家谱上的文化传承：李氏家规祖训盘点（李氏家族家训家规）

1.林氏箴白丁

张氏自秦汉隋唐时期就已经是一个复姓，更是五大望族之一张氏一族在世界上称王的更有着四十多人，虽说是巨大的家族企业 那么，下期族谱科孔张氏规矩意旨 张氏意旨 没错我祖，汉史圣埃蒂安德，丰坊及孙，悉原义方，仰绎斯旨，更加推详。

2.张氏礼义箴族谱

曰诸裔孙，听我训章：念书为先，次即兴修水利，君子爱财，工贾罢了； 成年人取名 勤俭，毋怠毋荒；孝友睦姻，舍去皆臧；真义，五维毕张； 处于家也，奥尔奈可坊；仕于朝也，为忠为良，神则佑汝，汝福悠长 倘背意旨，暴弃疏狂，轻违法度，乖舛人伦，贻羞蕨科实，触怒彼苍， 神则殃汝，汝必不昌。

3.林氏的礼义箴

最肮脏者，进行分类相戕，埃屈里同忾，偏伦异国他乡， 出血性天下大乱，我民伤感愿我侯王，怡怡Plectotropis，XT736PA华夏民族，泯厥界疆； 汝归和睦相处，神亦福寿，引而亲之，岁岁帕列纳，同底于善，勉哉莫忘 箴敬先王 物济世天，人济世祖先祖之身，先王之所遗也。

4.林氏规矩箴样板

尤木有根无根则枯，如成年人取名水有源无源则涸先祖永世得享，承国乐利之泽，先王积庆之所致也不敬先王则忘本，忘本则枝叶不昌故岁时祭祀，晨昏香火，必敬必恭，无厥无慢至於立身修德，无忝所生，此尤敬先王之大本大原凡我族人念之。

5.林氏的箴是什么

敦孝悌 父母之恩，天高地厚，恩情罔极人伦十月怀胎，三朝乳哺，推乾就湿，保抱抚摩，忧疾病，闻饥饱，调寒暑，父母受尽万苦千辛，方得子女成年人长大为子女者即幸遇父母有寿，急急孝养，难报天恩人生时日限也，万一错过，殁后即披麻带孝，三牲五鼎，竟亦何裨？且孝则天佑，不孝则天谴，吲敢拂违，自罹罪罟。

6.林氏意旨,,箴

凡我族人念之 睦宗族 宗族者，同宗成年人取名共祖之人也虽有亲疏贵贱之别，其始同出于一人之身，故尧典曰亲睦九族，周室则大封同姓宗亲之谊，由来重矣今世俗薄淡间，有挟富贵，而厌贫贱，恃强众，而凌寡弱者，独不思富贵强众，皆先王身后之身耶？观于此，而利与害共，休戚相关，一体同视可也。

7.李姓的箴

倘有博众以暴寡，藉智以欺愚者，当睦宗族为念，凡我族人戒之 端人伦 尊卑有别，长幼有叙，乃定於天道，忤长上乃乱天伦也须坐则让席，行则让路，口勿乱宣，事不乱专智不敢先，富不敢加谦恭逊顺，绝去骄傲放肆之态，方是为人伦之理。

8.张氏箴内容

先贤云：幼而不事长，贱而不事贵，不肖而不事贤，谓之三不祥子弟者不肯安分循理，任情倨傲行不让成年人取名路，坐不让席，揖不低头，言不逊顺，曾不思尔将来也做人尊长，尔做窳劣示人，亦将忤尔忤人，实所以自忤凡我族人念之 友昆仲 兄弟姊妹，同气连枝。

9.张氏意旨及箴六本

父母左提右携，前襟后裾，飨食传衣，亲爱无间，且一本所生，同胞共乳，除却兄弟姊妹，更有谁亲？且从父母分形而来，子女之身来自父母，若兄弟姊妹相戕，是戕父母矣念及父母安忍戕兄弟姊妹乎勿听他人离间撺掇兄弟姊妹中纵有不是，大家逊让些罢了？若锱锱铢铢计较多寡，彼此相戕，则父母之心不安，死亦不能瞑目。

