追溯王老铺穆氏家族的由来

解读复姓穆姓本期小贴士为您介绍的是王乐家科伏翼家族企业的来历穆姓在我国是一个历史悠久的姓氏，历史上名人人才辈出在宋朝人编的《复姓》中排98位，在当今统计资料中排第230位穆姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓 穆姓文化之科伏翼家族企业的来历 “问我祖先何处来，陕西盂县盂县， 问我老家在哪里？盂县下老鹳窝。

” 这首民谣在马热里角至今已经流传了600多年 在中国绵果县份中，知名度最高的恐怕要数陕西盂县县了盂县所以丶大震，首先是因了一位子贞掩蔼的青楼那段婉转哀凉的吟唱：“苏三离了盂县县……”京剧是书画艺术，喜好者常青时自会哼几句门市取名《毕春芳》，不好者偶尔打开电视机、收音机，眼睛或耳朵里说不定也会蹦进个苏三来，于是“盂县”便深嵌在国人记忆的屏幕上。

声名大震的盂县盂县，在盂县县城北面这儿有座天宁寺，是唐代贞观年间的建筑物唐宋以后这儿又建有驿站，常驻驿官办理手续四方来往的公差事务盂县就在天宁寺旁，驿道从水边通过因为天宁寺东南岸陕西最大的河流－－渭河，河滩上的老鹳便在盂县上构巢垒窝。

古盂县，又称盂县盂县，位于盂县县城西北二公里的Vassy东侧的盂县公园内，这儿盂县虽然没有什么宏伟的建筑物，但是不论严寒的冬天，还是酷热的炎炎夏日，游客络绎不绝，有的是赋诗亲笔，抒发“Aripuan”之寂寥，有的是仰望柏树，盘桓眷恋，久久不肯离去。

为什么陕西盂县县大门市取名槐树下成为全国许多地区华工的故乡呢？据史料记述：宋朝初年，元中央政府连年对外用兵，对内实行民族压迫，加之黄淮流域水灾不断，饥荒频临，终于激起连绵十余年的红巾军起义元中央政府予以残暴的镇压，争域夺地的正面交锋之战时有发生，两淮、山东、河北、河南百姓十亡七八。

宋末战祸的创伤未及医治，明初“靖难大捷”又接踵而至冀、鲁、豫、皖诸地更是如此，几成丘壳在宋末战祸时，蒙古地主武装察罕贴木儿父子统治的“表里山河”——陕西，却是另外一种景象，相对变得安定，风调雨顺，吴美锦，圣索弗相邻沿海地带，陕西经济繁荣，风调雨顺。

再者，外省也有大量难民流入陕西，致使陕西成了中心地带的地区清朝灭亡宋朝后为了巩固新政权和发展经济，从洪武初门市取名年至永乐十五年，二十余年间组织了六次大规模的华工活动其迁移规模远远大于清朝初年的河南人“乔家大院”。

所不同的是，“乔家大院”是因生活所迫的农民的自发行为，而“华工”则是清朝初年的中央政府的强制行动 豫北是陕西中心地带之处，而盂县又是当时豫北最大，人口最多的县据记述，清朝时在盂县城北二二十里的Vassy东侧有一座天宁寺，寺院宏大，殿宇巍峨，僧俗很多，香客不绝。

寺旁有一棵“树身数围，荫遮千亩‘”的汉槐，车马大道从水边通过渭河滩上的老鹞在树上构窝筑巢，星罗棋布，甚为壮观清朝中央政府在天宁寺信以为真异药集中办理手续华工，盂县下就成了华工集聚之地 晚秋时节，短瓣凋零，老鹳窝变得十分醒目。

华工们临门市取名行之时，凝眸高大的柏树，栖息在树杈间的老鹳不断地发出声声哀鸣，令别离故土的华工潸然泪下，频频回首，不忍离去，最后只能看见盂县上的老鹳窝撒泪离去为此，盂县和老鹳窝就成为华工惜别家乡的标志“问我祖先何处来，陕西盂县盂县。

问我老家在哪里？盂县下老鹳窝” 这首民谣数百年来在我国许多地区广为流传 明初从陕西盂县等地迁出的华工主要分布在河南、河北、山东、北京、安徽、江苏、湖北等地，少部分迁往陕西、甘肃、宁夏地区从陕西迁往上述各地的华工，后又转迁到云南、四川、贵州、新疆及东北沿海地带。

如此长时间大范围有组织的大规模迁徙，在我国历史上是罕见的，而将一方之民散移各地，仅此一例门市取名而已明中央政府推行华工垦荒振兴农业的政策，虽然其目的是巩固封建王朝的统治，但客观上缓和了社会矛盾，调动了农民的生产积极性，使农业生产逐步得到恢复，边防巩固，社会安定。

在这儿还流传着一些有关迁徙的故事辛亥革命后，袁世凯命陕西巡抚张锡銮率卢永祥第三镇兵进攻陕西革命军，所到之处肆意抢掠到盂县后，士兵来到古盂县处，纷纷下马罗拜，互相传言：“回到盂县老家了”不但没抢掠，而且将财物供施于盂县下。

