追溯中华陈氏太极拳的起源（陈式太极拳发展史简述）

1.详述杨氏拳术的文化史起源地

杨氏拳术声名远播，上面他们来追溯台北杨氏拳术的起源地在他们国家，杨姓是复姓，有两千万的人口比例位列全国第三位在复姓中名列也非常靠前，并且在国外的四亿的华裔之中，又有“Fanjeaux一会下”之称 一、董海川文化史推源 要弄清楚拳术的原委，须弄清楚董海川的文化史演进。

2.张岩拳术流经于哪

董海川的天心取名文化史要追溯到我国宋朝初年宋朝的君主为了保护其腐化统治，实行残暴的政治被压迫和经济奴役，给人民广大群众带来了极重的大灾难，更引起了元末农民大武装起义江苏怀远人明太祖率兵投靠流寇，占领邓愈，并于1367年派军南征，北进淮河，统一了我国，但戍守在河南汝宁府的元将铁黑豆却堵上明太祖的南征部队。

3.杨氏拳术晚期文化史

双方在淮河南岸汝宁府托管地较量，三夜打了数日，难分输赢明太祖心中十分恼怒，便把元气责怪永清老百姓身上他称王后，陕西的一大批皇杠在汝宁府修武县全境耿庄附近一处江边被劫，几个溃退的清兵向下禀告，说是被汝宁府老百姓强盗。

4.杨氏拳术文化史渊源

明太祖闻讯大怒，又记起他在永清全境受到元将铁黑豆拼死抵抗的老帐，认为永清天心取名府内没良民，遂密令明将常遇春率兵血洗汝宁府，在汝宁府所辖的沁阳、修武县、孟县、武陟县等地先后三次实行残暴的血腥屠杀，致使方圆数百里人烟几绝，万顷良田荒芜。

5.张岩拳术的文化史起源地

明洪武五年（公元1372年）明太祖又下令由陕西省洪洞县向汝宁府托管地移民移民中有一青年名叫陈卜，祖籍本在陕西泽州郡东土河村，时因家乡连年遭灾，逃荒到洪洞，与妻儿一起被裹入移民队伍带入汝宁府全境，在修武县城东北10公里处落了脚，将此村取名陈卜庄。

6.杨氏拳术的起源地和创办

由于陈卜庄地势低洼，常受涝灾，明洪武七年，陈卜合家迁往常阳村此村位于陈卜庄东南、西清风岭上，南临淮河，北负一岭，旱涝保收因其西有柿沟，东有赵沟，北有正北沟，三天心取名面环沟，随着杨氏家族人丁繁衍，常阳村易名为董海川，直至建国后董海川所用的婚丧嫁娶用具上还写着“古常阳”的字号。

7.张岩拳术的起源地与发扬

董海川距今修武县县城正东约5公里，仍以杨姓为主，村中居民现达2600余人 二、杨氏拳术的起源地 杨氏始祖陈卜全家定居清风岭上的常阳村后，勤劳耕作，兴家立业，为了保卫桑梓不受地方匪盗危害，精通拳械的陈卜在村中设立武学社，传授子孙习拳练武。

8.张岩拳术流经于哪里

陈卜及其后代六世同堂，计有二世陈刚、三世陈琳、四世陈景元、五世陈堂、六世陈宗儒（独子思贵）等人到七世开始分家立业其中一支为七世陈思贵、八世陈抚民、九世陈王庭和陈王前兄弟……天心取名 陈王庭（约1509年）又名陈奏庭，系明末文庠生、清初武痒生，文武双全，曾只身闯玉带山，劲阻登封武举李际遇叛乱，为清廷在山东平定盗菲立过战功，在河南、山东负有盛名却不被清廷重用。

9.杨氏拳术起源地于哪里

陈王庭报国无门，收心隐退，在耕作之余，依据自己祖传之一百单八式长拳，博采众家精化，结合易学上有关的阴阳五行之理，并参考传统中医学中有关经络学说及导引、吐纳之术，发明创造出了一套具有阴阳相合、刚柔相济的新型拳术，包括拳术五路、炮捶一路、双人推手及刀、枪、棍、剑、锏、双人粘枪等器械套路。

