（今属城关镇）字辈：
十九世起：国家飬贤立本忠孝真传先哲长保安康世守祖德时运开昌。
14.龙泉县大窑村（今属小梅镇）字辈：
自六世起：文章华国诗礼传芳。
15.瑞安县五十五都夏山村（今属文成县珊溪镇）字辈：
十三世起：兴光子瑞望德绍宗文运天开朝廷佐相。
16.慈溪县邑北白唐桥村字辈：
十二世起：庆万尙盛宗守行信正清廉贵仁义礼智元善贤良刚毅柔顺宽裕雍容。
17.慈溪县芦江村（今余姚市河姆渡镇罗江村）字辈：
二十八世起：咸需观晋益豫泰复丰恒师旅随临节谦颐履鼎升。
18.松阳县南州村（今属象溪镇）字辈：
富素廷天民 尔日有增大 邦国启美士 继承永光泰
能安兴必发 学贤宜先知 连传思尙德 家兆显文昌。
19.天台县赤城镇（今城关镇）字辈：
天（正）地（洁）元（根）黄（远）宇（干）宙（尤）洪（芳）荒（千）日（秋）月（思）盈（水）昃（木）辰（永）宿（久）列（亨）张（蒸）寒（尝）来暑往秋收冬藏闰余成岁律吕调阳云腾致雨露。
20.嵊县（今嵊州市）莫岙村（今属谷来镇）字辈：
时序推迁岁功告成凝神肃穆阳德方亨人处其中赋性维均礼陶乐淑守（文）义（质）怀（停）仁（匀）。
21.平阳县北港高桥村字辈：
九世起：礼经纯正诚大有光宏济茂德奕厚垂芳。
22.临海县杜渎盐场（今杜桥镇境）字辈：
孟以汝国鸣曰天言文光振显丕茂启元家声克续笃庆椒蕃。
23.桐庐县邑南九里洲村（今属洋洲乡）字辈：
万曾元寿庆观景开尧舜禹汤至圣义和常萃孝友睦。
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九、湖北省
1.麻城罗氏字辈:
文学先登， 朝德永世， 正大光明。
2. 湖北枝江顾家店镇罗氏字辈:
希、修、德、传、家、太、吉、琅、均、文、明、启、
运、忠、厚、延、祥、永、昌、华、记、从、选、慎、邦。
3. 罗田义水罗氏字辈:
克绍资先荫，家声续豫章。翼贻鸿泽懋，继绪蔚其昌。
4. 麻城西陵及白果罗氏罗氏字辈：
留居麻城的罗鼎后裔,于乾隆二十二年二月由户长与各分房长商定,从十六世起统一字辈为:
承立佑启、文学先登、昭德永世、正大光明。
1997年四修族谱时又续编字辈:
金相玉质、鸣凤和声、持盈保泰、由义居仁。
5. 荆州罗氏字辈：
士志于道,正直端方,克明俊德,谨守典章,
怀才应用,为国忠良,光大先业,永世盛昌。
6. 湖北省宜都市松木坪镇彭家桥村罗氏字辈：
是正德宗云，门兴方远大，和顺福吉祥，炳族焕文章。
7. 鹤峰县罗氏字辈：
……正植义维业；申明世代阳；祖绩英功厚；共乐太平香。
8. 鹤峰县人罗家垭罗氏字辈：
鸿才光祖德，贻安承先代，理学少书香，孝有家为政。
9.湖北公安罗氏字辈：
思义传先泽，承仁裕后昌。秉祖学诗礼，光宗显文章，………
10. 孝感罗氏友富公系字辈：
功崇业广，本立德明。家安国正，世永天平。
吉祥仁寿，忠义礼文。继述有志，瑞启长春。
11. 汉川麻河镇罗氏字辈：
天相忠信远，帷善宝仁亲。贻谋希亿万，卜世定长新。
志德先光昭，凤华浩瀚生。千秋绪巨典，培秀佐乾坤。
12湖北省京山县雁门口镇罗氏字辈：
太、山、开、其、强、一、代、可、成、方、
13.沔阳及洪湖罗氏字辈：
