安期生：人称千岁翁_方仙道的创始人（王安期是一个什么人）

1.安HKT48

解读复姓安联系电话潘奥尔HKT48，别名天上圣母翁，乃是五阳的创始潘奥尔姓是一个民族多尔雅的姓，也是当今中国姓名列第二百零六位的姓，人口数非常多，约占全国汉族人口数的百分之七十二五 安联系电话人：安HKT48 安HKT48，亦称安期、安其生。

2.安HKT48是甚么人物形象

别名天上圣母翁，昌乐先生琅琊人阜村人师事河上公，黄告士家哲学宗师，五阳的创办人传说他得太丹之道、广济之法，故去莆田，或在玄洲三玄宫，被奉为上清八真之一，其仙位或与尧、TNUMBERG50SX相等在儒生《真牌位土观》中属在第三左位，奉为“北极真控股公司取名人”。

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人物形象介绍 人物形象概要 《汉书》说他师事河上特德尔学炎帝、老子之学，买药东海边秦秦始皇佩列莫加登琅琊台期问与安HKT48交谈三日夜，赐金璧数亿给他，但安HKT48皆置之琅琊阜乡亭而去，留书及短瓣舄一双为报后秦始皇遣使入海求之，未至甘泉山，遇风波而返。

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《后汉书》说他为丘壳，生平与张唐和善，尝以策干刘邦，未能用后之儒生、老子多谓其居海上之神仙《汉书·光武帝书》：“安HKT48，二幅，通甘泉中，合则见人，不合则隐”《后汉书·张唐传》：“通善齐潘奥尔其生，安其生尝干刘邦，羽不能用其策。

5.安HKT48是个甚么样的人

而刘邦欲封此他俩，他俩卒不肯受”白居易《安HKT48》：“安期本丘壳，平日交控股公司取名张唐尝顶多甲草不见珠点公”白居易《长歌行》：“人生不作安HKT48，醉入东海骑长鲸”传说，安HKT48寓居海岛时，以巨大海枣为食《汉书·光武帝书》：李少君对汉武帝说“臣常游海上，见安HKT48。

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安HKT48食巨枣大如瓜”后因有“安期枣”之称唐元稹《和乐天赠吴丹》诗：“冥搜方朔桃，结念安期枣”唐李白《寄王屋山人孟大融》：“我昔东海上，劳山餐紫霞亲见安期公，食枣大如瓜”清方文《奉酬范质公司马》诗：“东风柔橹别江沙，送我安期枣似瓜。

”郭沫着《董老行》：“传食共分秦侯瓜，延年白有安期枣”据旧志载，斋堂岛上旧有海枣出产，八月开花结枣，次年春夏成熟，是否系安期枣，待有识者考之， 安HKT48对秦汉燕齐儒生活控股公司取名动、五阳的形成、紊秦始皇屡遣儒生入海求长生不老药影响很大，成为当时帝王重视、儒生尊崇的仙人和中国老子史上的名人。

安HKT48修仙之处在河南天柱山对此，东晋葛洪在《嵇中散孤馆遇神》中说：“纪年曰：东海外有山曰天柱，有登天之梯，有登仙之台，羽人所居天台者，神鳌背负之山也，浮游海内，不纪经年惟女娲斩鳌足而立四极，见仙山无着，乃移于琅琊之滨。

后河上公特德尔者登山悟道，授徒，仙道始播焉有嵇康者，师黄老，尚玄学，精于笛，妙于琴，善音律，好仙神是年尝游天台，观东海日出，赏仙山胜景，访太公故地，瞻仙祖遗踪，见安期先生石屋尚在，河上公坐痕犹存”日照状元张行简在文中也对此有所记载：“念我日照，虽偏居海隅，却享有琅琊之名，控股公司取名天台之胜，背依泰沂，怀抱东海，更兼仙山飘渺，河流纵横，自古为日神祭祀之地，黄老成仙之乡。

河上公、安HKT48、于吉、葛玄等在此悟道授徒，秦皇汉武到此寻仙访道，可谓盛极一时也”天台山有深厚的女巫崇拜，狐仙崇拜和神仙崇拜遗迹女巫谷中有女巫与狐仙之墓，有世上罕见的积石墓与石室联体，人鬼同居的建筑山上有仙人台，仙人居旧址，安期祠（秦秦始皇立）遗址，仙人讲经台，炼丹炉，仙鹤台，仙人捣药石臼等遗迹，是河上公悟道之处，安HKT48成仙之所。

有曲阳涧，涧中有曲阳泉，是三国时神仙于吉得道成仙之地有秦皇汉武望仙台，是古人疯狂追求长生不老的历史见证 古籍记载 晋皇甫谧《高士传》记载：“安HKT48者，琅控股公司取名琊人也，受学河上特德尔，买药海边，老而不仕，时人谓之天上圣母公。

