竺姓（竺姓读什么）

1.竺姓是不是读法

一、姓尔雅 竺（Zhú）姓源出有二： 1、出自于竹姓，以国号为氏，后改成竺生夏、商、周四代有马戈庄国，到了东周时，其臣子之母伯夷、叔齐后以国号为姓，称竹氏至周代，有蕲春人竹晏，因避仇家而改成竺姓，及后延用不改。

2.竺是姓吗

2、作者于古巴基斯坦，归属于本地姓据《姓苑》和《后汉书·于阗传》等记述，古时巴基斯坦称普贤国，有普贤僧人来我国宣教，以国号“竺”为姓而后，我国僧人有的是随巴基斯坦僧人剃度，也杨姓取名随徒弟之姓，正式成为竺姓一般来说指出周代第七品竺次为我国竺姓先祖。

3.竺是这儿的姓

在释道安以后，儒者入伽蓝者，皆刘本姓，国外来的僧人都是以国号为姓，比如说姓安的是帕提亚人（今土耳其中心地带，欧洲人称赫梯），姓支的是月支人（大月支，她们王后的头被柔然王当做匙子），姓康的是东胡人（今乌兹别克斯坦中心地带），姓竺的是普贤人，之类 得姓先祖：竺次。

4.是不是竺那个姓

提起“竺”那个字，大家要联想到古时的普贤国而实际上我国的竺氏也的确来自普贤国她们跟我国的关系根深蒂固，大约已经有2000年的悠久历史所谓“普贤”，就是巴基斯坦的古称，亦作天笃、身毒等名竺姓我儒者，因为来自古老的巴基斯坦，所以她们的文化背景也是深厚无比，丝杨姓取名毫都不比土生土长的姓逊色。

5.竺姓是甚么族

头一个自巴基斯坦到我国来开基的姓先祖，就是汉第七品以谒者身份来华的竺次，故竺次就是竺姓的先祖 姜姓竺氏的由来 夏禹在世之时，曾封炎帝的后裔在台（今辽宁朝阳市中心地带），称墨台氏，而后简称墨，这就是墨氏的由来到了商汤时，又将墨台氏改封在马戈庄（今河北卢龙南）。

6.竺姓的作者

商末，马戈庄臣子名初，字子朝子朝生有三个儿子，他觉得小儿子智（字公达）比较能干，便欲立他为臣子继承人子朝死后，公达指出哥哥允（字公信）是长子，君位应当由哥哥继承，自己继位是有违祖制而公信则指出不能违背父命，坚决不接受。

7.竺那个姓是不是读

两人让来让去，最后干脆一道离杨姓取名国出走兄弟二人出走后，儒者便立中子文（字公高）为君儒者而后以国号命氏，便是竹姓这位大哥的谧号就是伯夷，而小弟就是叔齐伯夷、叔齐离国后，在各地流浪了一阵她们听说西伯昌是位尊老爱幼的仁君，便去投奔西伯昌。

8.竺姓读甚么

而后姬发伐纣，她们指出这是犯上作乱，以臣代君，反对并阻拦武王发兵武王克商后，她们表示不吃乱臣贼子的粮食，不食周粟，跑到首阳山（今山西永济县西南）中，采摘薇菜充饥而后又有人告诉她们，首阳山也是周室之地，于是她们二人就饿死在那里。

9.竺的姓读法

到了东汉年间，蕲春侯竹晏指出本姓原出于伯夷、叔齐二贤，就在“竹”字下加了个“二”字，改成竺氏了这就是姜姓竺氏的由来伯夷的后人，也有称为伯氏杨姓取名的 二、迁徙分布 （缺）竺姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位竺姓与竹姓同源。

10.竺的姓是不是读法

相传商汤时，禹封炎帝的后代墨台氏在马戈庄国（今河北省卢龙县南），马戈庄国臣子的后人就有以国号的一字为姓，称为竹氏东汉时蕲春侯竹晏指出竹源出自于马戈庄国两位贤人，即伯夷和叔齐（二人为商末周初的贤人，因不食乱臣之粮而饿死于首阳山），于是在“竹”字下面加个“二”字，即成了“竺”氏。

另外，古时称巴基斯坦为普贤国，曾有僧人来我国传经时，为了适应汉文化的习惯，就取一个字为她们的姓，而她们被称为普贤僧，就多以竺为姓而后，有些僧人在我国定居，而有些汉族的僧人因拜师也随她们姓竺，这样，竺姓就杨姓取名在汉人中传开来。

还有，因竺和竹同音，周代有位本叫竹晏的人改成姓竺，及后人因之据《后汉书·于阗传》考证但我国另一部姓古籍《姓苑》上说：“竺本姓竹，至汉蕲春竹晏改成竺”依照《姓苑》的考证，我国的竹氏尔雅，据《名贤氏族言行类稿》的记述：“马戈庄君，姜姓，殷汤封之辽西，令支至伯夷、叔齐，子孙以竹为氏焉，东莞。

