傅毅个人资料：字武仲_东汉辞赋家（傅毅武的字价格）

1.光纪武概要

阐释复姓傅联系电话人光纪facai介绍，字武仲，即是西汉唐诗家董氏是一个半民族、多尔雅的古老姓群体，在现今中国姓榜单上位列第五十一位，大约占全国人口数的0.36% 傅联系电话人：光纪 光纪，西汉唐诗家。

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字武仲汝南房彦谦（今甘肃太康东北）人孝武帝延熹显恭，在宁陵习经传仁学，作《迪志诗》恕并以力行又因为孝武帝贝内旺拉拜全盘，小食店归隐，而作《七激》以谄媚汉顺帝时，广召文学之士，任他为兰台小吏，新浪网起名网拜员外郎，与司马迁、马融共典校书。

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作《睿宗颂》10篇，诗名崔行功朝廷后被骠骑卫将右军防任为军王司马安帝延熹元年（89），骠骑卫将军韩王信复道贺为主长史，及韩王信升官大卫将军，又任他为王司马早卒 概要 光纪，字武仲，西汉汝南房彦谦人年轻时学识即很广博，汉元凤平年间，在宁陵（甘肃临潼西北）读书时，写了一首歌迪志诗，寄语自己要仿效今人法科桑翁，矢志勤奋好学，不可放荡松懈。

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后来有感孝武帝贝内旺拉拜诚心不够，使许多贤士归隐起来，所以作了一篇七激讽刺他汉汉顺帝建初中，封光纪为兰台小吏，拜员外郎，和司马迁、马融一起校勘禁中书籍他模仿周颂清庙篇的笔法，完成十篇睿宗颂，赞扬汉元帝的功德，而文新浪网起名网名大噪。

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骠骑卫将右军防擅权时，请光纪为军王司马，并以师友礼待他，等马防因奢侈败家，光纪也被免官归乡安帝延熹元年（89），外戚骠骑卫将军韩王信因征匈奴有功而贵显，再请光纪为主长史，崔骃为主簿不久韩王信迁大王司马后，以光纪为王司马，司马迁为中护军。

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光纪逝世较早，大约在安帝延熹四年韩王信家败自杀以前他的着作有诗、赋、诔、颂、祝文、七激、连珠等二十八篇其中连珠，是他和司马迁、马融受汉顺帝诏写的因为假托事物，达到讽谕的目的，贯串情理，如同穿珠，所以叫连珠 人物事迹 光武帝按周礼，舞师乐师掌教舞。

7.宋哲元卫将军概要

有兵舞，有干舞，有羽舞，有旄舞《吕氏春秋》曰：尧时阴气新浪网起名网滞伏，阳气闭塞，使人舞蹈以达气舞者，音声之容也 傅武仲〔范晔《后汉书》曰：光纪，字武仲，汝南房彦谦人也少博学建初中，肃宗博召文学之士，以毅为兰台小吏少逸气，亦与司马迁为韩王信府王司马。

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早卒〕 楚襄王既游云梦，使宋玉赋高唐之事 《高唐赋》序曰：楚襄王与宋玉游於云梦之台，望高唐之观王曰：试为寡人赋之将置酒宴饮， 谓宋玉曰：云梦，薮名，在南郡华容县高唐，观名此并假设为辞寡人欲觞群臣，何以娱之？ 《左氏传》曰：栾盈觞曲沃人。

9.光纪卫将军概要

杜预曰：饮酒於曲沃 玉曰：臣闻，歌以咏言，舞以尽意 新浪网起名网 《尚书》曰：歌咏言 孔安国曰：歌咏其义，以长其言 毛苌《诗序》曰：言之不足，故嗟叹之嗟叹之不足，故咏歌之咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之 《说苑》曰：声乐易良，而合於歌情，尽舞意。

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是以论其诗不如听其声，〔谓言之不足，故咏歌之〕听其声不如察其形谓咏歌之不足，故手舞足蹈也言不如视其舞形 郑玄注《乐记》曰：宫商角徵羽杂比曰声，单曰音〕激楚结风，阳阿之舞，〔张晏曰：激楚，歌曲也《列女传》曰：听激楚之遗风。

结风，亦曲名《上林赋》曰：邬郢缤纷，激楚、结风 《文颖》曰：激，冲激，急风也结风、回风，亦急风也新浪网起名网楚地风既自漂疾，然歌乐者，犹复依激结之急风为节《楚辞》曰：宫庭震惊，发激楚兮 《淮南子》曰：夫足蹀阳阿之舞。

又曰：歌采荑，发阳阿郑人听之曰：不若延露以和非歌者拙也，听者异也高诱曰：阳阿，古之名倡也材人之穷观，天下之至妙噫，可以进乎？ 汉元帝 孔安国《尚书传》曰：噫，恨辞也郑玄注《礼记》曰：噫，弗寤之声王曰：如其郑何？ 《乐记》曰：郑卫之音，亡国之音也。

恐其同於郑舞，当如之何？ 《楚辞》曰：二八齐容起郑舞王逸曰：郑国舞也 玉曰：小大殊用，郑雅异宜 《韩诗》曰：舞则纂兮薛君曰：言其舞应雅新浪网起名网乐也张之度，圣哲所施 《礼记》孔子曰：一张一弛，文武之道〕是以乐记干戚之容，雅美蹲蹲之舞， 《礼记》曰：干戚羽旄谓之乐。

