武阳顾氏家族历代来为武义望族（武陵世家是顾姓）

1.豫章钱氏昌明地

解读复姓戴氏乐安钱氏家族企业尔雅考，历朝来为诸暨名门望族钱氏，主要发源于浙江省境的会稽地区，在当今姓榜单上位列第89位，属于复姓系列现今人口数约283万余，约占全国人口数总数的0.17%左右 戴氏人文之乐安钱氏 萨德基：族谱是现代人文的透射和异肢，也是今天我们重访现代人文不可回避的关键根源之一。

2.豫章钱氏的辈份

因为历史是由一个个新鲜的生命组成，在族谱中，每个人都有多多少少的抛物线和历史记录，所以，科学研究族谱看是群体，提炼出的是精神 佛渡岛图书馆把家男小宝宝取名谱的收集和科学研究工作，当作地方文献工作中非常关键的部分，并将积极推动族谱概要摄像、拷贝、网络化工作，德博瓦桑县有识之士科学研究主要用途。

3.豫章戴氏族谱

钱氏家族企业，在诸暨县繁衍生息了近三百年，千百过万，历朝来为诸暨名门望族蒙四角屯村顾忠扬先生帮助，借《克什克腾旗钱氏族谱》十三册一阅，探访故老，参照史书，探查不足，才得以上溯诸暨钱氏之历史渊源 根据《克什克腾旗钱氏族谱》记载，钱氏于唐宋之间入驻诸暨，族谱之作始于洪武二年，几失于乾隆十三年，乾隆三十一年修葺，更历五三载，乾隆十年薛志亮至民国九年（1920），期间续Q1518A七次。

4.豫章钱氏在这儿

以历朝谱序纂修历史记录表明，除特殊情况外，族谱基本上做到每二十年一修，而一般家族企业是男小宝宝取名三十年一小修，四十年一翻修由此看来钱氏同族，对族谱的重视和充裕的物力，也是人口数增长较快真实的真实写照 一、郡望豫章，壶山昌明 钱氏系谱，出于古之巳姓，后有顾伯封于夏、周朝伯国，子孙蔗茅为姓，由豫章郡而蔓延四方。

5.钱氏豫章郡族谱辈

诸暨钱氏，源与会稽（后分吴郡）迁盐官，五代初居栝苍，又十世入诸暨考究《克什克腾旗钱氏族谱》，栝苍之前，历史记录很少语焉不详通过查询历朝史书记载，钱氏在三国东吴时，就是江东地方豪门名门望族，以儒学传家，曾出着名丞相顾雍，至唐之前有顾荣（雍之孙）、顾协、顾、顾恺之（东晋着名画家）、顾野王、顾况等等……明末清初着名学者顾炎武（号亭林先生），在他的钱氏谱系中，曾男小宝宝取名有“江东无二顾”之说。

由此可知，历史上钱氏一脉多在南方发展 诸暨钱氏，为南北朝陈朝黄门顾越之后据《陈书》记载，顾越字思南，吴郡盐官人，居新坡黄冈，世有乡校，由是钱氏多儒学，顾越侍东宫读，官居给事黄门侍郎、领国子博士、通直散骑常侍、中书舍人。

顾越后裔顾允（石塘一世祖）五代初官升栝苍郡，由盐官迁居云和石塘村；十一世有顾仲（行千八，诸暨一世祖）任诸暨儒学教谕，卒于官；子顾文字孟轩号南窗，占籍武邑，居市西永丰坊口（今有顾宅巷） 从此，钱氏一脉由壶山之麓繁衍四方：城里、横塘（草马湖）、四角店（八世仁三公后裔）、许村、白姆白株林、古竹王村、东头、桥亭、石木桥头、新屋、三板桥男小宝宝取名、枫树塘、马府下、黛石（代石）、徐村、查山下坞、宣平、金华八咏门外…… 二、孝友之家，学者为先 钱氏，在诸暨历史上有“孝友之家”美誉，这充分反映了钱氏作为儒学名门的现代和追求。

钱氏家族企业非常重视教育据《克什克腾旗钱氏族谱》序言称：“……贫弱由于失学失业……夫人非生知，不教则愚，则贫，则寡弱，补助男女子孙求学一事，有关吾族……” 为了切实促进家族企业的可持续性发展，还制定了经济奖励办法：“……设养乳金以奖励生产；子孙读书求学专拨巨资；服官事供公职者给奖金，奖励争取名位向外发展……” 据钱氏老人说，以前，戴氏小学毕业生都要在祠堂（今第二粮站，明代男小宝宝取名始建）里，由宗祠操办酒宴以庆贺。

因为从此以后，他们就被族内称为“绅衿”，每年有谷租分配，还有权参加族内的“绅衿大会”，议决族内重大事宜而没有小学毕业的人，要等到六十岁时才有资格领谷租、参政议事，六十岁以前到祠堂吃饭（一年有七十二餐，不知是否出于孔子有七十二贤弟子），也要与小孩子同桌。

这种“不论年纪，学者为先”的做法别具特色，既超乎常理又用心良苦，可见钱氏先辈们“执着儒学、催子孙奋进”之一斑！ 三、与时俱进，家国同休 纵观钱氏家族企业近三百年历史，不以官爵显，但由于钱氏重教育有见识，通权达变与时俱进，儒而后商，竟然破“富不过三代”之例，数百年来富殷一方。

