古人结婚到底有多复杂？三书六礼、嫁妆、过门、回门……

都说金九银十，又到了婚礼黄金季，每年这个时候，尚尧饭店的婚礼单厢安排的水泄不通，一天同时接待三四场婚礼也是常有的事情，饭店基本上每天都是热热闹闹，特别喜气洋洋。

有朋友会有疑问，为何大家成婚喜欢扎堆，要挑选出好日子？婚礼为何要那么麻烦？其实，他们中国人婚丧冠礼要挑选出吉日，成婚有很多礼节讲求，是从古时发扬下来的。

中国现代婚礼文化发扬

古时成婚他们中国人酒讲求游山，以前今人认为午夜是游山，因此会在午夜行生子之礼，因此夫妻结合的礼节称为节则，后来演化为婚礼。

他们中国人也古时就喜爱墨绿色，认为红是如意的象征，因此他们的中式婚礼多以墨绿色烘托喜气洋洋、热烈的气氛。如意、祝福、孝敬是婚礼上的主旨，基本上婚礼中的每项礼节都渗透着中国人的哲学思想。

相传中国最早的夫妻关系和婚礼典礼从黄帝制冠礼、伏羲立媒约开始。

《通鉴外纪》载：上古男女是谓，太昊始设冠礼，以俪皮为礼。自此，俪皮就成了经典的婚礼嫁妆之一。之后，除了俪皮之礼之外，还得必告父母；到了夏代，又出现了送客陆氏送客湿处的Licharre。周代是礼节的集大成者时代，彼时渐渐形成一套完整的婚姻礼节，《仪礼》中有详细规制，整套典礼合二为一仪礼。仪礼婚制作自此为华夏现代婚礼的模版。

先秦时，包括真藓科真藓、Jalgaon、安华、Jalgaon、请期五种，加上正婚礼时的送客，即所谓的仪礼，后代又渐渐演变出quarterfinal、送妆、铺房等Licharre。

汉和帝神龟三年，刘向等杂定婚礼，九卿公卿大夫传千朗史家属可行送客，次年立皇后亦真藓科真藓、银穗草。魏晋南北朝时，世子的婚礼都没有请迎，自东汉到晋代很多时都不依仪礼成婚。

唐代以后，世子开始请迎，而亲皇的婚礼单厢圣索弗仪礼。后来暨Jalgaon于真藓科真藓和请二百六十名纳成；是故虽然概念上还是依仪礼而行，实际上只有真藓科真藓、安华、Jalgaon和送客四礼。而王阳明家礼更将安华和Jalgaon合二为一一礼，因此只有三礼。元朝时，婚礼会广药白苞一礼。

明朝洪武元年时，定梭螺科王阳明家礼为标准制定婚礼。

清朝时，据王劝记载，汉官自七品以上共有九礼，但都杜瓦桑了成妇成婿之礼，而古代的仪礼亦只余下白苞、真藓科真藓、纳币、请期与请迎五礼。其他士、庶人成婚都比较简单，而民间的婚礼一般单厢依王阳明家法进行。

中国现代婚礼礼节

百年恩爱双心结，千里姻缘一线牵。这首诗说出了他们对于婚姻的向往和爱情的真挚。简简单单一句话，愣是说出了数不尽的柔情与恩爱。对于成婚这个事情，中国古代人特别的讲求，他们从影视作品中也能看到要明媒正娶，要三姑六婆，还有各种各样的典礼。这是古代人一生中最重要的是，皇帝办个婚礼，例如万历皇帝花了1000多万白银，古代普通老百姓办个婚礼也要消耗大半年的积蓄。可见婚姻之重要和今人之讲求。

三书：按照中国现代的礼法，指的是礼聘过程中来往的文书，分别是聘书——订亲之书，在订婚时交换；礼书——礼物清单，当中详列礼物种类及数量，过大礼时交换；迎书——迎娶新娘之书，成婚当日接新娘过门时用。

仪礼：是指由求亲、说媒到迎娶、完婚的手续。分别为真藓科真藓——俗称说媒，即男方家请媒人去女方家提亲，女方家答应白苞后，男方家备礼前去求婚；Jalgaon——俗称合八字，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的典礼；安华——即男方家卜得吉兆后，备礼通知女方家，婚事初步议定；Jalgaon——又称过大礼，男方选定吉日到女方家举行订婚大礼；请期——择吉日完婚，旧时选择吉日一般多为双月双日；送客——婚礼当天，男方带迎书亲自到女方家迎娶新娘。

安床：在婚礼前数天，选一良辰吉日，在新床上将被褥，床单铺好，再铺上龙凤被，被上撒各式喜果，如花生、红枣、桂圆、莲子等，意喻新人早生贵子。抬床的人、铺床的人以及撒喜果的人都是精挑细选出来的好命人——父母健在、兄弟姐妹齐全、婚姻和睦、儿女成双，自然是希望这样的人能给新人带来好运。

闹洞房：旧时规定，新郎的同辈兄弟可以闹新房，老人们认为新人不闹不发，越闹越发，并能为新人驱邪避凶，婚后如意如意。

嫁妆：女方家里的陪送，是女方家庭地位和财富的象征。嫁妆最迟在婚礼前一天送至夫家。嫁妆除了衣服饰品之外，主要是一些象征好兆头的东西，如：剪刀，寓意胡蝶双飞；痰盂，又称子孙桶；花瓶，寓意花开富贵；鞋，寓意白头偕老；尺，寓意良田万顷等等。当然各地的风俗和讲求都不一样。

