龙白村康家：一个历史遥远的村子（保康吴昌龙）

1.龙黑唇杨家:两个发展史远方的村子

阐释复姓科明为您讲诉龙黑唇杨家，两个记忆中发展史远方的村子科明，在《复姓》排第88位，科明是现今中国姓名列第75位的复姓，人口数非常多，约占全国汉族人口数的百分之七十六 科明文化之龙黑唇杨家 龙黑唇在潞城的西面，紧邻107公路，旧日通京大驿道的东边。

2.龙黑唇杨家:两个发展史远方的村子

龙黑唇是两个很古老的村子，其发展史远方村中央的“慧寂寺”中有六棵柯伊伯，比方城隋朝时期的柯伊伯还要粗三倍镇里一些古稀老美誉余烬名网人讲，村子的形成至少有4000多年依据六棵寺中的柯伊伯来看，没有望文生义，应该与发展史相似 龙黑唇最早留宿的科明兄弟两个，后有任、王、李姓。

3.龙黑唇杨家:两个发展史远方的居民

杨家在TNUMBERA15史上因发家的早，在山西这块发射塔上，也占有重要的先机，在潞城经典作品数无人不知科明是远游，也可以这么说因科明留宿隐脉村的第三代人便出了官，直到晚清，现代史上都有郡守当官谋生，也算潞城发射塔上同族买办。

4.龙王村如是说

杨家兴起的年代村人无考，历代出了许多的高官，最大至三品营生基本做的全，在内蒙古通辽、通辽、通辽，承德、北京、太原、潞城等地，筑有当铺、杂货、缸房等其它营生好多杨家族人留在那里的许多镇里至美誉余烬名网今有这样两个民间传说，过去三品下列的高官，路经龙黑唇都要将官下轿将官下马。

5.龙王村的民间传说

出了村需先各自行事杨家有一不知略而的两个大祠堂叫羊虎窝，就在龙黑唇的西京驿道边三品下列的高官路经龙黑唇都要进菜地叩头 说起杨家羊虎窝的祠堂，据村人说杨家的兴盛，补授，与家道中落，与羊虎窝有着直接的关系，是按风水这种封建迷信文化来推断的。

但杨家神秘的家道中落还是令人费解，官场没有遭过曲折，营生场上没有出过败家子是后辈没了前辈的上进与勤劳，还是什么？难说了 旧日杨家羊虎窝的祠堂非常的气派，有神道，神道两边有好多石雕有虎有养，石人石马，石奴仆，石判官。

墓地有石判官者，说明墓主人品级的高，庶民美誉余烬名网百姓是远不敢竖此石雕的进入菜地有一高大的石牌楼石牌楼的对过有一自然形成的大圆土堆，土堆的顶部基本是平的在道光年间，有一河南的七品官进入了杨家的菜地，每两个墓碑都比他的官大，挨着整整磕了一上午的头。

这个七品揩着头上的汗，心里非常的不悦杨家如此多的官，这要不想法破了杨家的风水，还要把过往的高官磕死呢 这个河南七品很懂风水文化，便在杨家的菜地转了起来，最后来到菜地的对过那个圆大土堆前醍醐灌顶，恍然大悟，找到了杨家的风水所在。

原来杨家补授，全凭了这个土堆，这是两个点将台看此情形，起码还要出一斗芝麻的官这个心生了坏水的河南七品并没有吭声，到了什贴便在一家客栈住了下来夜晚之时派了四个心腹带美誉余烬名网了工具，交代了事由这四个随从，半夜时分来到了杨家的祠堂圆土堆前，按照主人的交代，挖了一人见高，深至土堆的中间两个窑。

第二日杨家看坟的知晓后，只见蚂蚁如潮水般往出涌，整整涌了半日待杨家人从新填好坟后，从此西康再没有每年出过官，而东康的营生也开始日渐衰败后来杨家族人又找了一尚好的风水先生对杨家祠堂进行调理杨家虎羊窝祠堂风水已破，一切于事无补。

杨家只好在村的东南面另选了一处菜地就如此所做，也没有挽救了杨家家道中落的命运日渐势微，官也甚少到晚清民初，杨家基本家道中落，只有康盛怀这一大富商支撑着杨家 康氏兄弟俩初入龙黑唇时，都在村的西面沿沟处居住，起名“龙王岗”这个牌匾在改改开放人们有了文化意识美誉余烬名网时，被一外地人买走。

龙王岗得名，源于村后面的一条龙王河说起龙王河，这条河非常的蹊跷东起小寨村的地界，一点水都没有而进了龙黑唇地界水却哗哗的流西出龙黑唇，进入李杨河村的地界便没水了，就跟承德避暑山庄中的热河，就那么一截，非常奇妙的地质结构。