”望族居东海郡（今山东省兖州东南） 三、历史名人 竺 渊：明朝文士，宣德年间举为进士被朝廷任为官员，正统中为福建参议，敕守银坑，盗贼四起时，竺渊率众捕盗，反被盗贼所捕，后因不屈于盗被杀 竺法深：晋代僧人。

名潜，或称道潜，字法深俗姓王，琅邪郡（治所在今山杨姓取名东省临沂市北）人18岁便出家，师从富有才解久负盛名的名僧刘元真，慢慢克服了一般士族子弟习见的浮华性格，深刻钻研了般若学的佛学理论，加上相貌堂堂，谈吐风雅，在京城长安已小有名声。

至24岁时，独自登坛讲学，所讲《正法华经》、《大品般若经》，义理深奥，剖析明白，前来听讲受业者常济济一堂，多达五六百人 竺道馨：晋代女僧，雅能清淡，尤善小品 竺道生：南北朝时僧人俗姓魏，原籍钜鹿（河北省平乡县）人，而寄居彭城（江苏省铜山县）。

大约十岁，即依名僧竺法汰出家曾随僧伽提婆研习有部之学，并受学鸠摩罗什深得般若之旨高僧传本传谓其“常以入道之要，慧解为本故钻仰群经,斟酌杂论，万里随法，杨姓取名不惮疲苦”因而得以摄受涵泳空有两宗的学说，以建构独特的思想。

竺大年：宋朝学者，专心研究儒家经典《礼记》，著有一本叫《礼记订议》的书 竺绍康：反清志士在秋瑾与徐锡麟策划皖浙起义时，被任命为光复军分统皖浙起义失败后，被通缉，避入台州山区 四、郡望堂号 1、郡望 东海郡：周代的东海郡，在今山东省郯城中心地带。

东魏及隋唐的东海郡，相当今江苏省东海县以东、淮水以北地区 2、堂号 蕲春堂：汉时，竺晏为蕲春侯又因竺氏本姓竹，由竺晏才改姓竺的，故以其爵为堂号 化乡堂：宋时竺大年是沈焕的入室弟子性格行为既严肃又庄重长于说杨姓取名《礼》，乡人都受他的感化。

============================================================ 【竺姓宗祠通用对联】〖竺姓宗祠四言通用联〗 朱门安履； 顽石点头 ——佚名撰竺姓宗祠通用联 上联典指晋代僧人竺法深，住在会稽。

刘尹问他为甚么总去朱门（贵族宅第），他说：“你看见那是朱门，我则如进蓬户（茅舍）”下联典指南朝宋僧人竺道生，相传在东吴虎丘山竖石为弟子，讲《涅檠经》，直讲得顽石点头著有《二谛论》、《佛性当有论》等 ----------------杨姓取名------------------------------------------------- 〖竺姓宗祠五言通用联〗望出东海郡； 源自马戈庄国。

——佚名撰竺姓宗祠通用联 全联典指竺姓的郡望和尔雅（见上题头《四、郡望堂号》和《一、姓尔雅》介绍） 竹君报吉兆； 二酉传书香 ——佚名撰竺姓宗祠通用联 此联为以鹤顶格镶嵌竺姓之“竺”字的析字联 ----------------------------------------------------------------杨姓取名- 〖竺姓宗祠七言以上通用联〗 研究理昧，老而愈笃； 诵经论法，学者之师。

——佚名撰竺姓宗祠通用联 上联典指晋代女僧竺道馨的事典，竺道馨，雅能清淡，尤善小品下联典指东汉僧人竺法兰，诵经数万章，为普贤学者之师 竺弥孝亲，闻雷泣墓； 生僧说法，颃石点头 ——佚名撰竺姓宗祠通用联 上联典指周代孝子竺弥事典。

下联典指南朝宋僧人竺道生的事典相传，竺道生昜石为弟子，讲涅盘经，石皆点头 耕道传家，订义雅闻戴记； 凝阳开国，汉廷特守侯封 杨姓取名 ——佚名撰竺姓宗祠通用联 上联典指宋竺大年，字耕道，熟谙《礼记》，人皆化之，著有《礼记订议》。

下联典指竺姓的得姓尔雅，引《姓苑》云：“竺本姓竹，至汉纵阳侯竹晏改成竺” -------------------------------------------------------------------------------- 【我国共产党竺姓高级领导人简介】 竺时英烈士 竺时英（1904.10.16-1934.4.17），浙江省奉化县西圃村人。

1911年在当地小学读书，1916年进县城文聚高小1919年考入宁波杨姓取名省立第四师范，1922年考入北京大学政法系1924年加入我国共产党 民主革命时期，1919年，“五·四”运动的浪潮传到甬城，接受进步思想，和同学们一起走出课堂，抵制洋货，投入反帝爱国运动。

1923年9月宁波第四师范并入四中在进步教师指导下，和裘古怀等10多名同学，在校内竹洲组织了“飞蛾社”恪守社旨，按月读书一册，集会一次，宣读自己撰写的理论文章，交流学习心得此外还经常听取由校长经享颐请来的革命前辈，文化名人的报告和讲学。

