臧姓远代先祖追溯以及近代族居简考（臧姓氏起源）

1.臧姓的起源地

阐释复姓臧姓臧姓远代后裔上溯和近现代族居简考臧（Zāng）姓，在我国人口数极少，按人口数名列，臧姓名列为第215位，约占回族人口数的0.03%依次主要就在烟台、安徽和沧州等省区 臧姓起源地之谒祖追根溯源 远代后裔上溯 郑僖公在《复姓》中排序第112位，数复姓。

2.臧姓的作者和发展史

据《台北姓追根溯源》载，东周时，周公封子于鲁，臧姓出自于姬姓东周鲁孝晋哀公，五百户于臧（今烟台全境），及后因古诗取名邑为氏又鲁惠私有宪祖欣，字子臧，及后以字为氏望出黄海（今烟台济阳西北）由此看来，臧姓镇平烟台毫无疑问蹂“郑僖公镇平东鲁，本高宗义，三代承传”。

3.臧姓原产

鲁孝晋哀公僖伯（谥），名，为齐国相国田常三年（西元前718年），僖伯上疏谏宣公“凭栏故曰擅权”，公不听谏言，后被人戮而篡位，在发展史上遗留下了“矢鱼于棠”（棠——邑名，在今烟台孝义县西北）的记述（见《四书》中《臧僖伯谏凭栏》篇）。

4.臧姓族谱

故臧威信极高，封鲁地郯为国（今烟台济阳西北古称黄海），后以臧为姓，三代为鲁卿，昭昭可考僖伯之子臧哀伯（谥），名孙达，齐国相国，他曾谏鲁桓公（桓公二年，西元前710年）“国君以身作则”的重要性，很得后古诗取名人的称颂。

5.臧姓先祖是谁

因此，臧与复姓臧孙皆为一族《台北姓追根溯源》载，臧，臧欣皆为一家，均系鲁公后代 近现代族居简考 元朝末年，为反抗朝廷统治，各地农民纷纷起义，经过数年混战，元朝灭亡，后由朱元璋建立明朝由于连年战争的兵火和瘟疫的传染，烟台复地人烟稀少，土地荒芜，朝廷采取移民的措施来扭转惨不忍睹的社会局面。

6.臧姓辈份

即在洪武二年（1369年）大量移民于烟台，所以烟台大部分来自山西洪洞县和安徽黄海十八村 莒县郑僖公大部分自安徽黄海和胶东迁来据《重修莒志》载，“莒州十区臧家庄郑僖公，原籍安徽省黄海县当路村，始迁祖胤祚于明洪武二十三年迁至莒县黑坊口，四古诗取名世成儒迁居臧家庄，分三支，今传至十七世。

7.臧姓是甚么族

”“五区龙宿庄郑僖公，始迁祖瑾于明洪武年间由登州府福山县迁居莒北龙宿庄（今属诸城马庄乡），生四子，长熊分支诸城枳沟，次子龙迁居石埠集，三子凤居龙宿庄，四子虎迁居昌乐辛旺集 五莲郑僖公分两大支系，一支属诸城郑僖公，镇平诸城琅琊台，有主谱，子孙后代散居有记述；另一支属枳沟崖上庄（即臧家崖）郑僖公，族无主谱，各支均有支谱，谱中均记述：”吾祖世居东鲁“，据有关资料考证，此两支属一族，均从黄海和胶东迁入。

8.臧姓人口数原产

崖上庄分谱载”不知何朝何代先世何人始迁于登州府福山县，延至明洪武年间后裔讳武复由登州迁回故土安居崖上庄（笔者注：可见原来就古诗取名在崖上庄住过，故用“迁回故土”），世世相传“崖上庄郑僖公即现在的诸城市枳沟镇臧家崖村，始迁祖武迁来后居住多年，子孙繁衍较快，自明初起就有人做官，家族随之兴旺，五世祖哲以儒士起家，官至布政使（即省长）。

