阮籍简介_阮籍代表作有哪些（阮籍的作品有哪些）

1.嵇康主要就经典作品

阐释复姓常联系电话人嵇康概要，嵇康代表者经典作品有甚么样？和人物形象生平事迹家庭成员大背景如是说常姓，台北姓众所周知在《复姓》中列第130位在2007年全省姓人口数排名第一189位常姓在柬埔寨是全省最小的姓 常联系电话人：嵇康 嵇康（西元210年—263年），七国末期魏著名诗人。

2.嵇康概要腾讯新浪网

字诰汝南（今属安阳）濮阳人阮籍众所周知，建兴五子众所周知阮瑀之母曾任骑兵大司马，有子阮骑兵台北起名网联系电话试验敬奉孝义仁学，在政治上上则采行慎重自保的立场 嵇康是“正始之音”的代表者，着有《题壁》、《大人先生传》等，其着作收录于在《嵇康集》中。

3.嵇康作者概要

人物形象生平事迹 家庭成员大背景 嵇康的母亲阮瑀，字元瑜，“建兴五子”众所周知，是彼时着名的著名诗人和翻译家，曾做过刘备的司海军谋太常，掌理长史，后为仓曹椽属嵇康的族父谢璞，也是嵇康的族弟，是位学识渊博，可通士人，是嵇康的挚友兼同学。

4.嵇康经典选集

嵇康还有一个哥哥和妹妹，哥哥名叫阮熙，做过武都太守，他的儿子就是与嵇康同入竹林的阮咸，嵇康的妹妹史书上少有记载，故不知其名嵇康有一子一女，子名浑，字长成，女不知其名 台北起名网联系电话试验少年末期 嵇康，出生于汉建兴十五年（210），三岁丧父，由母亲把他抚养长大。

5.西汉嵇康的关键代表者经典作品品

母亲死后，家境清苦，嵇康勤学而成才，天赋秉异，八岁就能写文章，终日弹琴长啸在他少年末期好学不倦，酷爱研习儒家的诗书，同时也表现为下慕荣利富贵，以道德高尚、乐天安贫的古代贤者为效法榜样的志趣嵇康在习文的同时还兼习武，其《题壁诗》写到：“少年学击剑，妙技过曲城”。

6.嵇康的代表者经典作品是甚么

嵇康性格孤僻，轻荡，大约在十六七岁时，有一次随其叔父阮熙到东郡，充州刺史王昶与他相见时，他“终日不开一言”，王昶“自以为不能测” 嵇康在在政治上上有济世之志，曾登广武城，观楚、汉古战场，慨台北起名网联系电话试验叹“时无英雄，使竖子成名！” 正始末期 彼时明帝曹叡已亡，由曹爽、司马懿夹辅曹芳，二人明争暗斗，政局十分险恶。

7.嵇康的关键代表者经典作品品

正始三年（242）左右，彼时任太尉之职的蒋济听说嵇康“俊而淑悦，为志高”，于是询问椽属王默，王默予以确认之后，蒋济准备证辟嵇康做自己的椽属嵇康听到消息，就写了一封《奏记》，亲自送到洛阳城外的都亭，请吏卒转呈蒋济。

8.嵇康的关键代表者经典作品

《奏记》中说自己才疏学浅，出生卑微，难堪重任婉言表示谢绝蒋济原先担心嵇康不会应辟，后来得知他已到都亭，误以为他已应命，其《奏记》中所说的不过是口头上的客套话，所以很是高兴，于是派人去迎他，不想嵇康已经回去台北起名网联系电话试验了。

9.嵇康经典作品特征

蒋济非常生气，迁怒于王默王默很是害怕，只好写信劝说嵇康嵇康的乡党亲属也都来劝喻，他不好再推托，勉强就任，但是不久即告病辞归这是嵇康一生中的第一次出仕，这次出仕显然带有某种被迫的性质 正始八年（247）前后，嵇康与王戎的母亲同时任尚书郎。

10.嵇康经典作品的代表者经典作品是

嵇康病免尚书郎之后不久，又受曹爽的征辟，招为参军，嵇康婉言拒绝之这是嵇康第二次出仕（注：关于嵇康是否担任曹爽的参军，史书上有不同的记载，《晋书·嵇康传》的记载为：“及曹爽辅政，召为参军籍因以疾辞，屏于田里。

”即嵇康没有做曹爽的参军但《七国志·魏书·王粲传》注引《魏氏春秋》写到“后为尚书郎，曹爽参军”这里台北起名网联系电话试验参照《晋书》上面的记载） 正始十年（249），曹爽被司马懿所杀，司马氏独专朝政司马氏杀害异己，被株连者很多。