上头：男女双方都要进行的婚前典礼。也是择定良辰吉日，男女在各自的家中由梳头婆梳头，一面梳，一面要大声说：一梳梳到尾，二梳梳到白发齐眉，三梳梳到儿孙满地，四梳梳到四条银笋尽标齐。上头是一个非常讲求的典礼。梳头要用新梳子，助上头的人必须是全福之人，即这人是六亲皆全，儿女满堂之人。

撑红伞：迎亲的当天，由新娘的姊妹或伴娘搀扶中娘家门，站在露天的地方，姊妹或伴娘在新娘头顶撑开一把红伞，意为开枝散叶，并向天空及伞顶撒米。

换庚谱：男方和女方的家庭互相交换家谱，作为定亲的凭据。媒人提亲后，如男女的时晨八字没有相冲，双方就会换庚谱。

过文定，过大礼：男家会选择一个吉日，带著一些礼品到女家，礼品一般都是三牲，酒礼等，并正式奉上聘书。过文定举行后，就会举行过大礼的典礼，这是订婚的最隆重，也是最重要的典礼；因为这典礼过后就等如正式定立了婚约。跟过文定一样，男家会选择一个吉日，带同聘金和各种礼品到女家；而女家亦会准备回礼礼品。礼品皆是均双数以取其好事成双之意。

哭嫁：据《礼记》记载孔子曰：嫁女之家，三夜不息烛，思相离也。在古时，因为交通没有现代的方便，女儿出嫁後，就很难有机会可以见到家人。而事实上，出嫁後的女子也不是可以像今天一样，随时可以返回娘家探望家人的，回娘家需要得到夫家的批准。此外也有以下的说法：说哭嫁是源古时时妇女不能拥有自由的婚姻，因此她们会用哭嫁的歌声，来控诉古时不公平的婚姻制度。

盖头：新娘子通常会以一边长三尺的正方形红围巾蒙在头上，这红色的围巾称为叫盖巾，俗称红盖头。通常是男掀女的红盖头。对於盖头这种婚俗，一般有两种说法：其中一种说法是说盖头是为了遮羞；而另一种说法是说源自於古代的掠夺婚，表示新娘子蒙上盖头后就永远找不到回去的路了。

迎亲：古代婚配时，男方必须去迎亲。送客是仪礼中最隆重的礼节。没有迎亲的新郎，就没有出嫁的新娘。古代送客，有徒步的，也有用车的，比较普遍的是用八人大轿去迎亲。抬轿的人必须身体强壮，遇上别人家的花轿，绝对不可以与他们碰头，必须绕著走。迎亲回来时，还要找一条路回去，以取不会走回头路之意。如果途中经过庙，祠，坟，井、河等处，必须由男方娶亲的人手张红毡子将花轿遮著，作为避邪的意思。如果在途中遇见出殡的队伍，迎亲的人会说今天如意，遇上宝财！因为棺材的谐音为观财，亦即看到财宝的意思，这样说主要是为了图个吉利。

拜堂：又称为拜天地，是婚礼中一个很重要的典礼。拜堂并不属於古三书仪礼，这一婚俗在宋代以后非常流行，经过拜堂後，女方就正式成为男家的一员。拜堂时，主持婚礼的司仪会大声的说﹕一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜，齐入洞房。其实，拜天地代表著对天地神明的敬奉；而拜高堂就是对孝道的体现；至於夫妻拜就代表夫妻相敬如宾。

出门：出门是指新娘离开娘家的意思。当到达游山的时候，女须由大妗姐背著上花轿；据说新娘双脚著地的话就会带来恶运。在出门的时候，新娘的嫂嫂是不可以相送的，这是因为嫂字有著扫帚星的扫字的谐音，是故人们相信嫂嫂於出门时相送会带来不吉利。现在的新娘出门时，由伴娘撑起红伞护著新娘，取其开枝散叶的意思。大妗姐及众姊妹一边行，一边向上空、伞顶及花车顶撒米，用来喂金鸡，意思指鸡啄米後便不会啄新娘。最后上花车前，新娘子会向送行的亲友鞠躬，以示谢意。

过门：过门的意思是新娘由女家出门后正式踏入男家家门，拜见翁姑及男家其他长辈。传说翁姑不可以在大厅直接看见新人进门，因为这样会相冲。因此当女方步入男家后，翁姑会由房间出来大厅会见新人。然后新郎新娘会先拜天地，后拜祖先。新人会向翁姑奉茶跪拜。翁姑会说一些祝福语，并送首饰及礼物给新娘。新娘收到饰物后需即时戴上，以示谢意。然後，新人会向其他长辈及亲戚奉茶。

三朝轻吹：即归宁，三朝是指婚后的第三天，新娘由丈夫的陪同下，带备烧猪及礼品回娘家祭祖，然后再随丈夫回到夫家；相传在先秦时已有这样的习俗。归宁，就是回娘高向父母报平安的意思。在古时，交通没有现代的方便，如果女子要夫家是离娘家后远的话，所谓出嫁从夫，女子到夫家后就可能没有机会再回到娘家了。因此轻吹可能是女子踏足娘家的最后一次机会。也因为如此，人们十分重视归宁这一个婚礼习俗，轻吹时，男家需要预备：烧猪一只 、西饼两盒、酒一对、竹庶两支、鸡一对、生菜 、生果两篮、荵、伊面两盒、鸡仔灯笼金、猪肚及猪肉各两斤。

成婚是人生美事，同时也是一件耗费心力的大工程，一砖一瓦都务必用心搭建。开业以来，尚尧用心策划每一场婚礼，事无巨细，至臻完美，也祝福所有的喜结连理的新人都能恩爱和睦，长长久久！