龙门耀彩远,凤国泽流长。诗书传道义，富贵大吉昌。
14. 监利罗氏字辈：(在1987年监利罗氏联宗时，居住在监利的罗姓有八支：罗家老湾支、朱河老派支、罗汉古寺支、监北铁嘴支、红城罗巷支、周老中街支、张场隆兴支、程集四车支,下为联宗后监利罗氏统一字辈。)
义重昭祯祥，志鸿启豫章。庭荣丹桂秀，阶发芝兰香。
祖德传家永，诗书定国长。神州成一统，俊仕显朝堂。
⑴朱河老派支系字辈(联宗时派止于“来”):
盛应实用君，臣彦伯公叔。以之懋宪光，秉心克允福。
享运会时来，贤嗣序昭穆。富有本日新，德业世常录。
⑵老湾支系字辈(监利八支联宗,联宗时老湾支系止于“必”)：
云朝才宗芳。有善庆斯茂，立本世必昌。光明映万象，正大萃一堂。
心能存培植，天自锡（赐）纯良。逢时修德显，华国盛名扬。
⑶罗汉古寺支字辈(联宗时本支系止于“学”)：
祚宏家祖德。源远儒臣学，治熙建事忠。玉书嘉兆永，宝树瑞香同。
⑷铁嘴湾支系字辈(联宗时派止于“立”)
鸿朝光正士。有善庆斯茂，立本世必昌。官民昭万象，
政远代千祥,作述承前志，真忠启后良,家庭常孝友，福禄焕豫章。
⑸红城罗巷支系字辈(联宗时派止于“余”)
本承先德光，善积有余昌。忠孝传家远，文章定国长。
诗书绍祖业，经济裕朝堂。理学期重振，芳声焕琳琅。
⑹周老中街支系字辈(联宗时派止于“忠”)
文士光祖德，诗书振家声。忠贞原孝友，和厚贵精明。
承绪惟勤慎，贻谋在读耕。立心行道义，安富受尊荣。
⑺张场隆兴支系字辈(联宗时派止于“家”):
文章书大有，家忠万事兴。秀超贤良颂，德业福寿臻。
世绪传后泽，先哲耀前人。宗支绵延远，继续可相承。
⑻程集四车支系字辈(联宗时派止于“发”):
文德绪锦，秉公执正。长发其祥，积有余庆。
15.孝感友富公系罗氏字辈:
功崇业广，本立德明。家安国正，世永天平。
吉祥仁寿，忠义礼文。继述有志。瑞启长春。
16..沔阳西流河罗氏字辈：
龙门耀彩远，凤国泽流长。诗书传道义，富贵大吉昌。
17. 利川县谋道溪(原四川省万县的磁洞沟)罗氏字辈：
仕腾国应文，启联荣华兴。宏发光祖德，富贵永长春。
后续字辈诗为：
忠孝仁厚成，礼义传家声。敦伦维俊纪，智大正朝庭。
守宗庆绳武，炽昌远扬名。安邦定秀运，万代利亨贞。
18. 利川罗坪木源罗氏字辈：
⑴木源罗氏锡书公房
应世添文仲，颖先山川献。瑞颂呈祥作，锡开怀惟万。
以之茂宪光，秉心克允福。亨运享时来，贤嗣序昭穆。
⑵罗坪公社罗氏支谱允礼公房新派：
前谱早创修，后辈有记述。尽管沧桑易，孝思要纯笃。
正值社会化，制度甚优越。祖德积累厚，人伦起大业。
19. 利川县柏杨区大罗坝罗氏字辈：
始祖派曰: 伯仲元昗元仁，隆仕众逸靖。履配丹子熊，﹒﹒﹒﹒。
迁川新派为：元亨利贞，正大光明。文运宏开，世代永兴。
武略在怀，天地同春。治家孝友，佑启（又起）后昆。
20.其他罗氏字辈：
康大世传文，万有启厚坤。德昭天锡富，永昌耀先宗.
21.湖北荆州罗氏字辈:
政治文君，家传大学， 必先明德， 祖上清风，唯本力习。
22. 湖北省麻城罗氏字辈:
啟仕开昌运，佐举建宏业（因为都是口头传的，可能是同音字）。
23. 江陵弥市罗氏字辈:朝芳丝思著诚光 元正清长启（代）祥......
