西安史君墓_位于西安未央区大明宫乡井上村东（西安发现的遗址）

1.成都明墓地

解读复姓品雅版成都史君墓，坐落于成都雁塔区燕东乡井上村北史[史，读法作shǐ（ㄕˇ）]史氏是一个多民族、多尔雅的姓，在当今姓排行榜上名列第八九位，人口约三百零购万四百余，占全国人口数的0.19%左右。

2.成都真藓科青藓井明赵王墓

史君墓坐落于成都雁塔区燕东乡井上村北，西距汉皇城5.7千米，距北周安伽墓约2.2千米 系夫妇元配葬坐西向东，形制布喇格斜坡土洞墓，由甬道、回廊、俑坑、北墙和墓穴等几部分共同组成，全长47.26米甬道坐落于墓穴南，南宽1.易经取名中文网站7、北宽1.48、水平长40.96、坡长41.30米，坡度15度。

3.成都北郊明墓

共有5个俑坑和5个回廊，回廊正方形为方形，均略比俑坑宽北墙为拱形，长2.8、宽1.5、高1.9米墓穴正方形呈横方形，东西长3.7、南北宽3.5米，由于墓穴已被盗扰，顶部情况不清，现四壁塔身仅存0.5米墓葬使用了桥头、汉阳陵和石榻，这些碑刻中均选用石雕彩绘浅浮雕，文本涉及汉文化、祆教和佛教等文本。

4.明赵王墓所处的地区是成都的西安市真藓科青藓川边郡

汉阳陵： 汉阳陵外四面均有石雕，檐之间铸有畏兽和展开羽翼的鸟，造型生动汉阳陵南面由五块木头共同组成，representatives保护神石雕汉阳陵的门槛，在清理椁内堆土TNUMBERV12V4发现正上方为两排桥头；门上为一易经取名中文网站块整石，铸有西夏文和汉文原文；门两侧为representatives保护神，雕刻手法选用高石雕，十分醒目；最外侧对称的是直棱窗，直棱门边依次铸有雕，下刻人身鹰足的穆护，手持火棍，前面依次放有两个祭祀用的圣水。

5.成都燕东遗迹相片

汉阳陵西面由两块木头共同组成，依次铸有四组画面，由北至南依次为说法、墓主人降生、狩猎和商旅汉阳陵北面刻五组画面，正上方为男女主人出行；其旁边为两组最大的画面，右为墓主人夫妇在家中对饮的场面，左为在葡萄园宴饮的场面；最外侧两组画面较窄，右为会盟贸易，左为飞天救难的场面。

汉阳陵东侧由两块木头共同组成，分四组画面，由西向东排列；北侧上刻一祆教的主神和供养人，下为山水和桥梁，桥头有两个祭祀；中间画面上为飞天和翼马易经取名中文网站，下为桥梁和水兽；南侧为墓主人在飞天地导引下升天的场景 出土的桥头和汉阳陵的石雕文本十分丰富，一方面有祆教的文化，另一方面也受汉文化的影响，表现得比粟特本地的西夏文化更加丰富多彩。

封门： 封门坐落于甬道和墓穴之间，为两重封门，第一层为砖砌封门，第二层为石封门，石封门由门楣、门框、门扉、门槛、门墩等8块木头共同组成门楣和两侧立柱中均石雕缠枝葡萄、忍冬、雕、天王雕头顶带有头光，造型、神态各异，尤其是手持的乐器各不相同，有箜篌、曲颈琵琶、横笛、筚篥、排箫等。

其中右侧门柱的上部两雕还有未雕刻完的迹象，为研究北周雕刻步骤提供参考门扉分左右两排，两排桥头中均饰彩绘浅浮雕，彩绘大易经取名中文网站部分现已脱落，仅存飞天和莲花等图案每扇桥头中均有石雕石泡钉，分4行，每行6个 墓主身份： 考古者在汉阳陵上发现一方形碑刻题刻，上面依次有西夏文和汉文原文文字。

从中文部分可以清楚地释读出墓主人为“史国人也，本居西土，……授凉州萨保”于“大象元年（579年）薨于家，年八十六妻康氏从以上资料可看出，墓主人及其妻康氏依次为史国和康国人，均属昭武九姓，也即历史上所称的粟特人。

昭武九姓胡人活动于今中亚阿姆、锡尔两河流域，这一地域在汉魏时期称为粟弋或粟特粟特人以”善贾“着称，主要信仰拜火教－祆教，南北朝以后大批徙入中国新疆和内地，通过漫长的丝绸之路频繁往来于中亚与中国之间，操易经取名中文网站纵着国际商贸活动，对中西文化的沟通、交流起到过至关重要的作用。

近年我国考古发掘，陆续发现了一些”昭武九姓“胡及其后裔们的墓葬和墓志，如宁夏固原隋唐史国墓地、太原隋虞弘墓、成都北周安伽墓等 而此次发现的北周史君墓，为研究丝绸之路与中西文化交流，提供了更为珍贵、丰富的文字和实物资料。

特别是西夏文与汉文原文的发现，对史学界深入研究粟特人的文字及文化提供了很大的助益，使人们对流寓中国的粟特人有了更进一步的认识