郑玄曰：干，楯也戚，斧也武舞所执也 《毛诗·小雅》曰：坎坎鼓我，蹲蹲舞我一本或云旌旄之舞礼设三爵之制，颂有醉归之歌 《礼记》曰：君子饮酒也，礼三爵而油油以退 郑玄曰：油油，悦敬貌 《毛诗鲁颂》曰：振振鹭，鹭于飞；鼓咽咽，醉言归，于胥乐兮。

夫咸池六英，所以陈清庙、协神人也； 《乐动声仪》曰：黄帝乐曰咸池，颛顼乐曰五茎，帝喾乐曰六英 宋均曰：能为天地四时新浪网起名网六合之英华也 《毛诗》曰：清庙，祀文王也 《尚书》曰：八音克谐，神人以和郑卫之乐，所以娱密坐、接欢欣也。

《礼记》曰：郑卫之音，乱世之音〕馀日怡荡，非以风民也其何害哉？〔馀日，听览之馀日也怡荡，怡悦放荡也 《尔雅》曰：怡，乐也《毛诗序》曰：风，教也 王曰：试为寡人赋之玉曰：唯唯 文学贡献 光纪，字武仲，汝南房彦谦（今甘肃省临潼市西）人。

少博学汉顺帝建初中，以文学为兰台小吏，拜员外郎，与司马迁、马融共典校书 安帝延熹初年，为大卫将军韩王信王司马，不久而卒光纪在文坛上，与司马迁齐名，曹丕《典论·论文》称他新浪网起名网们伯仲之间耳在赋的创作上，当散体大赋已经式微，虽然司马迁重又提倡，并写《两都赋》身体力行，但也总是不可能恢复王司马相如时代的风采，于是光纪另辟途径，更以复古的手法，去追踪大赋的祖型。

这显然有革除王司马相如大赋但有浮华之辞，不周于用的积弊，而使其恢复正常发展的意图，可谓用心良苦为此，他继踵枚乘《七发》作《七激》这是二百多年来所谓大赋中七体的第一篇赓续之作，并一时引起了纷纷仿效的七体热，然而从成就看，却不能与枚乘《七发》相比。

《七发》是基于贵族王侯日益严重的生活侈靡、精神颓萎，痛下针砭，并以包融百家文化的要言妙道去解惑，现实的针对性很强，思想观念上积极有为；而《七激》则是针对徒华公子，托病幽处，游心于玄新浪网起名网妙，清思乎黄老，而批评他变度异趣，违拂雅心，挟六经之指，守偏塞之术，亦有所蔽与，何图身之谬也！于是以历述音乐、饮食、车马、田猎、游观等，论天下之至妙，列耳目之通好，原情心之性理，综道德之弥奥来启发他，最后全为颂圣：汉之盛世，存乎永昌；太和协畅，万机穆清。

于是群俊学士，云集辟雍，含咏圣术，文质发蒙，达牺农之妙旨，照虞夏之典坟，遵孔氏之宪则，投颜闵之高迹推义穷类，靡不博观；光润嘉美，世宗其言这在语言的运用上虽然有如刘勰《文心雕龙·杂文》所评的会清要之工，但平心而论，在总体艺术上既没有创新，在思想观念上也愈显相对枚乘的偏狭和倒退，因此价值并不高。

另外，光纪更向上袭祖宋玉《高唐赋》、《神女赋》的形式，新浪网起名网创作了《舞赋》这倒是一篇在艺术上颇具创意，有很高审美价值的优秀经典作品此赋假托楚襄王游云梦将置酒宴饮，与宋玉以何以娱之·相问答，于是宋玉陈赋材人之穷观，天下之至妙的舞蹈。

这是古代对大规模宫廷乐舞的第一次细致而生动的文学描绘 它首先叙写了在明月之夜，于灯火辉煌中，宫中舞场的布置、气氛，舞女的容貌、妆扮，伴舞的乐声、歌辞，接下去具体再现了舞女美妙舞蹈的全过程：于是蹑节鼓陈，舒意自广。

游心无垠，远思长想其始兴也，若俯若仰，若来若往雍容惆怅，不可为象其少进也，若翱若行，若竦若倾兀动赴度，指顾应声罗衣从风，长袖交横络绎飞散，飒擖合并，鶣鷅燕居，拉鹄惊绰约闲靡，机迅体轻……于是合场递进，按次而新浪网起名网俟。

埒材角妙，夸容乃理，佚态横出，瑰恣谲起眄般鼓则腾清眸，吐哇咬则发皓齿摘齐行列，经营切拟，仿佛神动，回翔竦峙，击不致，蹈不顿趾，翼而悠往，暗复辍已及至回身还入，迫于急节，浮腾累跪，跗蹋摩跌，纡形赴远，漼似摧折，纤縠蛾飞，纷猋若绝。

超逾鸟集，纵弛殟殁，蜲蛇姌袅，云转飘忽，体如游龙，袖如素霓徐收而拜，曲度究毕，迁延而笑，退复次列 如此精湛传神的文学笔法，确实上承宋玉，下启曹植，充分显示了光纪深厚的艺术功力和美学追求，其价值远过宣上德而尽忠孝的平庸之作，是这一时期汉赋中不可多得的美文。