24. 湖北新洲罗氏字辈:
宗万世之大道，树千载以芳名；光先自宜立志，成学必在敦行；
进作国家柱石，居为乡党典型；谨守豫章遗范，永培汉柏长青。
25．云梦县下辛店镇罗市村罗氏字辈:
天相忠信远，帷善宝仁亲。贻谋希亿万，卜世定长新。
志德先光昭，凤华浩瀚生。千秋绪巨典，培秀佐乾坤。
26．湖北省荆门市东宝区罗氏字辈:
中德光召，学成志广，孔孟传书，道发洲长。
27．湖北潜江罗氏字辈:万茂克昌,仲本孝友,………
28．湖北利川谋道（祖籍湖南衡阳，蒸佐罗氏）罗氏字辈:
克德思友孝，大世文明显。光宗永祚昌，熙朝崇正士。
鸿业作平章，国运千年远。家声百代长，诗书承祖志，经纬启元良。
29．湖北荆门沙洋官罗氏字辈:......宏才光祖德,功烈昭家传,炳焕文章美......,
30．湖北省黄石市阳新县韦源口镇罗于邱村罗氏字辈:
世、德、广、厚、克、显、祖、光、洪、启、愈、盛、宗、裔、荣、昌………。
31．湖北黄冈开基始祖君保公系绍武堂字辈:
×××××，君道惟允山，大单廷应国，家传锦绣衣， 世守文宗吉，学博仕朝仪。
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十、甘肃省
1.永靖县罗川村罗氏字辈:
贡进才庆伯、文伏仲聚金、
万海明玉光、有仕发宏仁、
大德永宝吉、荣华盛世兴、
本立生道义、修善兆太平。
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十一、广西壮族自治区
1.博白县菱角镇罗氏字辈:绍、基、旭、 寿、仕、焕、永、昌，
2.河池都安罗氏字辈:
登坛海权、国宏文章、庆远继俊、世代光昌、永福长寿。
3.凌云罗氏字辈:
金上正仕玉，明炳启宗光，成庭汉树世，国定永长安。
4.贺州三甲罗氏字辈:
仁声伯罗文,日东光明子,守正仕登朝,大德荣先泽,贤良奕圣尧。
5.北海市合浦县罗氏字辈:
启廷永广，维文汝德；承述先勋，绍开宗泽；世业宏彰，
家声燕翼；和顺朝安，光辉如日；传远宜兴，富贵在学。
6.东兰县罗氏字辈:
天立庆邦茂，永正保家长，海流全必秀，浩杰万世荣。
7.河池罗氏士念-黄貌世系字辈:
黄、明、程、志、文、武、世、廷、忠、谦、振、道、德、明、
会、元、起、凤、腾、蛟、家、全、厚、汝、淇、竟、成。
8. 宾阳罗氏字辈：
华乾万国广，汉正焕世承。先锡儒仁本，书声日庆明。
9. 凤山县罗氏字辈：“元献光鹏宝文明永盛昌”等
10.凌云县泗城府品村罗氏字辈：
金上正仕玉，明炳启宗光，成庭汉树世，国定永长安。
11. 广西桂林百寿罗氏字辈：
思宗仲国，永世宏京。继汉恒光，源茂芳心。
12. 广西灵山罗氏字辈:
朝可孔进京,维×作周成,奇功光盛世,忠德日昌明.
13. 广西钦州市浦北县龙门镇马兰大队旱塘罗氏字辈:
风杰人初，松定智振。日建德传，家世其昌。
14. 广西浦北县乐民镇平佳石脚村罗氏字辈:
文.月.兆.广.学.云.经.光.弘.仕.应.钟.明.晋.成.家.永.立……（后面失传）
15．合浦县山口镇罗屋塘村罗氏字辈：
旧字辈[永达公第四世起]
德、鉴、廷、元、正、魁、伟、国、成、纯、登、邦、汝、昌、发、先、仁。
新编字辈[从永达公第二十一世起]
祖业兴旺传世代，孙才广达在华年
16．广西凤山文甫公支系箕公后裔字辈：
⑴罗王道公（凤山）支：
①现福公1支
国朝家必旺，龙起凤腾蛟。锦绣文章瑞，翔麟有风光。
②现福公2支
书林随步庆天明，万以召开著大清。朝向圣人多俊秀，连升永世立科名。
③现福公3支：芳廷名立中，显邦继尔宗，海宇传奇秀，文明万世荣。
⑵罗王富公（凤山）支：