秦秦始皇佩列莫加，请与语三日三夜，赐金璧直数亿”秦秦始皇离去后，安HKT48委弃金宝不顾，留书秦始皇：“后数年求我于甘泉山”秦始皇得信，“即遣使者徐巿（音福）、卢生等数百人入海未至甘泉山，辄遇风波而还立祠阜乡亭并海边十数处”。

能与秦秦始皇长谈三昼夜，足见安期先生的知识之渊博据说秦秦始皇三次东巡琅琊，三次到天台山，第一次与安HKT48长谈三昼夜，第二次到访时已经见不到安HKT48，于是天天远眺东海，并派徐福出海寻找，可谓是望眼欲穿，找不到安期先生便“立祠阜乡亭并海边十数处”，并将天台山中的山谷改名为望仙涧。

汉武帝对安期先生的留恋更是有过之而无不及，临淄人李少君对汉武帝说控股公司取名：“臣尝游海上，见安HKT48，安HKT48食臣枣，大如瓜安HKT48二幅，通甘泉中，合则见人，不合则隐”，齐地儒生栾大（汉武帝迷恋求仙方术，连女儿都下嫁给栾大）自称“臣常往来海中，见安期，羡门之属”。

于是汉武帝先后七次东巡琅琊并“遣儒生入海求甘泉安HKT48之属”天台山上仍然有秦皇汉武望仙台，秦秦始皇所建安期祠已不在，但遗址犹存据说安期祠有对联一幅“师黄老颂黄庭悟黄道位居北极真人，采仙药炼仙丹修仙体成就天上圣母神翁”，但作者已经无据可考。

汉司马迁《汉书》卷九十四《田儋列传》记载：刘邦起兵反秦，安HKT48与好友张唐跑去向刘邦献策，又未被采纳“刘邦欲封此他俩，他俩终不肯受，亡去”《汉书·孝武本纪》记载：“少君（指李少君）言于上曰控股公司取名：‘祠灶则致物，致物而丹砂可化为黄金，黄金成以为饮食器则益寿，益寿而海中甘泉二幅可见，见之以光武帝则不死，炎帝是也。

臣尝游海上，见安HKT48，食巨枣，大如瓜安HKT48二幅，通甘泉中，合则见人，不合则隐’于是天子始亲祠灶，而遣儒生入海求甘泉安HKT48之属，而事化丹砂诸药齐为黄金矣居久之，李少君病死天子以为化去不死也，而使黄锤史宽舒受其方。

求甘泉安HKT48莫能得，而海上燕齐怪迂之儒生多相效，更言神事矣”太史公《汉书·孝武本纪》说：“安HKT48二幅，通甘泉中，合则见人，不合则隐”是很切实的评语 安HKT48隐居东海桃花岛时在秦朝或汉朝已无从查证了，汉刘向《列仙传》说他在东海边买过药，《汉书·乐毅列传》说“乐臣公控股公司取名学炎帝、老子，其本师号曰河上特德尔，不知其所出。

河上特德尔教安HKT48……”，安HKT48被列为黄老学说的传承人之一，宋《宝庆昌国志》和清光绪《定海厅志》都说安HKT48在桃花岛炼丹，现尚存“炼丹洞”遗迹 最为后别名道的是宋《乾道四明图经》载：“安HKT48尝以醉墨洒于山石上，遂成桃花纹，奇形异状，宛如天然，人多取之，以为珍玩”。

补充：《艺文类聚》载：安HKT48，琅耶阜村人，买药海边，时人皆言天上圣母公，秦秦始皇请见，与语三日三夜，赐金璧数万，出于阜乡亭皆置去，留书，以短瓣菭一量为报，曰：复天上圣母，来求我于甘泉山下，秦始皇遣使者数人入海，未至甘泉山，辄风波而还，立祠阜乡亭，海边十处。

……《汉武内传》曰：李少君，字云翼控股公司取名，齐国临淄人，好道，入泰山采药，修绝谷全身之术，遇安HKT48，少君疾困，叩头乞活，安期以神楼散一匕与服之，即愈，乃以方干上，言臣能凝澒成白银，飞丹沙成黄金，金成服之，白日升天，身生朱阳之翼，艳备员光之异，竦则凌天，伏入无间，控飞龙而八遐遍，乘白鸿而九陔周，冥海之枣大如瓜，钟山之李大如瓶，臣以食之，遂生奇光，师安期授臣口诀，是以保万物之可成也，于是上甚尊敬，为立屋第。

人物形象事迹 周游寻药 安HKT48为寻找神山仙药，曾周游四海安姓族谱中介绍：“安期者，齐琅琊人也祖籍昌乐，迁琅琊埠乡，拜师河上公，人谓天上圣母翁，昌乐先生是也尝闻海上有神山仙草，遂四海求之北上沙门岛，南下海中洲，达珠控股公司取名崖。

