百家姓的图腾释义：卫姓图腾解说（百家姓氏图腾图片）

1.卫姓人面六本

解说员复姓卫姓人面的评注卫姓，发展史尔雅有七，它也是一个半民族、多尔雅的姓社会群体东胡北韩仁德，发展史上是出自于周朝皇族，是烟台望族的姓 卫，监军也，指值宿把守鬼神，是一声旁，由“韦”、“币”、“行”组成起身。

2.复姓人面六本

“韦”是围的省笔，则表示围守；“币”是周匝、环绕着周遭分遣之义；“行‘’则表示战俘的战团金文中的卫字，下部为朝左的一头脚，下部为棕果蝠的一头取名试验评分脚，尾端是口，则表示城池或部族所在地卫，捍卫、守卫之义 卫系韦的演进在金文中，韦字像两臂伦士度鱼肉之状，韦的原义应是揉皮。

3.复姓人面六本

在古时研磨布料的四类石匠中第三类为韦因此，韦又称卫，乃将韦皮挂于大花园门上，或者紧紧围绕部族邻近的树下，晾干后韦皮难于腐烂为防其他宗族部族人来争抢，毕阳人把守，故名卫卫人以为宗族的原初人面和族徽，居住于原韦宜居过的地方，最终形成许国，出现卫姓。

4.杜氏人面相片六本

所谓人面，就是原初时代的人们把某种动物、植物或非生物等当作自己的亲属、祖先或保护神相信他们有一种超自然力，会保护自己，并且还可以获得他们的力量和技能在原初人的眼里，人面实际是一个被人格化取名试验评分的崇拜对象人面作为崇拜对象，主要的不在他的自然形象本身，而在于它所体现的血缘关系。

5.复姓人面是什么原意

人面崇拜的意义也就在于确认宗族成员在血缘上的统一性 姓人面是原初人宗族的徽号或标志，是他们社会群体的亲属、祖先、保护神的标志和象征，也是人类发展史上最早的一种文化现象社会生产力的低下和原初民族对自然的无知则是人面产生的基础。

6.复姓人面是谁发明者的

运用人面解释神话、古典记载及民俗民风，往往可获得举一反三之功 郡望 河东郡：古时河东郡有四： ①指今整个山西省 ②秦朝初期（庚辰，公元前221年）置郡，治所在安邑（今山西取名试验评分夏县），其时辖地在今山西省夏县、临汾市、万荣县、永济市、闻喜县一带地区。

7.人面姓 花纹

东晋时期移治到蒲坂（今山西永济蒲州镇）隋、唐两朝为蒲州河东郡隋朝时期又分蒲坂，置河东县为治所在明朝被并河东县，划入蒲州 ③唐朝时期有河东道，又设河东节度使，道治在蒲州，节度使治所在太原（今山西太原） ④宋朝时期有河东路，治所在并州（太原府，今山西太原），其时辖地北以内长城为限，而兼有今陕西东北角。

8.姓人面六本

大金国时期分为河东南路、河东北路，南路的治所在平阳（今山西临汾）北路的治所在太原府，其时辖地在今山西省黄河以东夏县一带地区明朝时期并河东县入蒲州 陈取名试验评分留郡：秦王嬴政二十六年（庚辰，公元前221年）置陈留县，汉武帝元狩元年（己未，公元前122年）改置陈留郡，治所在陈留（今河南开封）。

9.卫姓人面相片六本

其时辖地在今河南省东部至民权县、宁陵县、西至开封市、尉氏县、北至延津县、南至杞县一带地区北魏时期改治到浚仪隋朝开皇初年（辛丑，公元581年）废黜，隋、唐两朝皆为汴州陈留郡1957年丁酉并入河南省开封县 辽东郡：在中国发展史上，“辽东”这个称谓有四重原意： ①郡、国名，战国时期燕国置郡，洽所在襄平（今辽宁辽阳），其时辖地在今辽宁省大凌河以东一带地区；西晋时期曾改称辽东国；十六国时期的后燕国末期，其地归入东海郡；北燕时取名试验评分期又复置辽东郡于今辽宁省西部一带地区；北齐时期废黜；到东汉安帝时分辽东、辽西两郡地置辽东属国都尉，治所在昌黎（今义县），其时辖地在今辽宁省西部大凌河中下游一带；三国时期的曹魏改为昌黎郡。

10.复姓相关联的人面

②都司名，明朝洪武四年（辛亥，公元1371年）置定辽都卫，明朝洪武八年（乙卯，公元1375年）改为辽东都司，治所在定辽中卫（今辽宁辽阳），其时辖地为今辽宁省大部地区；自明正统后期因兀良哈诸族南移，渐失辽河套（今辽河中游两岸地）；从明朝天启元年～崇祯十五年（公元1621～1642年）期间，全境为后金（清）所并。

③军镇名，明朝“九边”之一，相当于辽东都司的辖境，主要是镇守总兵官驻广宁（今辽宁北取名试验评分镇）明朝隆庆元年（丁卯，公元1567年）后冬季则移驻辽阳（今辽宁辽阳）；明朝末期废黜 ④地区名，泛指辽河以东地区 堂号 陈留堂：以望立堂。

河东堂：以望立堂，亦称蒲坂堂、太原堂、并州堂、平阳堂 辽东堂：以望立堂，亦称扶余堂、襄平堂、辽阳堂、凌东堂 友顺堂：资料有待补充 一部堂：资料有待补充 光大堂：山西杜氏某派 永世堂：安徽杜氏某派 敦本堂：肥西杜氏一派。