①元宪光鹏宝，文明永盛昌（文明庆国恩），仙有华山定，
闾光耀祖长，诗以惟德起，朝廷训仕安。
②元宪光鹏宝，文明永盛昌，先（仙？）有华山定，闾光耀祖长。
世仕振家声，勋名永秀荣。
③承先光继述，振翼展鹏程。文明显祖光，茂盛仁兰芳。英跃（？）华山定，安邦永世昌。
17.广西资源县车田罗氏（经查景字辈以上均属于湖南省宝庆有进公仲祥房，其谱上字辈记载从生字以下到道字以上之字辈可能有误）字辈：
仲才文碧子，允思志朝添，春景生廷兴，万代永达福禄增。
接新派行：道德开昌运，家志声信久延，学纯崇光大，品望步高贤
18．广西贺州甫门三元村及贺州甫门、信都、仁义、灵峰、步头、贺街、鹅街、桂岭、公会、莲塘、大平、水口、沙田等乡镇、柳州、梧州及广东封开县南丰等地彦政公(珠系47世孙)世系字辈：
彦福显荣化，富元焕英昌，祥应泽润色，
品超益世扬，义厚渊源久，仁深对誉香。
19.融安县桥板乡罗氏字辈：
兴永大军纪，红正天习雨，日谋祖泽长，孟休安居止，文章卫国王。
20. 合浦县总江乡罗氏字辈：
先人光烈远，世泽发源长。忠孝传家宝，诗书护国樑。
科文恩济美，豪杰继宗庠。似续高山固，从此永臻昌。
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十二、云南省
1. 镇雄县塘房乡顶拉村罗氏字辈：
原字辈：广大崇天镇汝祖，宗德永世绍荣光。
增字辈：文化克昌家显贵，殿廷建树铭绪传。朝治清廉群贤聚，
定国安邦万寿长。弘信通昭吉瑞富，敏习诗书才慧强。
承先启训育英俊，继盛开源谱华章。隆登发达超新宇，
福禄周庆泰平康。
2.昭通罗氏字辈：
天国文应思嘉登高起凤（因到凤字起完毕就没有，又另作三十字接连耕正又字排行列后）
忠孝传达远， 礼义乡邦重， 祖德成宗功。
良财广利用， 阑桂永芬芳， 光耀智仁勇。
3. 临沧罗氏字辈：元书曰语，四支维恒。成宗正开，永昌荣光。
4.云南其他罗氏字辈：
高正应贤文,从在顺朝廷。跃祖光兴训，千明万世今。
5. 镇沅县九甲乡果吉村河边罗氏字辈：
⑴中正开儒永观荣昌,肇启东宪载，崇兴克绍美，应福道德界。
⑵中信崇学本天德，纯孝永清庆国恩。寿宇宏开先丕正，满堂春光厚泽深。
荣宗耀祖存道盛，大有文义云丰生。连登上品朝君相，久远通达自加增。
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十三、陕西省
1. 安康市流水镇罗氏字辈
世、德、广、厚、克、显、祖、光、洪、启、愈、盛、宗、裔、荣、昌。。。
2. 安康市五里区傅家河罗氏罗氏字辈：
世尚守行文人正，士应天兴德先长，延永继…………
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十四、山西省
1. 山西喜鹊窝罗氏字辈：
伟增文起读,秉兆效继昌。世远传吉广,大廷庆永长。玉树培功果,
瑶阶法善良。忠家赞信义,德福振礼邦。殿昭冠洪宪,延泰敬瑞章。
2.其他罗氏字辈：
承恩文永景存宗，世炳振远德应生；天赐厚福根基旺，百代千载亿兆同。
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十五、河南省
1. 新郑市龙湖镇罗垌村罗氏字辈：文风明来书，…………
2. 信阳市罗氏字辈：
万文长心，景运治国。继响悦声，承先启佑。
松柏青锦，开宏凌玉。恩泽成春，权衡道德， 盛世传铭。
3. 光山县白雀镇罗氏字辈:
仁庭国家顺,积德福满堂。
4. 汝阳罗凹和伊川罗村罗氏字辈:
其一：徳名敬守，世耀荣光。才作麟鳳，行登贤良。
功业书策，福瑞盈堂。鸿范克茂，，寿同天长.