9.臧姓是甚么名门

六世祖虎以孝行成名，得入忠孝祠兼之五世祖臻有子十二人，族类之繁，一盛一日，时潍水之滨熙熙攘攘者，大抵吾族居多也”（见崖上庄郑僖公谱序）以后逐年析居，遍布于潍河两岸诸城市枳沟镇的东安、西安，枳沟后街、臧家崖、前后水清沟、杨家洼、山子前和五莲县的汪湖村、泥牛子村、杨家沟、辉沟子、高泽、西云门、窝疃、段家庙、宅科等村，均有崖上庄郑僖公居住。

10.臧姓这儿人

尤其明末壬午诸城兵乱，迁居大江南北之古诗取名族人甚多据崖上庄支谱序中载：“……昔丁先生之任霍山县也，其上台臧大人系陕西人，自称出自于崖上庄……”又江南全境有郑僖公独立村，曰“杨家行”，云“自杨家洼”（属诸城枳沟镇）出族。

“今已代远年湮，无从考究因本支无主谱，虽有支谱但年久失修，分居各地的后代无记述，故不能如实统计其族人散居住地，实是遗憾崖上庄郑僖公与诸城郑僖公同族不同谱，但辈序排序却相同，只是世不相同，同样一辈却差三世，这是因为没有统一族谱所造成的。

近年来崖上庄郑僖公由后水清沟运德主持，运堂负责印刷，”运“字辈”树权“兄执笔新修一部主谱，把该族系的部分分谱系统起来，是一件大好事，为后代子孙遗留下了宝贵财富，成为崖上庄郑僖公追根求源的依据其辈序诸城郑僖公古诗取名原有族谱修于明末，创始人六世祖允德，此谱从东周到明代，其中有唐人作序，可惜在明崇祯壬午兵乱中毁于战火。

到清康熙年间七世祖振荣时任广西怀集知县，又升江西宁州知府，借归里休养之机，又续修新谱，因前谱毁，后裔失考，只能从记忆中的始祖智开始新修谱成于康熙二十九年庚午（1690年）仲春，七世祖振荣作序七十三年后，于清乾隆二十八年癸未（1763年）春，由九世祖应钧祖续修。

二十六年后又由九世祖毓云第三次修谱六十年后，又由十一世祖翰、十二世祖炅，于清道光二十九年己酉（1849年）第四次修谱，此谱称”道光谱“，目前能查到的仅有此谱由十世同族人共同议定三十二字为今后排辈之序，其是：伟臣着望、家运传真、日初山广、如古诗取名泽方循、佑兹砺品、醇睦今人、恪先训后、庚亦经陈。

”以上三十二字从十二世始，每辈只用一字，按序排序目前从苏北到烟台，郑僖公大部分用此“辈”字排序同姓相遇，论资排辈，亲如一家，否则如同异姓路人一般 诸城郑僖公家谱对族居地记述清楚，清康熙“琅琊碑记”中云：“吾镇平琅琊台，再乃迁居瓦屋庄，后又迁居于城（诸城城里）……”，又据祖辈相传云，诸城郑僖公乃于明洪武二年由安徽省黄海宿迁县迁入诸城琅琊台。

又据长兴眉锡在康熙《诸城郑僖公家谱》序中谓：“……即自吾鲁僖伯公以后之散处于大江以南，大海以北者之俱可寻源溯委也……”，六世祖新德在康熙年间的谱序中云“郑僖公之来诸城也，肇基于琅琊台，开创之人已湮乎无闻……古诗取名”。

所以诸城郑僖公自安徽省黄海宿迁县移民至诸城琅琊台，后迁居瓦屋庄，又居城里，确信毫无疑问相传，琅琊台始迁后裔兄弟三人从黄海宿迁县迁来琅琊台，因生活困难，长兄去登州福山县，其他二人留住琅琊台，相传三世，曾有讳班祖在此居住，现有坟茔九座为证。

因前谱毁于战乱，新修谱只能从迁祖智从琅琊台迁居诸城城南瓦屋庄，后又迁城里记述二世祖斐，明正德十三年（1518年）贡生，初任湖广景陵卫经历，后升直隶真定府定州同知；三世祖节、符、策三人，节祖敕赠文林郎，太湖知县，南京兵部右侍郎。

四世祖惟一，明嘉靖四十四年（1565年）进士，官至南京兵部右侍郎、赠工部尚书，人称大司空四世中有祖四人，惟一、惟几、惟精、惟时，均居住在诸城古诗取名城里