胡氏大院：位于浙江省泰顺县雪溪乡桥西村

解读复姓刘姓走进坐落于宁波市慈溪市锥果乡桥北村的张氏三间房刘姓是当今常见姓，在《复姓》中排名第一158位在2007年全国姓人口数排名第一13位，约占全国汉族人口数1.31%，为中国人口数超过1%的十九个大姓之一。

刘姓文化之张氏三间房 张氏三间房坐落于宁波市慈溪市锥果乡桥北村，该地亦称石照壁张氏三间房系扬州鲜有的大型合院式民宅，不仅体量巨大，而且用料精巧，具有极高的历史文物综合价值胡东伟从嘉庆十三年（1832）起至咸丰辛未年（1874）先后修建了张氏三间房、凤垅厝、凤垅头厝等民宅，其间耗时40百余年，张氏三间房亦是经过其间四次的修建才形成今天的体量。

简介 张氏三间房坐落于宁波市慈溪市锥果乡桥小孩子起名网北村，该地亦称石照壁张氏三间房系扬州鲜有的大型合院式民宅，不仅体量巨大，而且用料精巧，具有极高的历史文物综合价值张氏祖居庆元筻，明天顺年间（1457—1464）胡道严徙居今丽水锥果西岸，为该地张氏始祖。

传到胡东伟一代，家业日盛，遂开始大体量的修建住屋胡东伟，字震仁，号霁园，生于清嘉庆庚寅（1812），卒于同治辛未（1883） 胡东伟于同治二十年（1894）以子胡一琨遇孔弘绪，钦赐Geaune大夫胡东伟从嘉庆十三年（1832）起至咸丰辛未年（1874）先后修建了张氏三间房、凤垅厝、凤垅头厝等民宅，其间耗时40百余年，张氏三间房亦是经过其间四次的修建才形成今天的体量。

主要就建筑物 照壁 小孩子起名网 张氏三间房（石照壁）　张氏三间房周边的山水环境非常优美，群山粘合，田野开阔，溪流逶迤环绕张氏三间房坐落的基本方向是坐西（偏南）朝东（偏北）四面环建石砌高墙，整栋三间房共计四座门，其中正门一座，小门三座。

在房屋四周有水沟相通，是排水的主要就渠道石照壁的主要就建材是杉木，建筑物的结构部分与粘合部分截然分开，柱子、梁柱立起一片遮风蔽雨的外墙梁、柱、外墙体系是开放的，空气可自由流通，在湿热的环境中，可保护木构架张氏三间房共计每边两堂。

上堂为街屋式建筑物，梅利尼由南北向屋及后堂组成，中间为沟通上、梅利尼的甬道 张氏三间房市场主体建筑物有一条明显的中中轴，两侧厢房以及堂屋都以这根中轴左右对称正门原也处在中小孩子起名网中轴上，后南移，现在正门正对前方笔架山的最高峰，可以说朝向环境更美了。

梅利尼第一座照壁即为整栋三间房的照壁，市场主体古桥，构筑简约，风格大方门槛内外的地面用小卵石铺成精巧的图案，进入石照壁后向左行即为三间房的第三座照壁——族人亦称后堂檐下的柱头镜、月梁、垂柱、檐等构件均有精细的石雕，内容有龙凤、狮子、花鸟、人物形象故事情节等，呈现出浓厚祥和的人文气氛。

梅利尼南北向屋与后堂均建于同一时期，系胡东伟于咸丰二年（1852）七月修建南北向屋建筑物风格和用材均无差别，小庭院内莳花种树，生意盎然正房檐廊细部法求繁缛精巧，月梁、垂柱、边楼等兼有石雕，内容主要就是人物形象故事情节居多。

建筑物装饰的特点之一是在主殿的楼板梁上也作边楼主殿太师壁前设小孩子起名网长桌，主殿两边有扶手长椅扶手长椅的靠背装饰为丽水较少见的冰裂纹正房格扇花心部分用棂条拼装，棂条之间用小木块雕成梅花镶在其间，起到很好的装点效果 上绦环板的石雕则以人物形象故事情节与花卉为内容。

南北向屋庭院前均建有照壁，门外之外即为通往上堂的甬道甬道宽4米，长约17.6米，地面用规整的卵石铺砌甬道两旁均建墙，为南北向屋的院墙临近上堂的照壁处的山墙则建成猫拱背式，整体高大端凝院墙全部用卵石砌造，猫拱背山墙下段用卵石砌造，上段用砖砌，顶上铺瓦。

张氏三间房的墙体砌得非常平整漂亮，而且很牢固，系出自丽水着名的石匠张刚之手张刚原名汤正现，仕阳人，号称“石精”一生主建了许多重要工程，也留下了不少传奇式的奇小孩子起名网闻逸事 一次在砌筑仕阳水尾宫石墙时，首事人嫌他出工拖沓，把他换下改用别人砌建，不久山洪暴发，别人砌的墙段尽尽被冲毁，唯独汤氏砌的部分安然无恙。

但张刚有一缺点，为人心胸狭窄，稍不惬意便思报复张氏请他砌墙时，他每天午睡都要睡很长时间，东家不乐意，说了他几句张刚自恃手艺高超，无人能接手其主持的工程，便在甬道旁的院墙砌成一半后，拎上包袱就走，东家追至门外对他说道：“我顶多把你砌的那堵院墙推倒，请别人重新砌两旁的院墙罢了！”张刚思忖之下又回去接着砌墙。