其二：心存元善，学贵永贞。礼让普化，道义观成。
念怀忠信，志秉廉清。振兴文教，运会升平。
5. 信阳西罗氏字辈:
.....，大金永明德，富贵传家久，诗书继世长。
6. 河南省内乡县罗氏字辈:书、明、道、显、立、子、光、田……………
7. 桐柏县罗氏字辈:
原字辈：世朝应大，国在兴(新)德。
新续字辈：金玉安富贵，锦秀继承忠。文学超真宝，
智象定乾坤。光辉千秋照，万代栋梁才。
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十六、山东省
1. 山东省牟平县姜格庄镇王家庄罗氏字辈
永、仲、增、万、世、福、寿、德、仁、义等
2. 高密县罗家庄罗氏字辈:
………永希堂云鸿，相传伟以新……
3. 梁山罗氏字辈:
松敬好永生 国学文广义 道传知守正。
4. 淄博罗氏(唐朝罗公士信后人)字辈:
象维懋光，汉功怀芳，保家兴庆，兆荣传长；
克绍鸿烈，竣发吉祥，同丰顺至，周年宁康。
淄博各地区各村寨辈名对照
第26世：原
第30世：尚、可
第31世：应、（或以单字三滴水旁）
第32世：绣、尽、（或以单字木字旁）
第33世：国、从、英、士
第34世：文、臣、思
第35世：世、继、先、有、振、天
第36世：允、宜、远、在、天、宗、子、桂、闻、世、文、晋、福、（或以单字心字旁）
第37世：祯、宗、应、亦、焕、仕、秉、文、相、万、启、德、思、常、清、国
第38世：元、新、肇、修、正、蔓、凤、锡、大、丕、开、明、琳、长、承、添、永、际
第39世：昆、特、元、镇、汉、永、贵、司、之、修、记、其、万、盛、峰、兴
第40世：敬、太、咏、启、汝、登、员、峰、英、上、周、学、际、福、成、继、运、心
第41世：建、廷、宝、魁、青、蔓、廪、云、存、嬴、广、起、裕、亭、兴、希、鸿、凤、殿
第42世：象、广、洪、万、颜、毓、才
5．山东台儿庄罗氏字辈: 殿 金 星 启 广 永 继 恒 福 昌。
6．山东鲁桥罗氏字辈: 树立家式，用绪前芳，佑延滋大，乃庆和平。
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十七、 河北省
1.沧州罗氏字辈:
宇山连德单,文希亭元永,玉长兆国庆,广明发吉祥.....(共40字)
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十八、安徽省
1.舒城罗氏字辈:昌立启家志，光贤殷友世.
2.安徽肥东县长临镇罗氏字辈:诗书忠爱本 法守治齐源。
3．蓬莱徐家集南罗村罗氏字辈:彦，亭，事，可，令，，忠，文，士，业，传。
4．安徽宿松县洲头乡罗渡村罗氏字辈:
××××，一德启昌隆，亲政传家远，××××
5．安徽金寨均美公系字辈: 天保定尔，师学宗延， 从真先应。
6．安徽宣城罗氏字辈:纯廷之光，本永世有，文章发国。
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一十九.江苏省
1.泗洪小罗庄罗氏字辈:
树立家世，用（运）绪（续）乾（前）黄（皇）；童念耕读，功德克长。
2. 盐淮罗氏字辈: 为全国通用字辈。
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二十、辽宁省
1. 抚顺市顺城罗氏字辈:
景应国起昌明宪庆德玉纯贵永鸿信昭广彦绍世宝恒宗元卫本绪普方隆。
2.海城县罗氏字辈:（原籍山东省蓬莱县水城，清顺治八年拨民到关外）
红玉树忠景，振兴维生明，盛世英俊久，永肇纪先荣。
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二十一、海南省
1. 一九八九年海南罗氏合谱统一字辈:
文明崇圣道，智勇冠南邦。硕德家基石，英才国栋梁。
箕裘恒济美，兰桂竞腾芳。积善有馀庆，宗风世代扬。
2.海南省临高县加来镇美塘村弼友公世支系字辈:
(1)入琼前潮逸公(原籍广东丰顺县汤南镇坑围村)系：
国朝凤宜尹，克仕学光文。邦端贞德裕，世绍礼义尊。
尧舜宗英俊，孔曾道永存。天嘉民福善，万有继登云。
(2)日光公系：
日耀文梦，君恩显荣。星辉月华，祖德宗派 。