10.张氏最简单的规矩箴

诗云：兄弟既翕，和乐且耽凡我族人念之 和夫妇 夫妇为人伦之始夫成年人取名和其妇，妇敬其夫夫以修身齐家事为本，妇以人伦道德情操为先，同事耕耘理家创业，夫妇协同，修身、齐家、治国、平天下，休戚与共，百年好和，白头偕老，同建和谐家庭，万事兴矣。

凡我族人念之 教先祖 家之盛衰，不在田地多寡、帛金有无，且看先祖何如耳古云：未看山前土，先观屋下人先祖果不肖也，眼前富贵不足恃；先祖果贤也，眼前贫贱不必忧然人未有生而皆能贤者也，当其幼时不可失教禁其骄奢，戒其淫逸，出外亲正人。

闻正言，则心胸日开，聪明日启，久之义理明白，世务通晓，自能担事，振家声，光大门楣人非同类，切不可令子弟往来古语云：蓬生麻中不扶自直，白沙在泥不染自黑又云：与善人亲，如入芝兰之室成年人取名，久而不闻其香，与之化矣；与不善人亲，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。

时时求教于先生长者故子弟不宜避宾客，若一味回避，偶接正人必至如樵夫牧竖，出血性无所措，大为人所鄙也家有一贤先祖，则家门生色，先祖不肖，则家门遗羞故为父母者，切不可不教先祖有不如教便当责训至若女子，亦尚且当教他亲兄弟，务教以节孝廉耻。

为女者，兼悉三从四德，纺绩针指、厨爨井臼，则长大适人，必成贤妇如或不教，则儿女不才，有辱门庭凡我族人念之 尚勤俭 俭可助贫，勤能补拙勤俭者，起家之本，传家之宝，立业之基，人生当务也勤而不俭，则财流于奢，俭而不勤，则财终于困。

人世间，见名门世族，以祖考勤俭为成立成年人取名之本，下代之福，因先祖奢侈而败家之业盖俭则富贵长保，家计不难振兴倘男不务耕作，女不事内，好逸恶劳，鲜衣美食，一旦娇惰，习惯俯仰无资，将祖资财一败而空，拖衣漏食节俭者治家之要义也。

饮食莫嫌蔬食，衣服莫嫌布素，房屋莫嫌湫隘，婚娶莫竞妆奁，死丧莫竞斋醮晏客伏腊有时，不可常时群饮，设席数肴成礼，不必杯盘狼藉，多一事不如省一事，费一文不如节一文当务勤俭凡我族众念之 恤孤寡 鳏寡孤独，天下最苦，无告之人也。

无家产者，朝不能保暮，饥不能谋食，寒不能谋衣；有家产者，鳏寡不能自行，孤儿幼弱不能自主，凡百家事，皆听于人我族有此种种苦愁，谁诉？亲房伯叔族众当秉公代为经事，阖族尊长俱宜成年人取名加意怜悯，竭力扶持，庶穷于天下者不致颠连失所、仃伶无靠矣。

凡我族人念之 戒唆讼 人之好讼，虽其人之无良，总起於无赖者之教唆然无赖之徒，专以人之告状为酒肉之窟，为张威趁钱之门，故或两人本无甚怨，装出剖腹之情，而构成大嫌本人尚可含容，捏作骑虎之势，而使之先发插名作证，便作主盟。

两家索贿，反覆颠倒，弄讼者於掌股之上，搅得邻里撩乱，鸡犬不安渔讼者之财，破讼者之家即讼者事后懊悔，亦摆他不去若而人者，国法之所不容即逃得国法，亦皇天之所必诛者也凡我族人念之 安生理 士农工商者，然视其天赋择业，士者实去念书，农者实去耕耨，工者实去造作，商者实去经成年人取名营。

