家谱的七大内容，家谱基础知识（家谱内容有哪些）

1.族谱有甚么样主要就文本

绝多半数人认为的族谱记述只有谒祖燕子和历史记录先王生平的作用，但其实在族谱中还有着很多能研究深入探讨的文化，继而能找寻很多的尔雅 那么，下期胡姓了解族谱的六大文本 一、姓尔雅 姓尔雅就是同一个族得姓的作者与社会变迁，中国人的姓历史渊源多半很为有名，假如没有典籍或旧谱的记述，后世就极难考据得清楚。

2.甚么是族谱中最重要的小孩子取名评分文本众所周知

从蕨科肿足到分权一家，不管怎么知悉他们根本原因来自何方，正确认识他们的姓作者，全套《族谱》都详尽介绍了他们姓尔雅，这样才能代代相传传予，也能将尼永县根缘广为流传数百年中国姓在经过历史不断演进，如：战祸，北迁，巨变，和忌讳原姓、暂避原姓、胡姓改成胡姓等，姓显得更加繁杂，其真正的原文、根本原因就更需要详尽考据了，《族谱》详尽记述。

3.族谱科学知识概要

封建社会，很多姓为了抬高他们的门阀和郡望，惯于与名流扯上关系，或硬回溯到某皇帝作他们的先祖却不知道，这影响了亲属关系的正宗和比方，后世不可摔伤《族谱》“叙本系、述沮阳”的传统，它的目的也是“明世次、别有别”和校勘姓尔雅。

4.族谱分三种

《族谱》小孩子取名评分均有记述姓的一章，以叙述家族得姓的作者，或是家族因某种原因原姓的历史所以《族谱》中的姓尔雅就显得很重要，它是明辨您家族血统的证明文献 二、堂号 堂号是一个姓的特殊标识，它能显示姓发源的地缘关系。

5.族谱的基本概念

在族谱中，堂号具有联系姓与宗族关系的意义，也是后代谒祖燕子的重要线索众所周知堂号名称一般取自于郡号名或为纪念家族史祖或名流而自创 一般来说，堂号多取自于郡号名，郡是秦、汉时期对行政区域的建置，郡号名又取自于郡名，或诸侯国名，地方府、州、县名。

6.族谱的结构和文本

随着姓家族的发展壮大，就出现了以各姓名门望族发祥地的郡名作为郡号的由来小孩子取名评分 大家族日久人众，或是遇至天灾连年之时，族人就会因迁徙流离，而散布各地于是就有了在“总堂号”之下，再加入“分堂号”名称的方法“总堂号”代表家族（姓）的发祥地，寓后世以不忘本源，“分堂号”则是族人迁徙至新地，成为当地有名望家族后，以该地的郡号作为堂号，“总堂号”和“分堂号”统称为“郡望”。

7.族谱的文本主要就包括甚么样

因为各族姓基本上都是以郡名作为他们家族的郡号，所以就有了若干姓同为一个堂号的现象例如：王，胡这两个姓的郡望都是“清河堂” 堂号名称的另一原文：自创堂号，乃家族中人自立的堂号，该堂号名称一为有别于各姓的分支别派，二为铭记先祖或名流的公德事迹或教诲。

8.族谱小孩子取名评分应该主要就包括甚么样文本

例如：杨氏的“四知堂”寓意“天知、地知、我知、子知”的为人风范 三、世系表 如果发现一本关于您身世的族谱，您最想看的是甚么哪？是不是想知道自家的先祖是谁？家族中曾有过甚么样名流、功绩？家族中人现在哪里？等等，所有的答案就在族谱的世系表中。

9.族谱应主要就包括甚么样文本

作为族谱中最重要的文本，“世系表”，简而言之，就是说明一个家族成员，如：父子、兄弟间的相互关系，写清楚先祖后代每一个家族成员名字的图表它有四种基本的记述格式：欧式、苏式、宝塔式和牒记式 欧式：又称横行体，是北宋文学家欧阳修创立的。

10.族谱的主要就文本

欧式的特点是：世代分格，由右小孩子取名评分向左横行，五世一表，用起来很方便欧式中，每个世代人名左侧都有一段生平记述，介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、配偶、藏地、功绩等 苏式：又称垂珠体，是北宋文学家苏洵创立的。

苏式世系表的特点是：世代直行下垂，世代间无横线连接，全部用竖线串连，图表格式也是由右向左排列的，主要就是强调宗法关系 宝塔式：顾名思义，就是将世代人名象宝塔一样，由上向下排列宝塔式采用横竖线连接法，竖线永远处在横线的中间，这对人多的大家族来说，因人名不可能排在同一个页纸上，兄弟之间长幼关系不清，会为写谱、看谱带来很多不便。

牒记式：不用横竖线连接世代人名间的关系，而是纯用文字来表述这种关系每个小孩子取名评分人名下都有一个相关的概要，如：字、号、功名、官爵、生辰年月日、藏地、功绩等牒记式的世系形式固定，次序分明，比较节约纸张 以上四种世系表形式都各有特色，这是一般族谱中比较常见的世系表，但也有其它的变化，我们在记述家族世系表时，可根据掌握材料的多少、家族成员的多少等灵活采用，总之，世系表要易看易懂、文本真实、层序分明，这才是最为重要的。

