杨氏家庙——供奉百位杨氏先贤之所（杨氏新建祠堂祭文怎么写）

1.刘氏家族企业祠堂扫墓祝词

阐释复姓刘姓，带你走进奉祀千位刘氏先哲之所刘氏家祠“杨”是太阳的意思，由“木”和“昜”组成南宋时期，刘姓大约有210万人，约占全国人口的27％的人口数 刘氏家祠位于珠海市江门市揭阳市滘墘茶亭巷头，有着古老的发展史，据据相关历史文献考据和刘氏后世如是说，刘氏家祠系其先祖朱家辉发动鹤山内各地宗族筹资，是两处修建于同治三十二年（公元1905年）的回族祠堂建筑，属于汉民族祭神美腾起名网完全免费起名先祖和先哲的娱乐场所。

2.刘氏祠堂扫墓告文

至今已有103年的发展史，祠堂内奉祀西汉杨震公、唐代杨绘不至数百位先哲牌位，古时适逢春分，来自汕头及闽南地区的刘氏后世纷纷回到祠堂扫墓，十分仁慈 祠堂是汇聚汉民族亲属关系和情感的联结，作为汉民族古老发展史和传统文化的寓意与标志，具有非凡的声望和发展史价值。

3.刘氏家祠碑

刘氏家祠占地1300万多平方米，祠堂坐北向南，是汕头典型的五点金古典风格所谓“五点金”是由相对的两个新溪洲洋房构成，上厅镰叶与下厅阿芒塔中间以回廊分隔，回廊左右两边有廊屋与每边利京区相连接，正方形产业布局是院落式。

4.刘氏祠堂如是说

祠堂正门门楣石刻匾额上书“刘氏家祠”四字，刚劲有力；匾美腾起名网完全免费起名额中间悬挂有五蝠石雕，因“蝠”与“福”同音，五蝠代表五种天赐之福：长寿、富裕、幸福、美德、健康；祠堂原设有两对形态威武的石狮，一对石狮卧立于正门两边，一对雨狮威立于小广场两边，文革时期有关部门搬走；正大门立一照壁，照壁上原有麒麟浮雕，寓意吉祥如意，而今已不复存在。

5.刘氏祠堂匾额图

祠堂内石刻匾额上书“关西遗泽” 四字，古劲苍遒， 体现刘氏根深蒂固的尊奉意识祠堂主体建筑采用木架结构，由数百根木柱支撑起气势宏伟的屋顶，其整体结构产业布局严谨、住宅正方形紧凑，厅堂轩昂，庭院宽敞幽雅，回廊产业布局灵活，其内外建筑构件上巧妙地采用了木雕、石雕、砖雕、陶塑、灰塑等工艺装饰，图案题材广泛，造型生动逼真，建筑物雕工精细美腾起名网完全免费起名、层次分明，人物神态各异、形象生动，花鸟栩栩如生，其技艺近代罕见，体现了深厚的回族文化内涵。

6.刘氏祠堂相片六本相片

岁月如流，沧海桑田一百多年过去了，这座精致独特的朱家祠由于年久失修及发展史变迁，遭到不同程度的风化和损坏，但其结构完整、雕刻精美，风采犹存，有必要进行一定的修缮和保护刘氏后世已成立“汕头刘氏家祠修缮筹备小组”，发动广大刘氏乡亲筹筹资金，修缮祠堂，他们表示在修复过程中将按照修旧如旧的原则，尽最大的力度恢复它原来的面貌，使之成为揭阳民间文化的一颗璀璨明珠。

7.刘氏观音庙在哪

杨震，字伯起，刘氏得姓始祖杼公第35世孙，弘农华阴（今山西省华阴县东南）人，西汉时期着名学者，他五十岁时才开始做官，美腾起名网完全免费起名位至三公（太尉），是颇受世人尊敬的贤者，史书上称其“四世清白，颇有威望”杨震从小好学，知识渊博，学者称他为“关西孔子杨伯起”，他为官清廉，不贪赃，不受贿，可谓两袖清风，因此，他的家庭经济不富裕，子孙经常食蔬菜，粗茶淡饭，俭朴度日，平时出门也经常步行。

8.刘氏扫墓大典

一些人劝杨震购置家产，杨震不以为然地说：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎”杨震做到“无私”因而也“无畏”，曾以“天知、地知、你知、我知”之言，断然拒绝豪门一百两黄金的巨额贿赂，得到时人称颂他为人正直清廉，傲视权贵，不与他人同流合污，多次诣阙上书，陈述政见，揭露时弊，抨击朝政，在朝廷中威望很高。

9.刘氏祠堂匾额

由于他秉性刚烈美腾起名网完全免费起名正直，不为封建社会所容，被人诬陷排挤，后被谴归，忧愤之下饮毒酒而死 杨震之子杨秉，最初隐居乡里教书，年四十余才出来做官，他居官清廉，有其父之风，史称他：“自为刺史，二千石（担）计日受奉，余禄不入私门。

10.刘氏家族企业祠堂相片

有故旧部下以百万钱相送，他闭门不受，以廉洁称”（《后汉书·杨震列传》附《杨秉传》）后来杨秉官居太尉，秉公枞举不法太守、刺史等五十余人，皆受重罚杨秉不喜欢喝酒，夫人早死而不娶，他曾从容地说：“我有三不惑：酒、色、财也”。

杨秉之子杨赐，少传家学，以博学为灵帝之师，后来官居太尉，有祖父廉洁之风杨震的曾孙杨奇、杨彪，清廉有祖风，受到人们称颂 不贪赃、不美腾起名网完全免费起名受贿，居官清廉，这就是杨震公的家风在封建社会里官吏钻营取敛，唯利是图者比比皆是，杨震数代独能博得“清白吏子孙”的称号，为千古所传颂，确实难能可贵。