迄今348年，杨氏裔孙所建的芷溪杨氏家庙（杨氏历代宗亲）

1.芷溪刘氏尔雅初考

阐释复姓刘姓，带你走进由刘氏裔孙所立，奉祀千位刘氏先哲之所的芷溪刘氏家祠“杨”是月亮的意思，由“木”和“昜”组成南宋时期，刘姓大约有210万人，约占全国人口的27％的人口数 刘氏家祠又称白河祠，矗立在芷溪刘氏开基祖短萼郎公的旧居背园，风景优美，建筑精致。

2.怀化刘氏家族企业出处

是乾隆七年（1667），由短萼郎公的第七、七代（含迁徒至东莞、赣州和外省其他县繁殖经商的）裔孙曾氏修建的取名试验 当时短萼郎公的裔孙已有迁居东莞镇远、焦岭、惠州、元朗、饶公平地，赣州赣州、寻邬等地和漳州豁达、永定、永定县等地。

3.刘氏家族企业祠堂

那一年，因各地裔孙返乡扫墓，为共商立碑情状 “白河祠”，这是借母石氏的声望为观音庙追讨的原故母石氏，号白河，谥康僖，西元1053年生于漳州将乐城东故又名团母石氏念书刻苦，立雪菡萏，十五岁中秀才，二十八岁中举人，六十二岁升集贤哲学博士。

4.刘氏祠堂的先祖

他告老南归后，开海滨邹鲁之风，为闽理学之鼻祖芷溪刘氏开基祖是母石氏第三子的后裔，因避战乱迁居连城，先住小沛文庄，后移南顺里南坑（今文亨乡南坑村），再南迁至杨家坊中心屋背头园，最后定居芷溪背园 取名试验 建造观音庙时，开始工程进展都很顺利，等到梁、柱都上好时，芷溪村有一姓黄的“讼棍”出来阻拦，说是在此祠堂背后山上有他的祖坟。

5.怀化刘氏辈

双方争辩不休，背园刘氏便将此情况通报在外的宗族闽、粤、赣三省均派人回来，其中官员31名（知府2名、知县29名）经过谋策，为扩大影响、大赢官司，将此祠堂改为奉祀白河公官司打到县里，知县前来察看，见祠中祀着“宋大儒母石氏白河靖文之神位”，又见这么多官员跪在神主前，即判杨家胜诉。

6.刘氏宗族网

刘氏家祠面积不大，仅600平方米左右正厅内空494米，左右各有一间大屋间厅前是天井，左右回廊连接下厅两旁有横屋，与一般祠堂差不多现在这些建筑都是依原样重修的，唯大门顶上取名试验的木牌楼古迹犹存，依稀可见当年的风采。

7.《刘氏家谱》

木牌楼是刘氏家祠最突出的建筑特色 木牌楼顶为长四方形，四角有叉角向外伸，前后有雨檐覆盖整座木牌楼为二级牌楼格局，全是采用“草尾卷筒鸡爪造型”，即将木条雕刻成鸡爪形状，三根象鸡爪倒立，中间一爪上顶着一个圆形的花篮，周边雕刻着花纹，另两爪成倒八字向上伸。

8.刘氏家谱录

这样一个一个“草尾卷筒鸡爪”依次整齐排列，一层一层堆嵌上去 牌楼分四层：第一层全是“草尾卷筒鸡爪”，第二层中间有三块雕版，第三层中间也有三块雕版每块雕版雕刻的内容均是民间故事，如“八仙过海”、“三英战吕布”等等，只可惜这些文物都被人挖去。

9.复建刘氏取名试验祠堂前言

在第四层的“草尾卷筒鸡爪”下的中间，挂着“刘氏家祠”额匾此匾为当年真迹，左右各有一根“倒吊骑筒”，骑筒刻成莲花形，工艺精湛，颗颗莲子肉眼可辨骑筒外有一横梁，刻的是“锦鸡采茶”，这横梁上原雕有“鳖鱼戏球”，现已丢失。

10.刘氏第二个先王

牌楼大门前的天花板上，绘有双狮戏球，仍存一半，可以辨认牌楼两边雨檐的八字雨披，上面有一长形的涂上白粉的木板，板上绘着山水油画