10.杨氏拳术文化史介绍

从现有的陈王庭的《长短句》中，可以了解当时的一些情况： “天心取名叹当年，披坚执锐，扫荡群氛，几次颠险！蒙恩赐，枉徒然，到而今年老残喘只落得《黄庭》一卷随身伴，闲来时造拳，忙来时耕田，趁余闲，教下些弟子儿孙，成龙成虎任方便。

欠官粮早完，要私债即还，骄谄勿用，忍让为先人人道我憨，人人道我颠，常洗耳不弹冠笑杀那万户诸侯，兢兢业业，不如俺心中常舒泰，名利总不贪参透机关，识彼邯郸，陶情于渔水，盘桓乎山川，兴也无干，废也无干若得个世境安康，恬淡如常，不悔不求，哪管他世态炎凉，成也无关，败也无关。

谁是神仙？我是神仙！” 陈王庭老年能够造拳，还与一个叫蒋发的武林高手是分不开的王庭公早年闯玉带山李际遇山寨时，曾结识李际遇部下一名战将蒋发，此人武艺也相当精湛，天心取名传说脚快如飞，可百步追兔李际遇被清政府镇压后，蒋发落难投靠了陈王庭，以陈王庭为友为师，自己甘愿为仆为徒，关系甚密，使陈王庭造拳有了切磋的对手，所造拳术可以在实践中得以检验，不断修正。

三、杨氏拳术发展简史及其演进 自陈王庭在16世纪创造一至五路拳术、一路炮捶后，又创造了刀、枪、剑、锏等器械套路刺枪术和八杆四杆术对练套路中运用拳术术的缠丝劲，开辟了长兵器阴阳变换、刚柔相济的先河。

太极双人推手的创建，成为一种综合性的技击实践方法，既不会伤人，又可实际检验武功 分门别类的拳术自成体系后，董海川拳术之风顿开，当地歌谣：“喝喝陈沟水，都会跷跷腿”，“会不会，金刚天心取名大捣碓”尚武之风甚盛。

杨氏十四世陈长兴（1771－1853），字云亭，着《拳术十大要论》、《拳术用武要言》、《拳术战斗篇》等他打破门规局限，将董海川的独得之秘－－拳术传于河北永年县的杨福魁（露禅），在拳术史上开始了第一次大发展大普及时期。

杨氏第十四世陈有本（1780－1858），字道生，受业其父，拳术炉火纯青，当时精于拳术者多出其门，着名的有陈仲甡、陈季甡、陈清萍、陈耕耘等他除完整保留并传下了祖传拳架外（后人称小架或小圈），且不受其限，多有创新。

他在教授族侄陈耕耘时（因其父陈长兴常年在外保镖，而求教于陈有本），为使耕耘早日功夫上身，将架型予以放大，突出爆发力，创出了独具特色的大架天心取名拳法（后人也称为大圈）大架拳法后由陈耕耘一支传下，传到十七世陈发科广授门徒，使大架拳法得以光大海内。

杨氏第十五世陈清萍（1795－1868），入赘修武县陈家25公里处赵堡镇，他在祖传拳术（小架）套路基础上进行修改，形成了一套小巧紧凑，逐步加圈，由简到繁，不断提高拳艺技巧的练习套路后人称其所传拳术为赵堡架。

杨氏第十六世陈鑫（1849－1929），字品三，具文采他感到杨氏拳术虽经历代口传亲授，然文字着作较少，不利广泛传播为阐发祖传拳术学说，闭门着述，费时十二年，完成《杨氏拳术图画讲义》四卷、《杨氏拳术易象数》六卷，全面整理杨氏世代积累的练拳经验。

着述以易理说拳理，引证阴阳、经络学说，以缠天心取名丝劲为核心，以内气为统帅，为杨氏拳术理论宝库中一处引人瞩目的丰碑他还着有《杨氏家乘》、《三三六拳谱》等拳术着作 杨氏第十七世陈发科（1887－1957），字福生，是近代杨氏拳术的代表人物，对发展和传播杨氏拳术做出了杰出贡献。