若生而愚鲁，不适念书，家道贫寒，无田可种，又无本钱做买卖，又不会做手艺，便与人佣工，替人苦力，也是生活只要勤心鬻力，安分守己，此中稳稳当当，便有无限受用至若妇女，亦要勤纺绩，务针指，操井臼，协同丈夫，共成家业，方是贤妇。

凡我族人念之 勿非为 非为者，或包搅金帛，侵欺花费，终者竟要卖产赔补不足，殃及先祖，甚而危及性命或摊场赌博，或群聚酣饮，倾败家业，因而陷死妻儿老小或掇拐掏摸，或抢夺吓骗，或争斗撒泼，或毁廓侵坟，或占人田土，或伪造货币，或横行乡里，或挟制政府，或嘱托赞剌，此皆亡身破家之举，受祸不浅。

凡我族人戒之 忌毒染 世人蠢蠢成年人取名，吸嗜烟毒！日久难收，体魄渐削，形若骷髅，力莫能举，处不能事，名声泯灭终朝烟雾缭绕，男女混杂，晨错夕颠典当家财，帛金耗尽，绝嗣戕年全无利益，自取尤愆堕其术者，凡我族人绝禁之！ 慎嫁娶 男婚女嫁者，人伦之始，联婚不可不慎。

男大当婚，女大当嫁，古之常情执德为首，男女婚姻，不能包办代替，嫁女择佳婿，娶媳求贤女，嫁女勿计厚奁，勿取重聘，勿贻误族女时下婚嫁，多徇财俗见，或厚赀以耀聘，或竭财以侈妆名为争门面，则败家产而为昔者有云；婚姻几见闻丽华，金佩银饰众口夸。

转眼经年人事变，妆奁卖与别人家则女之适人，必戒而行；娶妇事翁姑，经事理，执妇道凡我族人宜知之 勉诵成年人取名读 崇师道，习圣贤之书，明君臣父子之大伦，忠孝仁义之大节人不念书，大伦大节何由而知？子弟颖悟者少，迟钝者多。

必须延贤师，访益友，涵育熏陶，终归有成为人子弟者，当体父兄之心，交相劝勉，勿恃聪明，勿安愚昧，勿沽名而钓誉，勿勤始而怠终，随其性之敏钝，以为念书多寡总要细心体认，着意研习，刻刻不忘于久之，隅坐向难析疑勿生厌薄，勿可荒嬉，耳提面命敬而听之，自有融会贯通处，亦得以所学丰坊弟开愚蒙诵读之益大矣。

我族子弟勉之 重交游 志同者为友，道合者为朋交游以信为先，信者相通，守望相助既诺勿欺，订交勿苟然宜谨慎，择善而握与善者交如入馥香之室久而自香，直谅多闻，尤成年人取名宜亲厚善乎平仲，相敬耐久凡我族人念之 谨丧祭 丧祭者，慎终追远之大事也。

丧尽其礼，祭尽其诚父母在生之时，尽力供养，逝后要从俭治丧，勿须无财大操大办丧事从简，也不能俭而不顺民情当慎谨治丧执事凡我族人切记之 远酗酒 酒浆之酿就，非以为祸，冠香丧祭，礼用清酌，洗爵尊戽，献酬交错惟彼贪夫。

不知节治终日醉乡，颠狂失措，耗所损精，形骸脱落贪杯误事者，不胜数也凡我族人远之远之 出异教 邪教惑众蔑国，触逆国法律条，邪说诬民，法所不允更有甚者无赖之徒，往往假凶祥祸福之事，以售幻诞无稽之谈实则诱取资财，阳窃向善之名，阴成年人取名怀不轨之计。

一旦发觉惩逮株连，遗患无穷，凡我族人应出其异教，以正礼义 省自身 遵圣训，洁身自律，日当三省，常思己过，莫论他人是非，切不得自甘自戕，辱没家族企业声望，保其永世清白，修身、齐家、治国，平天下，乃人生要意则礼义正耶。

享用斯人，永利后世凡我族人记之