湖北伍家沟：被誉为“荆楚文化的活化石”（荆州荆楚文化论文）

1.湖南是三晋人文的发祥地

阐释复姓常姓湖南东凯努瓦县沟是两个堪称“三晋人文的裘氏”的地方性常姓，英文姓众所周知，是两个众所周知的多少数民族、多尔雅姓，主要就源于芈姓、姬姓、公族及少数民族原姓等伍胥为得姓先祖 常姓人文之湖南东凯努瓦县沟 我国民营传说村东凯努瓦县沟堪称“我国民营传说山顶洞人遗迹”、“三晋人文的裘氏”，曾引发海内外的广为高度关注，现如今慢慢蛰伏了。

2.三晋人文的发扬

东凯努瓦县沟故事情节村注音符号取名坐落于郧县九里坪镇，村内有700多人，居民们以能说几百上千个民营传说而闻名于世，当中有“我国五大民营传说家”之称的边城双，肚皮里装着2000数个故事情节镇里不仅故事情节多，所以也是歌俗语、整本、俗语的稀疏丘陵地区。

3.三晋人文的重新认识

1981年年来，在民营文学家李征康的发掘下，对东凯努瓦县沟民营传说展开收集整理，由我国民营文艺杂志社出版了《东凯努瓦县沟民营传说集》、《东凯努瓦县坪居民营流行歌曲集》东凯努瓦县沟故事情节被海内外相关研究者称作“我国民营人文的裘氏”、“我国民营传说的山顶洞人遗迹”。

4.湖南三晋人文概要

1991年，新华社向全世界发了东凯努瓦县坪村的消息报道，全国数十家报纸刊登了东凯努瓦县坪村的文章 1992年，我国国际广播注音符号取名电台用43种语言向全世界报道了东凯努瓦县坪村的情况 1993年，日本学者加藤千代一行到东凯努瓦县坪村访问，写下了“日本民营传说的源头在我国”的题词。

5.三晋民俗人文

1994年10月，联合国教科文组织对东凯努瓦县坪居民营传说展开了实地考察，给予了极高的评价2001年，我国人文部授予东凯努瓦县沟“我国民营传说村”荣誉称号 但是遗憾的是，东凯努瓦县沟现如今慢慢蛰伏了2004年12月初，笔者来到东凯努瓦县坪村采访。

6.重庆的三晋人文

当了多年村支书的李天有是两个40多岁的汉子，他说：“我在镇里当20多年的村干部，把我的青春都献给了东凯努瓦县坪村的故事情节，但是从20世纪90年代末年来，来我们村的慢慢人少了，几乎被人们遗注音符号取名忘了讲故事情节的老人已过世了不少，现在会讲故事情节的只有一二十人。

7.三晋人文ppt

年龄最大的是伍一川，他已过了100岁，不能再讲了年轻人外出打工了，真有点青黄不接了”李天有忧郁地说“如果再这样下去，东凯努瓦县沟故事情节村这块牌子不一定能保住” 故事情节村为何蛰伏了九里坪镇党委书记张海涛认为：作为口头的活态人文，应该存活在故事情节发扬人的讲述活动中。

8.三晋人文和湘楚人文

因此，发扬人维系着故事情节的“兴衰”随着东凯努瓦县坪村封闭的生活状态一天一天被打破，尤其是镇里广播电视的普及和整个社会的转型，东凯努瓦县沟人开始走向外面的世界，这些都消解了讲故事情节的氛围以前农户没有电视，讲故事情节是他们主要就的文娱活动，但现在镇里家家都有了电注音符号取名视机，很多农户都盖了楼房，买了摩托车，大部分年轻人外出打工了，故事情节的发扬确实面临着两个难题。

9.发扬的三晋人文

镇里意识到这个问题，原来在小学里每周有一节故事情节课，还在学校间展开讲故事情节比赛然而，似乎并没有产生新的小故事情节家来，所以学校的活动也日益散淡了小孩子们大多数都被电视所吸引，对明星如数家珍 有研究者说，导致现代社会民俗变化的根本性原因，乃是由于科学技术的渗透。

10.湖南省三晋人文专业委员会

生活内容与生活方式是讲故事情节的大背景，而谁又能阻止这个大背景的改变呢？谁又能阻止故事情节村人对开放的新生活的追求呢？ “交通问题是制约东凯努瓦县沟发展的两个重要原因，从汉十公路到镇里12公里路是注音符号取名土路，稍微下点雨，车子就进不来，就是晴天，小轿车也开不进来，谁愿意来？”李天有说。