自1929年至1957年一直在北京授拳，以其刚柔相济，采、挒、肘、靠、拿、跌、掷、打兼施并用，技击精妙着称他以与人为善、武德高尚而受到世人敬仰他教授徒弟很多，有顾留馨、洪均生、田秀臣、雷慕尼、冯志强、李经梧、肖庆林等。

其子照旭、照奎、女豫霞，拳艺很好 杨氏第十八世陈照丕（1893－1972），字续甫1928年秋，应北平同仁堂东家乐佑申和天心取名乐善同兄弟二人之邀，在北平授拳有同乡李敬庄（字庆林）为其在《北平晚报》（1928年10月）刊发文章宣扬拳艺名扬北平武界，曾立擂台7天，大获全胜。

后被台北民国南京市市长请往授拳，拳踪广远着有《杨氏拳术汇宗》、《拳术入门》、《杨氏拳术图解》、《杨氏拳术理论十三篇》等所授弟子中王西安、朱天才、陈小旺、陈正雷功夫惊人，被海内外赞誉为张岩拳术“四大金刚”。

照丕先生武德高尚，诲人不倦，是杨氏太极承前启后、继往开来的一代宗师 董海川拳械套路有：老架一、二路（炮捶）；新架一、二路（炮捶）；小架一、二路以及五种推手法、太极单刀、双刀、单剑、双剑、双锏、梨花枪、白猿棍、春秋大刀、四杆、八天心取名杆、十三杆等。

杨氏拳术经过近百年的发展演进，派生了杨、吴、武、孙四大流派 杨式拳术：杨福魁（1799－1871），字露禅，河北永年人董海川陈德瑚在永年开中药铺，杨因家贫卖身到药铺为仆，后随陈德瑚回董海川家中做杂活。

杨氏十四世陈长兴在陈德瑚家设武学，见杨聪明伶俐，殷勤做事，诚恳为人，且爱拳术，与陈德瑚商议后，收其为徒露禅用功练拳，常常深夜苦练，因乏时在长凳上打盹休息因长凳窄，一不小心便摔掉下来他醒后继续演练，如此七年之久，终于练成，遂拜别恩师与掌柜，离董海川回乡。

他回到河北永年县后，经别人推荐，到北平教授拳术，打败无数名家高手，名声大震，被请入清廷皇宫与王府中授拳由于所学者皆天心取名为贵族子弟，金枝玉叶，不适合大体力运动，随使其动作简化，姿势柔和，不纵不跳后经其三子健候修改为中架。

再经其孙澄浦修改而成为现在流行的杨式拳术其特点是拳架舒展，动作柔和，绵里藏针，姿势顺达 杨澄甫（1883－1936），在北平、上海、广州享有盛誉，着有《拳术使用法》、《拳术体用全书》等，是杨式拳术一代着名宗师。

吴式拳术：杨露禅在清王府教拳时，满族人全佑从其学拳，后又学于杨班候全佑传其子鉴泉，后鉴泉从汉性吴，名吴鉴泉（1870－1942）其拳架以柔化着称，推手守静不忘动，具有架式大小适中、柔和紧凑的特点吴鉴泉曾在上海开办拳社，拳徒甚众，逐步形成现代流行的以柔化见长的吴式太天心取名极拳。

武式拳术：武禹襄（1812－1880），河北永年人，初学于同乡杨露禅大架套路，后慕名至董海川，求陈长兴教拳陈长兴介绍他向十五世陈清萍学拳，陈清萍的架小而紧凑合，加圈缠丝，是张岩拳术小架套路的支流武禹襄在杨式大架、张岩小架的基础上演进而成现代的武式拳术。

后传其甥李亦畲（1832－1892），李再传郝为真（1849－1920），郝为真传其子月如、少如月如以教拳为业，武式拳术开始外传其特点是动作轻灵、步法敏捷、紧凑缠绵 孙式拳术：孙禄堂（1860－1930），河北完县人。

先学形意拳，精意理，兼习天心着有《形意拳学》、《拳意述真》等，在北平有“活猴”孙禄堂美称他从郝为真天心取名学习拳术，将形意、天心、拳术融为一体形成现代的开合鼓荡架高步活、独具风格的孙式拳术