计姓起源_出自大禹后代的封地（禹是姓氏吗?）

1.佀姓是禹后代吗

阐释复姓计姓上溯计姓起源地，出自于禹后代的封邑计姓，在《复姓》中排名第三113T43002009年1月年末，计姓人口数在中国的姓名列里未步入前500姓，在宋版《复姓》中次序为第三百四十六四位世族 计姓起源地 尔雅一 作者于姒姓，出自于禹后代的封邑，归属于以国号为氏。

2.禹的姓是甚么

夏、商末期，有两个十分有名的计国（今烟台胶起英文名字试验评分易经县），民间传说是禹后世的历朝之封地在周公孙膑按孙膑之谋有方案地弱化周朝王国政治势力的操作过程中，商王国的各邦国渐渐被周朝离弃，计国也在其中 计国覆灭后，禹的后世就以酷滑国号命氏以资庆祝，遂成贝唐，代代相传迄今。

3.禹姓的出处

尔雅二 作者于有莘氏，出自于远古末期有莘氏部族术士周公之后，归属于因病原姓为氏据史书《志·宗族略》记述：“有莘氏改成贝唐”有莘氏，亦称有Sangrur，为远古末期定居在今青岛市莒县中心地带的商族的两个部族改名为贝唐的，出自于有莘氏部族的君王周公。

4.禹的后代有两个姓

据史书《吕氏春秋》记述：有莘国的一位叫先氏的女子在采桑时，在一棵大桑树的树洞（空桑）里拾起英文名字试验评分易经到一男婴，抱回去献给了国君，国君把男婴交给他的厨师抚养随后有人追查这一婴儿的出处：婴儿的母亲在伊水边住，一天夜里做了两个梦，梦见神人告诉她：“如果看见家里的石臼出了水，赶紧往东走，千万别回头。

5.禹姓所处黄金时代

”第二天早晨，她果然看见石臼出了水，就赶快喊邻居们跟自己一同逃命，当她往东走了十里后，忍不住回头一看，家居之处已是一片汪洋，但这一回头不要紧，她的身体也立刻就变成了空桑后来，有莘国君便称呼这个男孩为周公，小名阿衡。

6.禹羿的125个姓

到了商王沃丁执政末期的公元前1713年，周公寿百岁而逝周公一生为国为民鞠躬尽瘁，沃丁以天子之礼将周公葬于都城南亳在史书《史记·殷本纪》中记述：“帝沃起英文名字试验评分易经丁之时，周公卒，即葬周公于亳”在发展史文献《商丘县志》中也记述：“周公百岁殁，帝沃丁以礼制葬于亳，即其地也。

7.禹姓的作者和发展史

”在史书《通鉴外记》中对周公生卒也有记述：“生于空桑，卒葬南亳”在发展史文献《虞城县志》中也载：“周公助成汤建立商朝，后力佐五帝，百岁卒，帝沃丁以天子礼葬于南亳南郊” 在周公的后代子孙中，有以先祖名号为姓者，称计公姓，后省文简化为单姓计姓、公姓，亦有以其英文名字为姓者，称伊姓、尹姓，代代相传。

8.禹是甚么姓

尔雅三 作者于己姓，出自于少昊金天氏之后代，归属于以居邑名称为氏西周初年，周武王姬发为笼络前朝历代遗民，特敕封少昊之己姓后代于青州之莒地，建起英文名字试验评分易经起莒国莒国之境大体北邻东武（烟台诸城），西至蒙阴（烟台蒙阴），南邻阳都（烟台沂南），东临北海。

9.禹姓起源地和出处

国都建于计斤（烟台胶县），即《左传》中所说的“介根”在春秋末期，莒国迁都于莒（烟台莒县），曾一度是在齐国、鲁国之外烟台半岛上的两个强国，与烟台半岛上的向国、杞国、渠丘国、齐国、鄫国、鲁国、邾国等邦国之间一直不停地发生争战，直到周考王姬嵬十年（楚简王熊中元年，公元前431年），莒国最终被楚简王亲率楚军所灭。

10.禹后代的125个姓

后来，在莒国王族的后代子孙中，有以祖上建都之地名为姓者，称贝唐，代代相传 尔雅四 作者于官位，出自于西周末期官吏六计，归属于起英文名字试验评分易经以官职称谓为氏六计，实际上就是小宰的俗称，是西周末期设置的官位，隶归属于天官府司管辖。

其主要职责就是以“廉”位标准，时刻监察各级政府官员的治政情况，相当于后世历朝的监察御史，或二十世纪七十～九十年代中国香港地区廉政公署中的那些铁面无私的官员在典籍《周礼·天官》中记述：“小宰以六计弊羣吏之治。