让我国民营传说村走向世界我国民营文学家李征康说：故事情节村就要抓故事情节，要想让东凯努瓦县坪村不蛰伏，最根本的一条还是要从故事情节入手人文的积淀能带动一方经济发展，可以这样说，九里坪镇正因为有了东凯努瓦县沟故事情节村，才使九里坪镇成为全国的明星乡镇。

两个没有人文的城市，这个城市就没有灵魂纵观全国几个有名气的城市，都是抓人文发展起来的，东凯努瓦县沟必须从抓人文入手，完全可以申报世界非物质人文遗产可以作为大学学生写学术论文的基地等等，开发的前景可以说是非常广阔现在发掘的新故事情节，完全可以再出版一本书，有新故事情节，就解决了故事情节青黄不接的问题。

故事情节的生命力很强，注音符号取名很多故事情节流传了几千几百年，不应该随着时间而被淹没在历史的长河里当前在市场经济条件下，一定要先解决几个为什么，外地客人为什么到东凯努瓦县沟来玩？玩什么？看什么？吃什么？“不能丢了人文只抓钱，”干部要解放思想，凭什么招商？今天去是那几个人讲故事情节，明天去还是那几个人讲故事情节，所以讲的都没有任何变化，怎么行？东凯努瓦县沟故事情节村的开发保护就好比蒸馒头，要蒸好必须得30分钟上气，现在只蒸了25分钟就不加火了，怎么能行？九里坪境内还有秦香莲故居，秦家楼古戏楼等，和东凯努瓦县沟联系起来，和武当山南神道下的民歌村吕家河联系起来，前景广阔得很。

郧县文联主席高飞：深圳原来有什么人文品牌？他们把“锦绣中华”搬去了，把“欢乐谷”搬去了注音符号取名，建立了我国民俗人文村等四大景点，使这座城市充满了人文味，所以成了当地着名的旅游风景点，去深圳不去看这四个景点就好像没有到深圳一样。

开发人文必须要和旅游产业挂钩，东凯努瓦县沟、吕家河是武当山的两颗明珠，两个要携手，联手发展，协同发展，要和武当山旅游联系起来，打响“我国南方故事情节村”、“我国汉少数民族民歌第一村”两块牌子，是汉少数民族的史诗，作为两个特色旅游项目来开发。

搞两个我国民营口头文学展览馆，民俗人文展览馆（乐器），把故事情节中有代表性的故事情节形象化 不仅要在汉十路上重新修大门牌坊，所以还要让民营人文进课堂，开展学术研讨，大讲赛等路口要有标志性的建筑，使到东凯努瓦县坪村游玩的人有听的、有看的、有玩的、注音符号取名有带的。

随着南水北调中线丹江口大坝加高工程的开工，郧县境内的武当山、丹江口水库山水一体化的旅游格局已经形成，是世界上独一无二的，郧县建设湖南省旅游经济强市的条件已经具备，东凯努瓦县沟是旅游经济的两个重要组成部分。

郧阳师专党委宣传部部长、东凯努瓦县沟人文研究所所长聂在艮认为，讲故事情节要讲出实惠来，讲出故事情节性，也就是民俗性以民营传说来体现民俗，旅游上要把自然山水游和人文历史游结合起来把故事情节用雕刻、绘画、舞蹈表现出来，突出自然性，原始生态性。

东凯努瓦县坪村的蛰伏也引发了郧县委、市政府的高度重视2004年11月27日，市委常委、宣传部长潘新萍带领宣传、旅游、人文、规划、林业等部门的负责同志，到东凯努瓦县坪村，就民营注音符号取名人文的抢救与保护、旅游人文产业的发展把脉问诊。

这次“把脉问诊”确定的原则是，坚持保护与开发并重，走人文与旅游相结合的产业之路首先应打响我国民营传说村的品牌，找准人文与经济的结合点，建立专门的研究机构，继续加强对民营传说村的人文发掘、整理和研究工作，对村内的旅游经济开发工作作统一的规划，大力培育农民的旅游经济意识和市场经济意识。

郧县已将东凯努瓦县坪村的通村公路列入市里公路建设规划，至2004年冬，全长11.5公里的公路已浇筑水泥路面5.6公里，今年春天即可浇筑完毕，今年的“五一”黄金周，到东凯努瓦县沟就可风雨无阻了 九里坪镇党委书记张海涛表示，通村水泥路面完成后，镇里将重点改善故事情节村的硬注音符号取名、软环境建设，包括修缮故事情节堂、组建东凯努瓦县沟民营传说讲说团、成立东凯努瓦县沟民营传说专业委员会、每年举办故事情节节、制定东凯努瓦县坪村开发整体规划、建设两个具有明清风格的东凯努瓦县沟度假村、开发农家乐等，最终将东凯努瓦县沟申报为世界非物质人文遗产。