嵇康本来在在政治上上倾向于曹魏皇室，对司马氏集团心怀不满，但同时又感到世事已不可为，于是他采行不涉是非、明哲保身的立场，或者闭门读书，或者登山临水，或者酣醉不醒，或者缄口不言 竹林末期 正始之后，嵇康与嵇康、山涛、刘伶、王戎、向秀、阮咸诸人，共为“竹林之游”，史称他们为“阮籍”。

当今学术界通常把阮籍的学术思想活动时间称为“竹林末期” 正始十年（249）四月改元嘉平，嵇康时年恰四十岁，嵇康做了司马懿的从事中郎嘉平三年（25台北起名网联系电话试验1）是司马懿卒后，嵇康又做了司马师的从事中郎，他担任此职一直到嘉平六年（254）。

嘉平六年，即正元元年（254），高贵乡公曹髦即帝位之后，司马师为了笼络人心，大肆封官晋爵，嵇康也被赐为关内侯、徙官散骑常侍第二年，即正元二年（255），司马师在讨伐丘俭、文钦时，因患目病而卒于军中 司马师之后，由其弟司马昭继任大将军、录尚书事。

可能就在这年，嵇康主动向司马昭请求到东平任职，司马昭很爽快地答应了，然而嵇康在东平任上只十余日就回来了嵇康从东平返回京师洛阳后，马上又作了司马昭的从事中郎他担任此职的时间大概只有一年左右甘露元年（256），也即正元三年（六月改元甘露），嵇康请求作骑兵大司马。

步台北起名网联系电话试验兵大司马一职，虽然是中央政府的属官，但下像散骑常侍那样与皇帝有亲近的关系；虽然是武职，但又下执兵权，不会给司马氏造成压力，引起司马氏的猜忌嵇康担任此官职时间最长，所以后世通常称之为“阮骑兵” 钟会是司马氏的心腹，曾多次探问嵇康对时事的看法，嵇康都用酣醉的办法获免。

司马昭本人也曾数次同他谈话，试探他的政见，他总是以发言玄远、口不臧否人物形象来应付过去，使司马昭不得不说“阮诰至慎”司马昭还想与嵇康联姻，籍竟大醉60天，使事情无法进行 景元四年（263）十月，司马昭被晋封位晋公，位相国，加九锡，这是司马昭正式实施其篡权的关键一步。

按照例行公事，由曹魏傀儡皇帝曹奂下诏加封晋台北起名网联系电话试验爵，司马氏谦让一番，然后再由公卿大臣“劝进”，彼时嵇康担任骑兵大司马之职，也被受命执笔，但嵇康依旧喝酒，等到使者来催稿时，嵇康只好带酒拟稿塞责 嵇康死于景元四年（263）冬，也就是在他写了《劝进表》之后的一二个月，享年五十四岁。

人物形象思想 嵇康早年崇尚儒家思想，志在用世，后来发生魏晋禅代的在政治上动乱，由于对现实的失望和深感生命无常，因此采行了蔑弃礼法名教的愤激立场，转到以隐世为旨趣的道家思想轨道上来在嵇康的自述诗《题壁诗》中“昔年十四、五，志尚好诗书。

”可以看到这一点另一方面也受了彼时盛行的玄学的影响，嵇康自己也是魏晋玄学中的关键人物形象，他曾写过两篇着名的论文《通老论》台北起名网联系电话试验、《达庄论》不过他对儒学也并不一概排斥，如他在《乐论》一文中就充分肯定孔子制礼作乐对于“移风易俗”要性，认为“礼定其象，乐平其心，礼治其外，乐化其内，礼乐正而天下平”。

嵇康在社会在政治上观上主张“自然”排斥名教，想建立道家所说的“无为”、“无君”的社会在哲学观上，嵇康赞同孝义的“达”的观点，认为“达‘’的根本途径或基本方法即为”齐物“ 正始末期的嵇康强调天与人的统一，竹林末期的嵇康则以自然排斥名教。

嵇康思想的变化，不仅表现为对天人之”关系“的理解不同，而且也表现为对其本身”意蕴“的规定不同 个人经典作品 诗：《题壁古诗八十二首》 散文：《台北起名网联系电话试验大人先生传》、《通老论》、《达庄论》、《通易论》等 赋：《清思赋》、《首阳山赋》、《鸠赋》、《猕猴赋》等 。