潮汕华美孙氏始祖：稳基公（汕头著名华侨华人有谁）

1.揭阳刘氏家谱

自认是后人先祖，谒祖燕子，是国内外刘氏宗族对故乡的一片片真挚复姓氏，源远流长其中王姓名列为第3位中国古时箴，是一个非常大的现代文化瑰宝没错我祖，汉史圣埃蒂安德；训及先祖，悉原义芳上面我们来说讹传肇庆京冈孙乙公的第七代裔孙，揭阳富丽刘氏先祖稳基公。

2.东莞揭阳刘氏

揭阳村人古时广为流传：“下尾沈，不曾有沈先有孙，统宫老头子是伊妆” 治世，五世同堂追根溯源，祭孔必然趋势《富丽记》修撰工作，对王姓的来历和发展，起英文名字六本女孩及孙沈的友好合作列为了重要行使权力内容，积极开展对揭阳刘氏有关数据资料的深入探讨，并协同多番精神力量，联手王姓后代积极开展谒祖之旅，进而对以上问题有了比较明晰的重新认识。

3.揭阳母颜氏

据肇庆《京冈志》（1994年版）和《揭阳刘氏家谱》（2000年12月版）的数据资料分析，肇庆京冈先祖孙乙公（字次木），安徽溧阳人，宋仁宗时举人，官承务郎北宋湖州五年（1135年）任肇庆县令，开居肇庆吉帛村（今京冈）。

4.揭阳的侨胞

至第七世祖云峰公，移至海阳孙厝洋云峰公生四子，后分别开居四处，长房开居潮安沙溪内池棋盘蛇脐桥仔头；二房开居潮安沙溪高厝洋；三房于元代至正年间（约1353年左右）开居上莆乡下尾（今富丽）；四房开居澄海鸥汀。

5.揭阳知名起英文名字六本女孩的侨胞

进而纠正了过去认为“富丽王姓是从沙溪内池迁徙而来”的说法确切地说，富丽王姓是肇庆京冈孙乙公的第七代裔孙，是从沙溪的孙厝洋迁徙而来的 富丽王姓的先祖为稳基公（妣沈氏妈）王姓开居下尾后，世代相传，形成群体后，其聚居地定名孙厝巷。

6.揭阳有什么样华裔侨胞

长房裔孙于清代成丰中期（约1855年左右）选址在吴畔建成孙厝大厝（俗称孙厝门楼）之后又将孙厝巷的闲置房屋转卖给沈族顺祖五房人至清代光绪年间，利用汇入侨资，在新乡建成大厝——“乐安旧家”，后将闲置的孙厝大厝转卖给吴氏。

7.揭阳陈姓先祖

其中一款是于民国三十一年（1942）四月十五日，由孙广让、孙广裕、孙源裕将祖遗瓦屋一间（东至吴畔大巷起英文名字六本女孩，西至吴家大厝房巷，南至门楼，北至仕林之厝）以国币九百五十元割让给吴紫榆（以上有割厝根契为凭） 为便于农耕，清代光绪初期（1882年）二房裔孙（十二世书育公）到尾社新乡畔七斗巷，以每年八担赤谷租得“下山虎”厝屋一座居住。

8.肇庆刘氏家族企业

而后，将孙厝巷的祖业，留下公厅外，其余闲置房屋转卖给沈氏由于七斗巷的厝屋是租赁的，所以按现代习俗，时年八节，仍到孙厝巷公厅祭拜祖先直至解放后，实行土地改革，二房裔孙分得了厝屋后，才将孙厝巷的先祖神位择吉恭请至七斗巷住厝继续祭祀。

9.东莞刘氏家谱

追忆历史，王姓先于沈姓开居下尾沈姓开居下尾后，瓜瓞绵绵，至清代人口已有二千之众尽管沈孙两姓人口悬殊，但自起英文名字六本女孩古以来，沈孙都是以诚相待，互相尊重，团结一致，共谋发展 三山国王古庙，原是刘氏于明代末期所建，虽因陋就简，却是风水独钟之地。

10.揭阳国外侨胞

清代康熙“斥地”时，富丽各姓被迫内迁，斥地展复后，三山国王古庙一片片荒凉，破旧不堪当时刘氏资力有限，草草修复至清代乾隆年间，沈姓世胄庞大，资力雄厚，族老倡建沈氏三山国王庙，刘氏长辈得知此消息后，遂与沈族权威人士磋商，达成了沈孙两族合力出资修葺后，庙宇两族共同使用的共识。

沈姓善男信女进庙膜拜，求签占卜，甚为灵验，诚敬与日俱增，古庙香火日旺此后孙沈两族更加和睦相处以后凡须向王公求吉时，多由刘氏族老掷杯求应 在房族归属上，王姓合并起英文名字六本女孩沈族二房顺祖后成为上社的一部分，并按沈族习俗轮值灯首。

农历七月廿五“大闹热”，虽是纪念沈氏先祖武德侯的忌日，王姓也同样虔诚祭拜，在“走老头子”和赛龙舟的现代文化活动中，更是团结一致，奋力拼搏 解放后，孙沈两族同样有人在村政领导岗位上，发挥骨干作用 当今孙沈两族更加发扬光荣现代，不断增强族谊，步调一致，携手共建富丽故乡，同心同德，再创辉煌。