蓬岛清音，×孙克浚，豫章世序，万福攸同。
(3) 来琼开基祖弼友公系：
日耀文梦，君恩显荣，星辉月华。
民国成功一旦中，共和敷政万方通。
须知汉族原繁衍，世运昌明进大同。(因弼友公只识日光公辈序诗前三句十二字，当启名用至“华”字时，未悉下句。故八世公月恒、月清于公元一九一二年，赴临高县衙呈请赐辈序诗，承蒙县衙知事任重赠派序诗一首,即上后28字)。
3. 海南万宁大泗水万经公系字辈：鼎、斗、德、朝、天、 文、章、华、国、业
4.海南万宁（万城东门）淑儒公系字辈：
淑、岐、卓、洪、玫、统、昌、世、镇、文、运、振、家、声
5. 海南琼山扶扬全公系字辈：
(1)圣德日昌，大发贤良。家传理学，邦国之光。
(2)一九三七年选用字辈:
枝江垂统绪，文运乃宏开。湘水琳琅性，卢山祯干材。
豫章传道学，粤海展诗才。善继起所志，嘉谋咸在怀。
诵芬普岭表，述德冠琼崖。家世宗儒教，渊源由自来。
(3)琼州罗氏新字辈:
文明崇圣道，智勇冠南邦。硕德家基石，英才国栋梁。
箕裘恒济美，兰桂竞腾芳。积善有馀庆，宗风世代扬。
(4)怀景德启，必其文之。琼正开运，大发世居。家荣仁有，多洪天时。
6. 琼海烟塘下东始祖缘公系字辈:
文明崇圣道，智勇冠南邦。硕德家基石，英才国栋梁。
箕裘恒济美，兰桂竟腾芳。积善有馀庆，宗凤世代扬。
7. 琼海上埇山辉始祖应科公系字辈:
应希万文传成元会殿树绩朝廷名显家国兰桂腾芳世德绵长。
8. 琼海市石壁白腊沟象荣公系字辈:
象友开朝 ，青文显达。 彬昭继世 ，辉家泰克。
9. 文昌石九健公长房发富公系字辈:
旧派序：
枝叶茂文忠 ，根本发山东 ，地灵成宦族 ，
人杰振仁风 ，子仲世琼元 ，进高会正中 ，豫章长燕翼。
新定派诗：
文明崇圣道，智勇冠南邦。硕德家基石，英才国栋梁。
箕裘恒济美，兰桂竞腾芳。积善有馀庆，宗风世代扬。
10. 澄迈文集现政公系(文集、音大、富昌三村)原字辈:
学懋儒修绳材就范，名联乡贡秉笔书贤。
11. 澄迈县美玉举文公支字辈:
举琼大成，继启裕原，茂德万世，学有敬魁，会建天之，
光宗耀祖，永言孝思，昭兹未许，诒厥孙谋，以燕翼子。
12. 澄迈谭昌侬有公字辈:
世运光昌，英贤会蔚。国宝家珍，风祥麟瑞。
一九七九年夏在定安夏朗村重修新派诗:
南国昌明，英才贤智，江汉源长，德礼仁义。
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二十二：台湾
1.挑源九斗罗氏国柱公派衍
允心志东昌，安居焕文章，道义千秋范，
诗收初载香，勋名彰福德, 现学耀宗光。
2.新竹、苗栗、和嘉义各地派衍
德达公派：（十一世）
开维秀振，碧享庆吉，仕际时来，学贤国宝，
立业荣光，兴隆永世；焕发其祥。
国桂公派：（十二世）
允心志东昌，安居焕文章，道义千秋范，
诗画万载香，勋名彰福德，现学耀宗光。
佳升公派：（八世）
永仕芒升后，儒上秀维珍，应聘奕宝贤。
志铭公派：（十一世）
能振家业定，豫庆经纶济，章函学士昌，
世芳传史织，德裕守和恭。
秀文公派：（十一世）
曰奕用鹏华，思兴崇世盛，慎德庆家昌。
师崇公派：（十九世）
兆金源来振家声，同亿德安永吉祥。
永达公派：（十二世）
映伊千奕仰，承绍则景行，宜循乃昭家，泽克念云光。
惠章、克章派：（六世）
维九生一子，文献走世昌，英荣益忠远，
历代耀宗光，偶来生吉庆，落衍德成章。
乐庄公派：（十九世）
德尚成先志，能常自有为，富贵皆由天，顶上忠臣钦。
南靖派：（十一世）
文里安正恭，克明必振夫，承首千有在，光贞自万殊。
承宗公派：（十七世）
文承耀宗，永维兴隆，祖德荣昌，昭穆福龙，
忠孝礼义，举富贵恭，宽信敏惠，朗清和风，
日月光新，星亮秀云。
承宗公派：（十一世）
挂秀兰姿发颖香，龙人清气回非常，
蟾官折得登科甲，凤阁薰来沐爱长，
处世温恭求福聚，传家忠厚卜名扬，
箕簑济美绵延笃，日月时与载锡光。
新昭穆：（即豫章罗氏八十字班辈诗中的后四十字，亦称“新派”）
忠孝全鸿烈，芳名振豫章，纲维承祖业，文德耀宗光，
理学家声远，英才国运昌，云礽同绍述，余庆发新祥。
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