谈氏文化浅说：谈氏福寿堂的历史（谈氏是什么世家的人）

1.谈氏发祥地

解读复姓谈姓谈氏人文浅说之谈氏永庆堂的发展史谈氏是两个古老、多民族、多尔雅的姓群体，在当今姓榜单上位列第一百九位，人口约二十万三千多，占全国人口数的0.031%左右 谈姓人文之永庆堂的发展史 韦尔博，对祖先在那片农地上的努力奋斗心路历程一向怀着崇敬追悼的心情，自儿时就听老人们说起过两个又两个的故事，总想着能将他写留下来，只因始终为度日而忙，而始终没有做成，这次正逢族谱翻修，又算得上是立谱，所以激动之下便淡彩的写出几句。

2.谈氏家族企业的起源地

自从康远公带着三个儿取名应用软件浏览子全家迁址到这个地方性，插标占地约，落业发芽，推算出留下来，也有300年的发展史了，谈家人在那片农地上也已经繁衍生息了十四代了而谈姓为甚么会到这里来？又是从甚么地方性来的？原先的基石又在甚么地方性？这些，自有专职人员去取证，我就不多言了。

3.谈氏是甚么名门

据说，原本谈氏永庆堂的盗蛛科东到现在的碾伯镇东，东边是谈家港，也就是现在的红中边上，谈家的第一、第四代的祠堂就在谈家港西边的谈家XC610PA上，凹凸不平时，祠堂被挖，泰莱米被丢进了谈家港，随后，谈家港也被买进了，但直到如今，这个地方性的人仍旧称呼这个地方性叫作谈家港。

4.谈氏起源地历朝名流

因为谈家港是自东北向西南的，在东北面的界地是原本的龟垛荡，南绿是逈垛南，我的四代祖碧灿的坟就取名应用软件浏览在这儿另外，在营溪东边有两个庄，也叫作谈庄，先前人说，原本是叫作谈忘庄的，意思是原本这个地方性也是姓谈的家的，但姓谈的忘记了，后来，就被别人占满了，就叫谈忘庄了。

5.谈氏辈份六本

州志上说这个地方性叫谭陈家庄，但从来人家都诗歌创作谈庄的，民国时的村名也就叫作景谈乡，而没有诗歌创作景谭乡的，这估计可能是当时执笔人的笔误属地之内原本有两条主要的河流：谈家港和谈家南港 后来，谈家港淤塞，就只剩下谈家南港作为对外的交通通道了，因为那时的主要运输方式是水上运输。

这中间有一段，后来改名为三丫头港了，起因是因为有一年大水，有一排行老三的女孩，在涉水过河时被河水淹死，后人就称这一段河为三丫头港，整条河的名称取名应用软件浏览没有改后来，谈家在河上架起了一座桥，方便了南北的通行 谈家建庄的地方性是一船型地块，四周为护庄河，先辈留下话语：谈家庄是一宝船，庄内禁止筑井。

因为船上是不能筑井的，否则，是要沉船的一说是筑井漏气，家道必衰多少年内谈家人始终守着古训，直到有一年，有一家偷着在庄内筑了一口井，说来也怪，打这以后，谈家就不名的一步步的走起了下坡，各个房族都接二连三的出了些事，家业也就逐渐的被外姓占满了。

还有两个说法是说因为谈家的聚气龙鲠，被人破法挖了，当时，沿河向西南方是一阵的血红的水流了下去，自此也就破了谈家的气当然，这些现在看都是迷信，而客观上说，谈家在立业以后的经营理念上也确实有值得思考的地方性 取名应用软件浏览 庄子的东南有两个粘土XC610PA叫羊垛，传说XC610PA的东南有一只白色的羊子，只是有人看到，但从来没有人能抓到，据说，那是两个财气，这个抓住这个就能发财。

据说这只灵气十足的白羊后来被庄上的一户逮住了，从此，这家凡事就特别的顺利，也就发达了但后来在搞凹凸不平时，从XC610PA的下面是挖出了好多的东西，如青瓷花瓶，马骨等，可惜，当时的人没有文物保护意识，这些东西一露面就被打个粉碎，一件也没有能留留下来。

XC610PA的上首还挖到过一口古井不过，从另两个方面说，这些也间接的证明了这个地方性在从前确实是两个繁华的地方性 谈家人信奉观音菩萨，原先在本地有两个庙：农地庙和观音庙 农地庙下有一棵大的白果取名应用软件浏览树，后来被砍了，但留留下来的树桩，是小孩们玩耍的好地方性，常常是好几个小孩一起坐在上面的。

说起这观音庙，也是本地的一大庙，据说香火是很旺的当时建庙时由谈姓主倡，王、姜诸姓奉随谈庄的主导人是国梁公，庙的正梁是谈家出的，供奉的观音菩萨金身是国梁公独立塑涮的每年正月十九庙会，十八的晚上谈姓人家要到庙中上香，素斋，意为：为观音菩萨暖寿。

在庄的正南，有两个地方性名叫泥池，是一块风水宝地，谈家的好多祠堂都在那，据说有二十多家，后来这个地方性陆续被外姓所占，只剩下国民家的一块很小的地方性，没有转让，结果，国民的后代后来成了庄上的首富在三丫头港西的谈家南港南，谈庄桥南的两个三角型的地方性，是我的先祖秀林公的墓地，紧靠着秀取名应用软件浏览林公的是他的次子金彪夫妇，这个地方性后来只有国忠的后代居住在这里，中心河开挖后这个地方性划给了姜庄，后来又成了逈垛。

而我的五世祖国梁夫妇，六世祖金华夫妇，七世祖志泽，两个八世姑凤笙的墓均在我家原先保留留下来的一块叫作黄泥垛的地上先前人说，我的先祖生前就爱树木花草，他们的坟地也自是与众不同，老远的看到一片大树的地方性，那就是我家的祠堂所在了，始终到最后进社时，我家均很好的保留着坟上的树木。

多少年了，庄园经过了多少次的变化，我的家也经过了金华公的从庄上老宅到河北新宅，谈恒山的从旧宅到规化住宅区的三步走，而今很可能要到第四步：集中居住每每我走在这块祖先开辟的领地上，都不禁引发起我对先祖和往事的许多回忆；总是取名应用软件浏览思索着如何做才能不屈辱了先人的名声，为了两个目标，我始终在努力的努力奋斗着，求索着，愿先祖的精神始终的传承下去，愿我永庆堂早日重现往日的辉煌！ 。