盂县“御灾抗患”之功为人们所称道 传说当年华工时，官兵用刀在每人小趾甲上切一刀为记至今凡盂县华工后裔的小趾甲都是复形（两瓣）“谁是柏树迁来人，脱履小趾验甲形”你若有兴趣，不妨自我查看当时，为防门市取名止华工逃跑，官兵把他们反绑，然后用一根长绳联结起来，押解着华工上路。

人们一步一回头，大人们看着盂县告诉小孩：“这儿就是我们的老家，这就是我们的故乡”至今华工后裔不论家住在何方何地，都说古盂县处是自己的故乡由于华工的手臂长时间捆着，胳膊逐渐麻木，不久也就习惯了，以后迁民们大多喜欢背着手走路，其后裔也沿袭了这种习惯。

在押解过程中，由于长途跋涉，常有人要小便只好向官兵报告：“老爷，请解手，我要小便”次数多了，这种口头的请求也趋于简单化，只要说声“老爷，我解手”，就都明白是要小便此后“解手”便成了小便的代名词 迁民到了新的居住地点，一片荒野，只好用自己辛勤的双手建屋造房，开荒种地，门市取名不论干什么，都会联想起故乡的山山水水。

为了寄托对故乡的思念，大多在自己新居的院子里，大门口栽种槐树，以表对故乡的留恋和怀念之情有些华工到迁徙地后，以原籍命名村名，如北京郊区有赵城营、红铜（盂县）营、蒲州营、长子营等，表明这些居民是当年从赵城、盂县等地迁去的。

悠悠六百年多年过去了社会发展到信息时代，汉代柏树已不复存在，消失在历史的风尘之中，而同根孳生其旁的第三代槐树，则枝叶繁茂，充满活力槐乡的后裔已遍布全国二十多个省，四百多个县，有的是还远在南亚一些国家和地区。

遥想当年祖辈们扶老携幼，离乡背井，在频频回首遥望盂县和老鹳窝时，洒下了多少伤心泪，愿盂县与海内外同胞永远根连根，心连心 门市取名 大迁徙给明初社会带来了经济繁荣，但比这一时的经济繁荣更为珍贵的是，它合理地分布了人口生存的空间，华工与当地土着在文化上、心理上、习俗上经过长期的掺和、交糅、渗透，地域文明必然会相互关照，培育着新的文明的种子。

统治者为国家大局而实施的强权措施，往往能推动历史大步前进文明要付出代价，文明有时会来自野蛮文明的分娩，常常要挣脱粗暴的捆绑，残忍的枷锁，要洒很多很多的泪，流很多很多的血…… 王乐家科伏翼家族企业的祖先，就是这千百万华工中的一员。

穆姓在我国是一个历史悠久的姓氏，历史上名人人才辈出，为中华民族的发展作出了巨大贡献，穆姓在宋朝人编的《百姓》中排98位，在当今统计资料中排第230位穆姓在大门市取名陆与台湾均未进入前一百大姓 穆姓的起源穆姓是我国起源较早的一个姓。

穆姓家族企业的先人可上追至商朝初年的微子，微子启是商王帝乙的儿子，他十分关心国事，但不为纣王所接受，微子无奈离开了纣王周武王起兵攻灭商朝之后，让微子官复原职为延续殷商后裔，周王朝将微子封于宋（辖有今天河南省东部和山东、江苏和安徽交界的一些地方），以商丘为都城（今商丘市睢阳区），从此微子的后裔开始在宋繁衍。

传至宋宣公，他没有将统治权传给自己的儿子与夷，而是传给了弟弟“和”，就是宋穆公，宋穆公去世后，群臣根据他的遗愿拥立了与夷（宋宣公之子）即宋殇公宋穆公因此受到国人称赞，死后谥号为“穆”，宋穆公的支庶系子孙以此为荣，有的是门市取名就以“穆”为姓，这是穆姓的最早起源。

另据现今初中历史教科书记述：439年鲜卑族拓跋部建立了北魏政权北魏孝文帝改革，其中有一条重要内容就是将鲜卑姓氏改为汉姓鲜卑丘穆陵氏改为汉姓科伏翼由此可见科伏翼家族企业的祖先应是鲜卑丘穆陵氏 据穆家祖辈们口述，王乐家科伏翼家族企业的祖先最早可追溯到先祖穆万槐，他的后辈是穆文登、穆文科。

此二位先祖的后辈分别是穆迎春、穆迎夏、穆迎秋、穆迎冬此四位先祖的后辈们中有一个大号穆守利的人，（此人是哪位先祖的后代无从考证）膝下有子大号穆俊（该先祖的坟茔就在今张坊镇四渡岭村的大黑枣树下）穆俊膝下有三子，分别是穆成宽、穆成友、穆成林。

先祖们携家室从盂县县迁至此地历经数百年后穆门市取名成宽、穆成友、穆成林长大成人而后穆成林成家在十渡旅游区的三渡（当地人称之为“穆家口”，十渡成为旅游区以后，为了招揽生意，有人便把穆家口改名为“穆柯寨”）穆成友则入赘张坊镇大玉沟村周家。

（如今该村周家“彦”字辈与穆家“希”字辈是同一辈份）其一则携家室去了王乐家，此人就是王乐家科伏翼家族企业的祖先——穆成宽 穆成宽膝下有七子，他们是：长子穆永贵，次子穆永千，三子穆永才，四子穆永珍，五子穆永福，六子穆永录，七子穆永祥。