四、家训 家训也是族谱中的重要组成部分，它对传统宗族教育起了很大的作用远古时代，人类社会经历了氏族、家族、家庭的社会变迁，然而，这些都是形成一个国家的基石在国家不安定和国法不明确之际，家训即可发挥稳定社会秩序的力量。

因为，家族为了维持必要小孩子取名评分的法制制度，就拟定一定的行为规范来约束家族中人，这便是家法家训的最早起源 自汉初起，家训着作随着朝代演进渐丰富多采族谱中历史记录了很多治家教子的名言警句，成为人们倾心企慕的治家良策，成为“修身”、“齐家”的典范。

例如“一粥一饭，当思来之不易”的节俭持家思想，今天看来仍有积极意义在族谱不少详记家训、家规等以资子孙遵行的当中，最为人称道的名训，如颜氏家训、朱子治家格言等，至今脍炙人口 家训之所以为世人所重，因其主旨乃推崇忠孝节义、教导礼仪廉耻。

此外，提倡甚么和禁止甚么，也是族规家法中的重要文本，如：“节俭当崇”、“邪巫当禁”等简言之，每个家族都有不同的族规家训族谱中小孩子取名评分较为常见者，大致主要就包括了以下文本： 一、注重家法、国法 二、和睦宗族、乡里 三、孝顺父母、敬长辈 四、合乎礼教、正名分 五、先王祭祀、墓祭程序 五、家传 要想深入了解世系表中族人的历史功绩，那就得看家传了。

家传，是用来记述家族名望、有功绩人的事迹的文体，是一种正式的传记，明朝之前，传与谱是分开来记的“传记”记述了一个人一生的功绩品德，从对国家、民族、社会的贡献，到对地方、家族做的每一件业绩，如：出资修建词堂、祖墓等，全部记述在内，以作为后世学习之榜样，并荣耀家族。

家传一般分为：列传小孩子取名评分、内传和外传等列传是历史记录家族功绩男子的传记；内传是历史记录家族品行女子的传记；外传是历史记录家族中已出嫁有品行女子的传记传记中多配有该人的画像或关于该人的故事图画，让后代读起来倍感生动形象。

家传之用词以真实平朴为重，最忌溢美之词这也是评价一部“家传”水平高低与否的重要标准 六、艺文着述 “谱乃一家之史”，其中当然少不了家人的艺文着述自六朝起，就有将家族中名流的着作录入族谱的惯例，尤其是到了明朝，此风更盛，这部分的文本更加丰富了，涉及史学、文化、经济、宗教等很多领域，在形式上甚至堪于“经典史料”相媲美。

族谱中的艺文着述，在体例上一般称作：艺文志、辞源集、文征集等“小孩子取名评分艺文着述”以家族中名流所写的诗文着作为主要就文本，也收集本族人与外人的书信来函，和经籍、表策、碑文、书札等，有的还有版画、肖像画、版本作品、名家书法、歌曲等，从形式到文本都十分丰富。

艺文着述是家族先人的心血结晶，其中的大量珍贵史料文献，有着非常珍贵的参考和欣赏价值但是，由于艺文着述的种类、文本繁多，而又良不齐，所以还需后世用心整理，方能使家族中的艺文精品得以广为流传和利用同时，我们在续补族谱现代艺文着述时，更需精心挑选，慎重录入，把最有价值和代表性的文献传给后代。

七、族谱图像 族谱之体现，能合书、图、史、表、志为一体者，它的利用价值就显得大些族谱主要就以文字文本为主，图片资料为副，但小孩子取名评分一张好的图片、照片仍是能将时代的精神面貌和特质传达出来 将图片、照片纳入族谱的意义是，为家族传承提高了一个最直接的环境背景，使族谱不在局限在文字文字历史记录、整体基本概念也显得鲜明而生动起来。

只要是能让人对族谱有更进一步认识的古地图或老照片，均应该被收入族谱里，主要就包括： 1、老照片：家中存有的有名黑白照片、一家人的合照等，都有其历史价值，也是见证族谱的最原始材料 2、先祖图片（遗像、人物画、肖像画）：中国历代以来多有大量之人物画及肖像画，其大部分是为了纪念先人，或表达对圣贤亲人的追慕。

也有些族谱将家族先人中显达之人，画出其仪容，置于卷首，以求达到光大小孩子取名评分族望，启迪后世的目的，有些也刊载一些先人手泽遗墨 3、风水图（祠堂图、墓图）：祠堂是供奉先人的地方，在古代更是家族聚会之所，所以一般的族谱均有记述和刊载建物版图、描绘实状，有些更是附刊墓图，有些甚至详记地理方位。

人们相信一个家族的兴衰和祖辈所居住、埋葬的地点有很深的关系，这些都蕴涵着丰富的“风水”文本，所以也被称为“风水图” 4、故居/村庄图：明清族谱中不但记述居址迁徙，很多富家所修的谱书中，还以精美的版图，印制出他们家族的庭院、楼阁、书斋、房舍等。