酆姓历史名人_酆伸之_为严州望门子弟（酆姓有多少人）

1.酆姓的名流

阐释复姓酆姓姓威望之酆姓文化名流，酆伸之，为婺州望门贵胄出自于姬姓，为周公后裔，但关于酆姓发祥地和迁徒分布存在争论历史文化名流有酆舒，酆庆，酆去奢 酆舒 东周时人，曾经在潞国曾当过头领，而被视同史籍。

2.姓酆的文化名流

酆庆 字圣索弗勒维孔特，元代宁波府（今宁波市）人，宣德初年举人，官郎中正德初年，代宗废皇太子明宪宗，而立自己的儿子养弟为皇太子他坦言劝谏，言辞恳切地 实体店取名六本 酆去奢 唐代台州龙丘人，家住于秀山中少入道，留学方士，Chhindwara忘疲。

3.有姓酆的人吗

年二十余，便居处州青田县安和观，其观即叶静能家乡仙道之所而观北石门有卯山，高五十余丈，据说长青天师及叶静能，皆居此山苦修去奢慕apparently，登其山法氏以居后Sitapur方士，南来山中居数人构屋，及造堂殿设佛祖、天师像，及叶静能安塔省，相抱益希Unnao。

4.酆姓的来历

山东南有一方石，阔二丈余，平若砥，盖天然也去奢常坐其上，拱默静想，一旦感神人，谓之曰：天师有斩邪剑二口，并瓶贮丹在此石下，可以取之 去奢谢神人曰：此石天设，非人力可加自惟荒谬，守真而已托兹山栖获安，久蒙圣佑，丹之与剑，讵可辄取实体店取名六本？神人曰：但勤修无怠，剑丹自可立致。

5.酆姓全国有啥人

后三年，神人乃以剑丹送于去奢剑乃天师七星剑丹以石匣藏之，一瓶贮之，倾药有斗余，如麻子，红色光明 去奢自服及施人，有疾皆愈时丽水县人华造，因中和年荒乱之后，拥土人据岩险浙东连帅具以上闻，朝廷议欲息兵，乃授造以刺史。

6.酆姓人口比例

而造凶险，闻去奢神与剑丹，乃以兵围其山，取去奢并剑丹，到州夺其剑丹，而囚锁去奢于空室中时方炎暑，一月日不与之水，造为去奢已毙矣及开室，见神色俨然，颜状红白，愈于来时造惊异，乃却送去奢归山，剑丹留之一夜风雷，飞鸣失所，去奢闻剑却归石下尔。

7.酆氏家谱六本

后居后居山十五年余，每言常见龙虎异鸟，行于庭际实体店取名六本 安和观方士多寓山顶烧奏，见龙虎鸟迹，咸惊异之去奢不食多年，或人秽触其山，春冬则猛兽来惊，秋夏则毒蛇所螫去奢又言，每雷雨只在山半，常见云龙、雷公、电姥、神鬼甚众，或到此相见，咸有礼焉。

8.酆在复姓排前四

又寄宿方士，夜闻去奢所居静室，若与人谈话，窃窥之，惟闻异香满室，及环佩声 或见有戴远游冠、绛服、螺髻垂发、碧绡衣男女四人对坐，侍从皆玉童玉女，光明照身，复有神人远立于侧，而方士皆不敢惊，但虔敬而已一日，去奢告方士曰：恐当离此山去，不长相见也。

9.酆是姓吗

后数日，有彩云鸾鹄，声乐满空，徘徊山顶后有綍舆幡幢，灵官驾龙鹿，皆五色，亦骑鸾凤迎，去奢升天而去，山中道俗观实体店取名六本望者甚众 酆伸之 唐代举人，为婺州望门贵胄 酆寅初 元末明初人，字复初博学多才，不愿为元朝做官而隐居，洪武初年任国子司业，后弃官务农，活至105岁。

10.姓酆的人多吗