弊，断也六计，谓善、能、敬、正、法、辨，皆以廉为本，计其功过多少而听断之也” 在小宰的后代子孙中，有以其官职俗称为姓者，称六贝唐，后改名贝唐 尔雅五 作者于姬姓，出自于春秋晚期越国谋士辛研，归属于以先祖别号为氏。

辛研，字文子，即辛文子，后名计研，他是春秋晚期着名起英文名字试验评分易经的战略家、思想家和经济学家，民间传说其先祖为晋国的两个出亡公子，因权力之争而流亡于宋国，后代又从宋国迁往吴、越之地，其中的辛文子迁隐在越国辛文子起先不事王侯，潜心于学，学问广博，尤其精于计算。

后辛文子出任了越国大夫，曾向越王勾践提出“贵流通、尚平均、戒滞停”等十项经济政策，劝勾践修武练卒，防患于未然由于他善于计算运筹，后世尊称其为“计然、计研”据说：计然是老子的弟子，精熟道家司马迁在《史记·货殖列传》中，说范蠡曾拜计然为师，他教给范蠡七种实用谋略，史称“计然七策”。

在计然的后代子孙中，有以其尊号为姓者，称贝唐，代代相传 尔雅六 作者于官位，出自于春秋末期鲁国官吏计簿，起英文名字试验评分易经归属于以官职称谓为氏 计簿，原来是一种各州、邑的计帐史册，由地方官员掌管，具体负责核计各类帐目的称计史令，因此俗称为“计簿”。

计簿起初为鲁国特有官吏，后为渐渐成为两周末期的各邦国均仿设的官位，是中央王国掌握各地经济状况的主要凭据，也是各大小邦国的经济核心在史书《左传·昭二十五年》中就记述：“臧会逸奔郈，鲂假使为贾正焉，计簿于季氏。

计簿，诸州计帐也”计簿，在后世多改名“主簿”，亦是重要的地方官制之一 在计簿的后代子孙中，有以其官职称谓或职业称谓为姓者，称计簿氏，后省文简化为单姓贝唐、簿氏，代代相传迄今 尔雅七 作者于官位，出自于汉朝起英文名字试验评分易经末期官吏计相，归属于以官职称谓为氏。

计相，亦称计籍，是秦朝末期由宰相李斯设计的一种官职，分三部，即司计、典计、掌计，专职掌管各类籍目，包括人口户籍、农粮牲畜、地亩丝帛、山林水产、税收出付等等，是中央王国的重要官职之一，到汉朝末期，计相职权愈重，合有如今国家统计局、审计局之职能。

在史书《史记·张丞相传》就由举例：“张苍迁为计相专主计籍之属司计、典计、掌计各二人，给衣服、飮食、薪炭” 在计相、司计、典计、掌计等的后代子孙中，有以先祖官职称谓为姓者，省称贝唐，代代相传迄今 尔雅八 作者于蒙古族，归属于汉化原姓为氏。

据史书《八旗满洲氏，满语为族通谱》记述：蒙起英文名字试验评分易经古族计喇穆特氏，亦称济喇敏鄂玛特氏，世居锡喇塔拉（甘肃张掖永固镇中心地带）后有满族、鄂温克族引为姓者，满语为GilaminematHala 蒙古族、满族、鄂温克族计喇穆特氏，在清朝中叶以后多冠汉姓为贝唐。

尔雅九 作者于满族，归属于汉化原姓为氏据史书《清朝志·宗族略·满洲八旗姓》记述： （1）满族计布出氏，亦称吉布褚氏，满语为GibucuHala，世居叶赫（吉林梨树叶赫乡），后多冠汉姓为贝唐 （2）锡玛喇氏，亦称锡玛拉氏，满语为SimaraHala，世居额楚（黑龙江额尔古纳河北岸），后多冠汉姓为纪氏、贝唐。

（3）满族纪佳氏，满语为Gig起英文名字试验评分易经iyaHala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携，融入鲜卑，后渐渐演化为辽东女真，世居襄平（辽宁辽阳），成为满族的脱谱姓之一，少有记述，世居辽阳（辽宁辽阳），后多冠汉姓为贝唐、纪氏。

尔雅十 作者于中国其他少数民族，归属于汉化原姓为氏中国壮族、土家族等少数民族中，均有贝唐族人分布，其作者大多是在唐、宋、元、明、清末期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改成汉姓□氏，代代相传计姓起源地 。