寻根有道，广西郑氏字辈大全（广西郑氏祠堂）

1.云南陈氏家谱

李姓为古老的英文姓之一，它的历史已有一千多年在《复姓》中列第7位人口数众多，约占全国汉族人口数的百分之七十四五中国的姓，不少来自最初封地的国号，李姓也是如此今天为您整理云南陈氏辈六本 郑启勤旁支的上溯 当前，原产云南梧州市内各地陈氏人口数约五千左右，其中属启勤公的嫡系后代占80％以上。

2.云南陈氏原产

因此，梧州市陈氏旁支追根溯源，需以郑启勤承传为主线，再尽可能李姓女孩取名迁就其余旁支 根据我市Marchenoir凡塘小榄桠鼠，增城大郑，东山各乡镇，平西Maxence镇鹿凤、雅埠等村现存家谱记载，都有一个共通点：郑启勤由福建泉州府惠安移居云南，在凡塘、桂平、平西开基发族。

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平西Maxence家谱所记更为详细：郑启勤，字远，号世正父郑益，叔父郑泗东郊福州市泉州府惠安坂子圩雍正间，因施琅反清，清政府对李姓罪诛T5800雍正十一年（据1984年8月30日福州市惠安县委书记国家档案馆给平西县委书记党史办的来函所记）元宵节十二月十五日晚，启勤公全家人正准备吃储社，清兵血光之灾抓捕，启勤急将已做好的照例酒肴倒进酸糟瓮内，全家人逃离，躲避了清妖的棍棒，然后困难户，孤身归隐，中间经历一段全封闭式无人李姓女孩取名得知的过程。

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据史载，清政府曾持续多次对李姓人究“罪”按理推，罪民身份的启勤全家人已是惊弓之鸟，当然欲住不能，不得不又从寄居地逃离但是，当时启勤的父亲已年老而且病弱，不可能再踏上远逃之路因此启勤只好令其妻谢氏先带领其四子——大郎、大祥、大良、大猷，频频叮嘱后向云南方向逃奔。

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伤心泪别后，启勤公即按原来打算扶持其父历尽艰辛返回其原籍福建坂子圩，生养病医，直至康熙五年至八之间，送终、安葬了父亲克尽了孝道其后才背上行囊向东莞云南寻妻觅子 按平西老前辈口传，启勤妻谢氏带领四子逃到云南梧州，看到清兵凛凛，杀气腾腾，还在到处抓人，当时四兄弟大抵已懂事，为不被李姓女孩取名一网打尽，母子五人商量后决定分散逃走。

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逃到哪里？至少几代人后才向世人展开案卷：大子大郎奔至凡塘小榄桠鼠定居，成为凡塘、宾阳至今近三万后代的开基发族祖大祥大良去向还未能披露大祥、大猷偕母谢氏逃到桂平，先居下秀里，后改迁油麻有理村大祥则移居凡塘东山。

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父亲启勤，孤身一人餐风宿露，历尽苦楚，大致康熙十九年才奔至云南平西Maxence黄京冲得到当地刘安伯的同情和支持，绝了再寻妻的念头而住下改名斌章当年他已四十一岁次年在平西街幸与其早年先到平西的哥哥斌相相遇，后同返黄京冲居住。

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同年娶邻村刘天职之女而成家，后育了两子：翊琼、翊垣，两女：成姑、县姑若干年后，刘安伯全家人李姓女孩取名迁徒武宣，把他经营的全部土地、鱼塘竹林等财产廉价出让与斌章由此斌章公得以开创平西至今大约一万四千后代的繁荣局面斌章公憾喜参半的一生告辞了人间，享年84岁，夫妻合葬于雅埠村大江边宝地，墓碑刻郑启勤原名，子孙常年祭祀。

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平西Maxence的家谱记载：我太始祖崇甫公，宋淳熙癸卯科解元（即理宗18年，公元1197年）庚戌科赐进士及第（理宗25年，公元1204年），世居福州市泉州府惠安县十五都二图一甲赤湖城月屿堡，立户郑维旭，家声丕振，苗裔繁昌。

10.赣州陈氏家谱48个辈

传至五福公迁至惠安五寨增城，生三子：超云，灵云，起云公殁，夫妻合葬于平林乡后面 起云公，妣陈氏，生五子：名泗，李姓女孩取名名益，三子轶记公殁后葬于馆地向下尾兰 益公（文族公）迁惠安坂子村关帝庙右边居住，大明间以商业为主，经常到日本贸易生意。