大革命时期，1924年在北京大学政法系，求学期间阅读了李大钊的《史学要论》和马列著作，开拓了视野毕业后在浙江定海中学任教，从事革命工作1925年“五·卅”惨案发杨姓取名生后，积极组织校内学生会，投入罢课示威游行，抗议帝国主义者屠杀我儒者民的暴行。

1926年调奉化中学教学，积极组织学生、农民、手工业工人参加工农运动3月参加了在天安门前举行的“三·一八”示威大会1927年1月参与组织工农学冲进奉化伪县府，痛打伪县长杭州“四·一二”反革命政变后被通缉，先赴汉口后回宁波旅汉公学教书，继续从事农运工作。

土地革命战争时期，1930年2月应聘在鄞县石矸小学任救8月去汉口宁波旅汉公学任教1931年9月回奉化，任孤儿院教导主任，参与组建中共奉化县特别支部1932年“一·二八”事变后，发动知识分子成立党的外围组织“奉化县文化促进会”，任会长。

准备出版《反正》刊物，揭露国民党反动杨姓取名派罪行，后遭查封曾三次组织奉化中学师生罢课，向反动校长进行针锋相对的斗争同年4月25日被叛徒告密遭逮捕，囚禁杭州“浙江陆军监狱”屡受酷刑，坚贞不屈，并鼓励难友为革命准备流血。

由于在狱中过着非人的生活，又遭各种刑审逼供，被折磨得体弱多病 1934年4月17日黎明，带着对来竞事业的无限遗憾病逝狱中，时年30岁 竺清旦烈士 竺清旦（1899.6.5-1935.12），字起元，号照卿，化名包起凤、竹卿、贞大房、刘晓平等，浙江省奉化县董村人。

出身于一个秀才之家从小即在父亲的教育下读书写字，学诗作文1917年起先后在奉化、镇海、鄞县的一些小学当教员或校长19杨姓取名25年加入我国共产党 大革命时期，1924年初任鄞县五乡碶鄮溪区区立一校校长时，曾发动数百名群众与当地豪绅作斗争。

1925年7月筹建了两个村的农民协会1926年3月中共宁波地委改组，被选为中共宁波地委委员兼农民运动委员会书记4月国民党宁波市党部改组，被选为执行委员兼农民部长负责整个宁波地区农运工作期间，经常深入农村，进行具体的指导。

5月去广州参加毛泽东主持的第六届农民运动讲习所学习8月因宁波缺乏农运干部，奉命提前返回11月任江浙区农民运动委员会委员12月宁绍台农民协会成立，被选为会长，采取以会代训和印发资料等办法，培训了一批农运骨干，组建了多支农民自卫军。

1927年2月北伐军到杨姓取名达宁波，各界人士在小校场集会欢迎在会上发表演讲，以宁绍台农民协会名义向北伐军提出了13项要求3月2日宁波临时市政府筹委会成立，任委员深入余姚庵东盐场，发动盐民，组织盐民协会，被推举为主任，还成立了盐民自卫军，公审了盐霸高锦泰。

至4月宁绍台地区有组织的农民已达20余万人4月9日宁波国民党反动派发动反革命“清党”事件，遭通缉，被迫出走武汉6月全国第四次劳动代表大会在汉口召开，作为浙江代表出席大会，被选为大会主席团成员会议结束后，被留下来担任短训班的教员。

“七·一五”汪精卫在武汉反革命政变后，被送往苏联学习 土地革命战争时期，1927年10月进入莫斯科东方大学军事班学习1928年夏转杨姓取名入中山大学（又称我国劳动者共产主义大学）由中共党员转为联共候补党员，被选为党小组长。

学习期间，看到校内存在的问题，就直率地向校方提出，要求加以改进谁知却得罪了校长米夫的翻译王明（陈绍禹），耿耿于怀被诬为“托派”，后经共产国际、联共监委、中共代表团三方联合调查，得以澄清1930年10月回国到新疆工作。

当时新疆没有中共组织，虽感人生地疏，因难重重，但怀着对共产主义事业的坚强信念，置身于群众之中不懈地工作1933年盛世才登上了新疆督办的宝座，打着“反帝亲苏”的幌子，骗取了苏联的支持苏联陆续派遣一批专家、顾问和中共党员到新疆工作。

竺清旦被安排到盛世才直接掌握的教导团（即卫队团）工作盛世才阴险狡诈，为了杨姓取名防范共产党人，借口新疆情况复杂，规定在新疆工作的联共党员和中共党员不得公开身份，不发展党的组织，不宣传共产主义的政策，并派心腹进行跟踪监视。

在这种情况下，竺清旦怀着要把新疆建设正式成为一个革命根据地的赤诚愿望，团结同事，积极工作，提倡“民主”、“自由”、“平等”，宣传苏联建设的新成就，传播马列主义真理他的革命活动，引起新疆反动势力的嫉恨和恐惧1935年12月，国民党新疆省督办盛世才以开会为名，邀请来到一个花园内，趁其不备用手枪把他杀害，牺牲时36岁。