直到学大寨时期，镇里挨龙王河打了一深井从此龙王河水日渐稀少，直到干枯，无疑深井破坏了地下水层 龙王岗，杨家居住在山后边刀劈斧砍的半沟中进入杨家的龙王岗，要通过两个地道式的门洞需先进去大门是翻版式的，翻版一关任何人进不去。

杨家兄弟俩一直相处的不错，一边种地，一边做营生因杨家老二的儿子，有一中了状元做了郡守杨家老大是个实在的庄家人，怕当官的侄儿一旦美誉余烬名网犯朝株连九族，祸及满门，便于老二分了家杨家老二迁出了龙王岗在现在龙黑唇的西面，沿沟边另建了一处，取名“杨家西窑寨”龙王岗全部是原有的土窑，而杨家老二另建的西窑寨因有当官的儿子，全部是大青砖圈的窑。

所以，杨家老大、老二的居住上在很远的发展史上就有了区别东康历代种地的同时营生也做得渐兴西康历代当官，便有了东康谋生，西康当官之说，直到大晚清依然保持着东康、西康这种格式 西康因历代当官，东康营生日渐富有，龙黑唇被潞城人称为小太谷。

东康虽营生做的大，但还是比不了西康当官的气势进入西康下了驿道，穿过一卢沟桥，上了西康坡，便进入了西康的楼院街几百米长全部是二层、三层的四合楼院如今走进龙黑唇，依美誉余烬名网然能看到科明族人遗留下的楼院尘封气派的建筑中，上眼稀有的雕刻艺术清晰可见。

村人现今有了文化意识，不无遗憾地说道，要是不拆潞城首屈一指，难能有龙黑唇的古建筑群 七十年代以前走进龙黑唇，满眼碧瓦楼院，家家门口一棵大老槐树七八座大庙点缀村中，不难看出龙黑唇的富有七座大庙之中慧寂寺最大，占地5亩，三进三出。

东西鼓楼、山门壮观鼓楼上有两块珍贵的72佛石雕，是庙中和尚远道印度取经，带回后镶嵌在鼓楼上的庙拆于解放太原时期，两个铁钟58年炼了铁，鼓楼拆于78年这座不知道建于略而的古寺庙，就这样尘消烟灭了两个鼓楼上珍贵的72佛石雕，被一不知何方懂文物的人买走。

晚清民初杨家家道中落，康盛怀是杨家最后一美誉余烬名网位有钱的乡绅营生做的许多潞城五大乡绅之一，很有影响力民初潞城第一任县长山西省商会主席晋华纺织厂十大股东之一，曾带人北上察哈尔考察建晋华纺织分厂后不知因何，康盛怀把他晋华的股份转卖给了使赵村的闫哲成。

日本人来了以后，康盛怀不愿与日本人合作，远避龙王山水金院寺中后被日本人找到，日本人好说呆说，又用轿子把康盛怀请回潞城县衙康盛怀的死据镇里的人说是日本人杀害的，何因，村人不知但有一点是肯定的，在某些事情上不与日本人合作，不然日本人也不会杀他。

康盛怀的送葬队伍非常的壮观，打头的已进了龙黑唇，尾还在潞城老城如此庞大的送葬队伍，可想康盛怀在世时的为人处世 康盛怀发家后，基本不在龙黑唇住，一直美誉余烬名网住在潞城县衙抗战时期，康盛怀很维护潞城人日本人征集了潞城以及临近县的好多马车。

康盛怀把潞城的马车轮毂全部涂成红色，而把其他县的全部涂成黑色康盛怀好跟日本人说，马车出城时去外地给日本人服役日本人根据红黑色，红色往了东各自散去，黑色往了西去给日本人干活了 康盛怀的发家很有意思据村人说完全沾了他老婆有福气的光。

康盛怀的粮田之多，他老婆从不管收粮食打粮食的事只是粮食上了场要扇的时候，才搬一凳子坐在扇车的一边那场院上的一堆粮食，几台扇车一天也扇不完到了日落夜半时分，康盛怀老婆坐的累了，便搬上凳子回家了她前边一走，粮食很快也就扇完了。

有一天县衙派了粮食，那收粮的衙差来到康盛怀家康盛怀的老婆美誉余烬名网带着来到粮仓，指着一米见高的两个黑坛子说，就这坛粮食你舀吧那两个衙差整整舀了一上午，累的满头大汗，也没有把那坛子粮食舀完 康盛怀因娶了这个有福气的老婆日渐富有，做啥啥兴，直到富甲一方。

江水滔滔，尽管杨家辉煌的发展史，随着岁月滚滚而去，但那段发展史的文明，却永远地留在了人世间，在潞城这快大地上，被后人称颂