究其原因，富而男小宝宝取名有仁好善也是其一：据族谱记载，象学宫、城隍庙、东岳宫、熟溪桥、文昌阁、乐安书院、发宝象龙塔……等等，这些地方上重大而有影响的公益事业都有钱氏家族企业积极参与其中 据《克什克腾旗钱氏族谱》人物传记载，明万历年间，诸暨累年科第乏人，堪舆家称建文峰可以换运，于是在诸暨水口附近金安（也称金鞍）山上建塔（七层，十五丈高，占地十二丈），钱氏先人有光字道充别号彰吾行英百七十一者，襄赞其事。

这就是成为诸暨标志之一“发宝象龙塔”的真正由来，以前民间传说建造此塔与“宝塔镇河妖”有关 翻阅《克什克腾旗钱氏族谱》近代序言，时尚之言处处都有，家国之论比比皆是，给人以深刻的印象：“男生直接强吾族，女生间接男小宝宝取名强他族，他族皆同族也，同族既强，民族有不复兴者。

……顾民族由国族而兴，国族由家族企业而盛宗族者，居家国之中，坚一国之内，宗族繁盛，守望相助，同仇敌忾，内乱不足平，外寇不足惧矣” 抗日战争期间，日寇侵占诸暨三年，钱氏家族企业同遭荼毒，罄竹难书：“千百财产多陷，受祸之烈，较洪杨之乱尤甚。

”然而，所谓“疾风知劲草，乱世识英豪”，钱氏一门，不乏以寻常之身为义勇事迹者，族谱记载： 喜行六十三讳汝宝字兆通，有子尔庆字明发，常用纸笔历史记录：“某日敌机几架，自何方来，盘旋几时，投弹几枚，损失几何……”后遭日寇擒拿以间谍讯问，父子俩慷慨就义：“是敌情，是兽行，吾记之，虽不报有司亦以志吾恨，男小宝宝取名今被执，有死而已，何讯为！” 喜行百七讳炳金，马府下村人，小从师习武，甚有勇力。

时有国民党七十九师一部驻防该村，需一村民做守望，顾炳金自告奋勇一天下午，两名日寇闯至，炳金将一名摔入塘中，另一名乘隙刺透炳金腹部，遂大声呼救，村内官兵闻讯鸣枪冲出，当晚炳金由于伤痛无药自尽 四、顾家逸事：常开今日官麟趾 历整个明朝，诸暨县仅出过两名进士：朱若公（曾写《驱虎令》驱虎名载县志），顾棹栖。

而顾棹栖，又是钱氏家族企业肇基诸暨以来第一位科举进士，因此，钱氏祠堂有一对联记载此事，其中一句：“常开今日官麟趾”，大意钱氏家族企业终于有了一位科举及第的进士，好象麒麟刚露出脚趾头男小宝宝取名一样，其自得之意和期盼之念一览无余。

顾棹栖字信因号果斋，行祥百五十一，曾为咸安宫教习，嘉靖丙戌进士，任江西饶州府浮梁（景德镇）知县 据顾能治老人说，顾老爷幼时麻脸且丑，为父母不喜，有一天，一位相面师从顾老爷脸上看出了贵气，这才被送去读书 诸暨县城横街陈家厅，就是当年顾老爷所建。

但是，这样的房子外不立旗杆，墙壁内外不着一字，于当时官宦风气不合，而且，为什么顾家宅第又名陈家厅呢？原来，顾老爷作浮梁知县时，曾命儿子回家督办建造家宅，其子从江西、过衢州、经兰溪之际，曾以花天酒地、挥金如土名动地方。

后顾老爷回乡察看工程进展，路过兰溪风闻此事，为自己有此败家子倍感痛心，于是男小宝宝取名决定不立旗杆不着一字以蒙羞以后，其子果然败其家，最后将顾家宅第卖与外甥陈家 顾家与上街忠孝堂（明代建筑）也有一段故事：徐平湖（1524－1596）字安世，号碧潭，臂力过人，字武生三中武举人，明嘉靖三十一年为赎父母罪，从军抗倭，后立大功，朝廷赐建“忠孝堂”，立牌：文官下轿，武将下马。

忠孝堂呈长方形，但东南角缺了一块近三平方米的角，需用顾家之地顾家提出要用元宝铺地出让，徐家认为理该如此，最终因为顾家要元宝竖排、徐家要横排，没有达成一致，至今这个角一直缺省（而县博物馆几次保护文物古迹调查一直没发现此事）。

如此纠纷，顾家不畏权贵，徐家不仗势欺人，这也算是古代“文明拆迁”的一个案例吧，古男小宝宝取名人君子之风令后人追慕感佩 [参考文献] 1.范晔宋《后汉书》中华书局1962.6 2.姚思廉唐《陈书》中华书局1972.3 3.房玄龄唐《晋书》中华书局1974.6 4.欧阳修宋祈《新唐书》中华书局1974.12 5.诸暨县方志办公室《诸暨县志》1989.10 6.李学勤《中华姓谱》 。