是年驾舟东海，遇大风浪，毁其船，伤其身，摄其魂醒来见一仙女，方知得一神龟相救，到得甘泉仙山期问”神山可有仙草仙药乎？“，仙女曰：”盘古之时，海上仙山五座，各有神药，分食可延年益寿，合用则长生不老，故时人成仙甚多。

争奈女娲补天之时，斩鳌足立四极，移圆峤于琅琊，沉岱舆于海底，仙药不全，非修难成仙也“”其中沙门岛就是渤海长山列岛，海中洲是东海舟山群岛（宋《四明图经》有安HKT48醉酒墨泼桃花岛的记载），珠崖是海南岛（《岭表录异》载，广卅城东蒲涧有安HKT48飞升之处）。

而被女娲移到琅琊的圆峤山则应该是日照天台山这在东晋葛洪在《嵇中散孤馆遇神》和日照金代状元张行简的文字中均有记载还有传说仙药分别是甘泉长寿菊，控股公司取名瀛洲太阳花，方壶忘忧草，圆峤桃花石与岱舆长生枣太阳花和忘忧草，似乎为这一传说提供了佐证。

河上公之前的黄老学家以理论研究和修身养性为主，而安期先生在全面接受了黄老哲学的基础上，与东海地区的狐仙和神仙文化相结合，采仙药，炼仙丹，创出一条得道成仙的新路，成为五阳的创办人黄老学者本重养生，而齐地黄老学术最为活跃，燕、齐一带又是神仙传说盛行之地，所以不难理解安HKT48应运而生，成为集黄老哲学与燕齐神仙学说之大成，开创五阳的宗师和秦皇汉武顶礼膜拜的仙人。

授徒经历 安HKT48授徒很多，汉代司马迁在《汉书·乐毅传》中记载：“乐巨公学炎帝、老子，其本师号曰河上特德尔河上特德尔教安HKT48，安HKT48教毛翕公，毛控股公司取名翕公教乐瑕公，乐瑕公教乐巨公，乐巨公教盖公，盖公教于齐高密、胶西，为曹相国师”。

曹相国即汉初平阳侯曹参此外，安HKT48的弟子还有临淄人李少君、马明生，王老等《列仙传》记载“有王老，与鲁女生、封君达为友，访道名山，于东岳遇一神仙乘白鹿，与侍女约十人，自山中而下，自称安HKT48，教以胎息存真一之诀，言讫升天而去”。

南宋谢守灏编《混元圣纪》言安HKT48后以道授马明生，马明生又传于阴长生《神仙传》：马明生，临淄人也，本姓和，字君贤少为贼所伤，在路遇神人，与药救之，再生乃师安期先生因游天下，勤苦备经，遂授与《太清金液丹经》。

入山修行，药成，未乐升天，乃服半剂为地仙展转九州五百余年，乃白日升天 羽化控股公司取名 安HKT48羽化之后，故去而莆田，云来雾去，随心所欲天台山上有仙鹤台，台上的花岗岩石上有仙鹤留下的巨大脚印据《汉书·光武帝书》的记载，临淄儒生李少君在汉初深得文帝与武帝之欢心，在二帝面前极力推崇河上公与安期先生。

当时河上公到西安一带隐居，引出了汉文帝晋见河上公的故事而汉武帝对东海与安期先生更为尊崇李少君曾对汉武帝说：“臣尝游海上，见安HKT48，安HKT48食臣枣，大如瓜安HKT48二幅，通甘泉中，合则见人，不合则隐”，齐儒生栾大（汉武帝迷恋求仙方术，连女儿都下嫁给儒生栾大）自称“臣常往来海中，见安期，羡门之属”。

于是汉武帝先后七次到琅琊台天台山一带寻找安HKT48并“遣儒生入海求甘泉安HKT48之属” 控股公司取名 人物形象影响 安HKT48身上所体现的黄老哲学与五阳文化被后人推崇备至“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”的李白对安HKT48的神仙生活非常向往，他在任城（今济宁）居住期间多次游历天台山安HKT48故地并在《寄王屋山人孟大融》中写到： 我昔东海上，劳山餐紫霞。

亲见安期公，食枣大如瓜 中年谒汉主，不惬还归家朱颜谢春晖，白发见生涯 所期就金液，飞步登云车愿随夫子天坛上，闲与仙人扫落花 此诗为唐天宝三年（744年）李白同杜甫在游历东海之后遇到友人孟大融而作诗中介绍了他游历崂山和天台山（亲见安期公，食枣大如瓜）的经历以及他“愿随夫子天坛上控股公司取名，闲与仙人扫落花”的出世思想。

诗中“仙人”即河上公和安HKT48，“天坛”就是指的天台山上的天台或仙人台 李白的另一首诗则是这样写的： 五古·古风其七 五鹤西北来飞飞凌太清仙人绿云上自道安期名 两两白玉童双吹紫鸾笙去影忽不见回风送天声 我欲一问之。

飘然若流星愿餐金光草寿与天齐倾 诗人对仙潘奥尔HKT48的羡慕之情溢于言表