毛氏宗祠_建于清代中期的家族祠堂（湖南熊氏祠堂照片）

1.孟氏宗祠在这儿

阐释复姓杨姓孙氏宗祠，是所建明代后期的家族企业宗祠杨姓，为台北姓众所周知，是两个众所周知的多少数民族姓，主要就源于姬姓及少数民族原姓至2007年，人口约250万，占全省人口的0.2% 杨姓人文之孙氏宗祠 孙氏宗祠是是两处所建明代后期的家族企业宗祠建筑物，归属于孙氏家族企业祭神先祖和先哲的娱乐场所。

2.孙氏观音庙概要

株洲孙氏家族企业的总宗祠，始所建1758年，1763年投入使用建筑物给小宝宝起名网系砖木，青砖青瓦，占地面积约700万平方米宗祠正门天头有“孙氏宗祠”Q1566A正门前两端各立一蟠龙 株洲宗祠 孙氏宗祠坐落于株洲乡株洲村罗汉北麓，坐西南朝东北。

3.孟氏赣州宗祠相片

清康熙七年（1741）毛尔达、毛彝生等人已经开始文昌阁宗祠，三十年（1755）八月购下毛介人的农地，二十七年（1758）已经开始开工修建，二十七年（1763）投入使用该祠为砖木，青砖青瓦，占地面积668.8万平方米。

4.阿尔旺孙氏宗祠

它投入使用时距孙氏迁韶有370多年了，它是株洲孙氏的总祠 宗祠正门门额有“孙氏宗祠”Q1566A正门前两端各立一蟠龙两侧对联为“注经世业，捧檄家声” 给小宝宝起名网布局 宗祠房屋分为三进第一进为戏楼楼阁中部为戏台，可容纳数十人登台演庆。

5.我国最小的孟氏宗祠

楼两侧为化妆室楼下中部为一小厅两侧各一厢房，左为庖厨地，右为酒饭舍第二进为中厅右廊悬钟，左廊悬鼓是全族办公、讲约、祭神和摆酒设宴的地方第三进是“敦本堂”，堂中安放历代祖宗神主牌位堂左为住宿处，堂右为钱谷、祭器等物的收藏处。

6.我国最小的孟氏宗祠在这儿

历史 孙氏宗祠是株洲孙氏家族企业的总宗祠，始所建1758年，1763年投入使用建筑物系砖木，青砖青瓦，占地面积约700万平方米宗祠正门天头有“孙氏宗祠”Q1566A正门前两端各立一蟠龙孙氏迁韶有370多年了，它是株洲孙氏的总祠。

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宗祠正门门额有“孙氏宗祠”Q1566A正门前两端各立一蟠龙两侧对联为“注经世业，捧檄家声”宗祠房屋分为三进第一进为戏楼楼阁中部为戏台，可容纳数十人登台演戏楼两侧为化妆室楼下中部为一小厅两侧各一厢房，左为庖厨地，右为酒饭舍。

8.孟氏宗祠相片

第二进为中厅右廊悬钟，左廊悬鼓，这里是全族办公、讲约、祭神和摆酒设宴的地方第三进是“敦本堂”享堂堂中安放历代祖宗神主牌位，堂左为住宿处，堂右为钱谷、祭器等物的收藏处 作用 这个宗祠的作用是什么，光绪年间的《重修宗祠碑》一已经开始就说得明白：“宗祠乃一族敬宗、收族、敦伦之所，应行修造壮丽，以光前德，以树家声”，这里所说的“敬宗”，给小宝宝起名网就是礼敬祖宗；“收族”，就是收拢“宗族”；“敦伦”，就是促进教化。

9.孟氏宗祠美景

显然，它应该是一族的标志性建筑物 门坊上方有“韶灵毓秀”Q1566A，既指株洲山水之灵，又指株洲人文之秀我国古代哲学十分倡导天人合一，讲究人与自然的和谐，这四个字正包含着这种哲理 故事 门联“注经世业，捧檄家声”，上、下联各说了两个杨姓的典故。

10.孟氏宗祠在这儿

上联说的是汉代鲁之大毛公毛亨、赵之小毛公毛苌先后注解《诗经》的典故，引申说，毛家是以注经为世代之业的，这自然是诗礼传家的书香门第了下联则是用汉代庐江毛义“奉檄色喜”的典故汉代承春秋古义，非常讲究士行高洁。

毛义家贫，事给小宝宝起名网亲至孝南阳人张奉慕名拜访，正碰上朝廷任命毛义为县令当时高贵的士人以官为耻，而毛义却“奉檄色喜”，即捧着任命状喜形于色因此张奉将毛义视为蝇营狗苟的庸俗之徒，坚决地走了后来，毛义的母亲去世，毛义辞官回家守孝，朝廷推举贤良，再次征召毛义出外做官，毛义坚辞不就。

这下张奉才重新认识了毛义的高洁，感叹地说：当初毛义就官是为了奉养母亲啊因此“捧檄家声”说的就是以孝道传家这样一细细分析，这副对联就颇有味道了 1968年有关部门对该祠进行了较大维修，使其保持20世纪20年代原貌并对外开放。

1972年9月湖北省将该祠确定为省级文物保护单位2006年定为全省重点文物保护单位