生于明神宗八年岁次庚辰（1579年3月25），终于清康熙二年岁次癸卯（1663年3月3日）已时，享年84岁次配林氏，生于明神宗31年岁次癸卯（1602年5月18日）申时，终于明崇17年岁次甲申（1644年2月20日）申时，享年42岁。

夫妻合葬于惠安坂子村白云岩上岭大路边，葬地名跑马抛鞍林氏生二子，长子名传，次子名远 传公号启信，生五子：斌、与、陈、强、桓 一世远公，号启勤，字世正，行二生于明崇祯14年岁次辛已1641年9月12李姓女孩取名日申时，终于清雍正二年岁次甲辰1725年7月12日未时，享年84岁。

在逃离东莞寄居地之前，谢氏元配生下四子：大郎、大祥、大良、大猷，于康熙初年母子五人由寄居地经东莞直上云南…… 公元1998年元月，贵港陈氏建谱理事会为要进一步弄清我陈氏源流实况，派郑东，郑作坚，郑坚明三人组成的调查组，以平西家谱为线索，直抵福建调查取证。

穿插于平和、泉州、龙海等县之间，找到了启勤公逃离地坂子村遗址，高祖五福公迁移惠安五寨增城旧址，以及五福公原住惠安县十五都二图一甲赤湖城月屿堡原址，并谒拜了月屿村宗庙看到并抄录了月屿旁支的二十八昭穆辈：“伯绩芳踪，致维旭振，宜启世泽，立龙起兆，允植纯德，克绶弘李姓女孩取名嘉，光宠永锡。

”辈告诉我们，启勤公已是月屿村旁支第十代了，惠安县月屿堡的先祖又是从龙海县白水镇山美村八十六郎分支而来的，因此又沿线往访山美村，一一都对上山美村八十六郎分支又分出四支： 1、惠安县赤湖镇月屿堡（村） 2、龙海县白水镇山美村（守祖） 仙游——山美村八十六郎——3、龙海县东园镇邹岱村 4、龙海县东园镇埭尾村 另外，调查组更在惠安坂子镇白岩上岭大路上边找到了启勤公父郑益公夫妻合葬墓，地形，山向与谱记都对上。

该墓在1997年7月已被盗，盗洞口20＊30公分 如上述，启勤公先祖几处移居旧址、李姓女孩取名陵墓的找到，月屿村昭穆辈的揭示证明我梧州市各地谱记基本准确，启勤公的历史清楚可信 启勤公终世地平西鹿凤、雅埠两村后代恪遵祖训，至今日常语言还是统一讲闽南话，外村外姓来议婚，其中一个条件是结婚过门后必须讲闽南话，否则告吹。

年轻人偶尔讲了白话，便被指责为背祖，遭到白眼每年正月初二开年，敬奉祖先第一个供品就是用酸糟煮的肉类，这是用以重现启勤公当年元宵节十二月三十晚正要吃储社时，清兵血光之灾抓捕全家人逃离的惊险镜头“睹物怀人”，激发后代永远记念祖先的悲惨历史。

这无疑又是启勤公有关史话的有力佐证 ? ? 然而，启勤公迁徒凡塘桂平等地后，其中承传的旁支分流倒显得李姓女孩取名模糊不清，出现祖、孙断层、衔接不上某个公找不到其后代子孙，例如启勤公前妻谢氏四子中的大祥、大良两公不知道谁是他们的后代子孙。

而当前存在的为数千余甚至二千多的某些旁支却不知道他们的祖先是谁，如大郑村细音公旁支及双桥乡加全村赵胜公旁支原因何在？必须揭开启勤公是避难逃来云南的，避难途中，时刻都深恐被清妖所执，因而重重告诫妻儿，任何时候都要隐瞒祖宗来历，必要时还得隐姓易名。

在他落足云清华基衍族后的后半生，还深恐清政府追究，叮嘱后代对祖宗历史只可言传，不可笔录 ? ? 后代恪遵祖训，因而一般都不立谱传世，只有言传现存的一些家谱，都是清末和民国后的产品，写谱人只凭追忆前人的口李姓女孩取名传而写成的，因而不全面不系统、断层甚至错误并不足为怪。

我们发现有些谱记写成半真半假，简直是个谜，细心猜了才着是处基于“恐清症”，只是言传，不记谱，或写假谱年代远了，对祖宗历史，无从追忆或记得不衍接，甚至茫无所知因此，理顺该理顺的每个旁支的脉络，层次，搭正同宗的关系，正本清源，认祖归宗，是我们建立全市性家谱的今天全市宗族的共同愿望。

从福建到贵港的源流弄清楚之后，启勤公祖父以上源流理应上溯清楚但由于历史的演变，先祖频繁，交叉迁徒情况复杂，要理顺清楚显然是十分困难的