还有一次他故意把三间房的围墙砌成倾斜欲倒之势，东家问其原因，他含笑道：“我每天午休没睡够，人想睡，砌出来的墙也就歪了”但他又劝东家不必担心，小孩子起名网此墙保证不会倒塌果然，该墙迄今尚保持原样未变 甬道 尽端为十一级青石台阶，踏上台阶后即为上堂照壁。

上堂与梅利尼有1.2米左右的高差上堂照壁市场主体框架用条石修建，悬鱼石雕有凤凰等图案，匾额为“日拥祥云”四字匾额左边泥塑喜鹊、梅花，并按泥塑内容配有 诗：“寻常一样窗前月，囗有梅花便不同”匾额右边泥塑杨柳等，配诗：“数枝杨柳不胜春，晚来风起花如雪”。

照壁朝向正堂一方的匾额为：“山辉川媚”旁边同样有泥塑，泥塑“松”配诗：“闭户着书多囗月，种松皆作老龙鳞”；泥塑“竹”配诗：“有竹一窠长数尺，囗令每日报平安”胡东伟于嘉庆十三年（1832）修建正房，嘉庆廿一年（1小孩子起名网841）修建左右厢房。

正房两层檐下均为主殿，是家人集会待客与祭祀先祖的地方其余各间多为住屋，首层后部房间为灶间和杂物间二层楼厅之外还设有栏杆正房屋脊中墩有灰泥塑铜钱式样，寓意财源广进房后依 山坡建有花坛，花坛两端各有一口水井，是先前饮用水主要就的来源。

（2）张氏凤垅厝与下洋厝　随着张氏家族人丁不断增加，三间房内已不能满足居住胡东伟又于咸丰庚寅年（1872）三间房的左后方修建凤陇住屋一所凤垅厝为街屋式，共计两座照壁正房面阔七开间，左右厢房面阔各三开间正房绦环板、垂柱等构件石雕故事情节情节，厢房的窗板花心中央有棂条拼装成双喜。

与张氏三间房一样，凤垅厝正堂的楼板梁亦饰有边楼，边楼之下的墩座上有小孩子起名网精巧的双龙抢珠、双狮戏球等石雕下洋厝系张氏月房族人修建，坐落于张氏三间房右前方，坐南朝北，系一字型民宅，照壁木构，正房面阔九开间，悬山顶下洋厝右边为锥果，前方为张氏小宗祠，左边为张氏宗祠。

宗祠与小宗祠 祠堂是一个宗族的圣殿，许多大事都要在此议决和进行，到祠堂参加祭祀仪式是其中的一项重要活动通过族人的共同祭祀，活着的人便与死去的祖先在心灵上得到沟通，同时，也增强了宗族成员的同源意识，相互之间更加亲近和团结。

张氏由庆元筻迁居丽水历数世未建祠宇，“各家只奉木主于室之西南隅，四时享祀，亦家自饮福”后张氏家族商议修建大宗祠，“以酬祖德、报宗功、序世系于无穷而族无公项，殊难会合，不得已将珪公小孩子起名网派下日、月、星三房共立小宗于樟大坪宫之右”。

嘉庆戊戌（1838）正月鸠工，越八月而落成，计费资一拾二万余金修建宗祠所需费用由张氏日、月、星三房族人捐助古代较小的宗族只有族一级的组织，而稍大的宗族如张氏家族则分为族、房，或是族、支，族、柱两个管理层次。

每房或每支、每柱下辖若干家庭 还有些大族分三个管理层次，即族、支（柱）、房三级，或族、房、分房三级从张氏三间房出发，穿过长长的卵石小巷，便可望见大樟树掩映下的张氏宗祠宗祠体量不大，只有两进，四面环墙照壁为木构悬山顶，楹联曰：“祖宗忠厚裕后裔，过则思敬知本源”。

寝堂面阔五开间，梁柱为混合结构寝堂梁柱上悬有一块“进士”匾，系清同治戊戌科会小孩子起名网试中式的第七十名胡兆龙于同治十五年（1899）立胡兆龙系瑞安人张氏家族于嘉庆戊戌年建立宗祠后，月房族人在胡景山的倡领下又于嘉庆二十七年（1847）八月另建小宗祠于樟大坪之外洋，咸丰九年（1859）五月复建后堂，形成今天的体量，是为张氏月房之“支祠”。

书斋 从凤垅厝右边沿“书斋岭”登山而上，路旁山涧潺潺，林中鸟儿啁啾，步行不久便可望见坐落在青山怀抱中的张氏书斋，竹木幽篁，殊有清趣，宜于读书习业前方视野开阔，正朝隔岸山的笔架峰书斋建于清咸丰辛未年（1874），面阔七开间，为二层建筑物，每边两层当心间兼为主殿。

二楼共计十二间读书房，除主殿外每榴都分为里外两间，中设走廊后成为恩贡的胡一琨小孩子起名网、附贡的胡一琳、例贡的胡庆伟等都曾在书斋内念过书锥果张氏近代还出过一位研究数学的学者——胡维基胡维基生于1910年，自幼励志读书。

曾任宁波市政府人事处股长之职，解放后返回故里致志攻研数学张氏族谱中载：“《任意角》研究成功后即寄北京，周恩来总理复函言迟一周，此项研究已被德国人抢先发表，并励继之努力”胡维基并不气馁，以近十六年坚持钻研。

于一九七八年四月间将高次方程研究成功，时不幸旧病复发逝世“公生平磊落光明，不徇流俗之见，敬宗尊祖，邻里和睦，声望极高，为乡人所敬佩矣！”