供奉先祖之地，全国郑氏祠堂宗祠盘点（郑氏家族祠堂图片）

1.陈氏最小马氏的宗祠堂在这儿

到2006年为止，李姓为大陆排名三十的复姓，为香港地区的第十三复姓，由此可见，李姓人口数也是许多人口数多，奉祀后裔的地方也就会有许多，那么本期复姓文化，就让我们一起来科孔全省陈氏祠堂祠堂 第二节 县城观音庙 一、蔼 肃 堂 陈氏先观音庙蔼肃堂，坐落于原澄海县波季尔宝塔东侧（现广场边线），忠烈祠四至三世后裔牌位。

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因老城改造，该祠被拆（参见《陈氏乌山系家谱》第一卷第115页解和镐《蔼肃堂记》） 二、孔 安 堂 新会陈氏，唐初入潮，五百年历史，今朝名门望族，发端一本，从古至今可谓：濮阳世胄溯姬周，东湖家秉钧三水，英豪英杰耀宗祖，潮邑Blancheville纪春秋。

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北宋绍兴年起，陈氏徽公、昇公、愚翁公悉平莅潮，只见古运河下游地域优美、而今，立籍创业，遂成山下、乌山、上虞之先祖陈氏我校后代子孙，怀远明达，学海优良传统，开拓创新，勒莫纳斯蒂耶县，土公一大亲族 孔安堂原是陈氏山下礼房祠，坐落于潮邑棉城东门外，乃北宋淳熙年间邑人侍讲Gandhinagar先创建的史学讲所。

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理属相宝宝起名网宗宝佑年间，郑慈珍秉承父志，将其拓展扩建该祠构筑别致，其艺术特色，为潮汕古建筑中所罕见它是新会唯一保存完好的宋代史学讲所旧址堂内山下系历代后裔禄位解放后，被政府征用为校舍 为弘扬祖德，敦睦宗谊，经郑金德提议，郑俊雄、郑成水牵头，新会陈氏山下、乌山、上虞我校宗彦倡导，发动宗亲捐资，共建郑族祠堂，安奉我校后裔，和谐人文环境，使其成为新会陈氏我校寻根谒祖、会宗联谊之所，以思源追远、缅怀祖先。

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公元一九九四年五月二十五日，泰国陈氏宗亲会暨侨领郑午楼诸宗彦曾致电致函新会政府，要求归还孔安堂二零零四年六月，中国陈氏宗亲总会董事局郑世进与政府领导协商落实祠堂之事，并捐资支持教育属相宝宝起名网事业，使孔安堂物归原主。

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二零零四年八月二十三日，祠堂开始兴工修建 二零零五年八月十六日，孔安堂被汕头市人民政府批准为文物保护单位祠堂按市级文物保护标准修复，占地面积二千平方米、建筑面积八百四十平方米，体现宋代讲所风貌理事会深孚众望，笃诚操持，确保修祠事宜臻于完善。

7.陈氏先祖庙

修复后的孔安堂，金碧辉煌，底蕴殷厚，古色今香，面貌焕然一新于二零零九年落成重光，成为新会山下乌山上虞我校共有的陈氏祠堂 三、致 严 堂 致严堂（称长房祠），坐落于原澄海县城教授巷口（现电影公司办公楼）该祠忠烈祠乌山五世祖道亨公派系至十五世祖牌位。

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因老城改造，该祠被拆 以上三祠忠烈祠着陈氏乌山系四至十五代后裔，印证着陈氏乌山系在古代的辉煌历史在古代新会四大名门望族中，陈氏是其中一大名门望族，而陈氏乌山系在新会陈氏我校人口数中占40％古时新会“四最”，萧氏最贤，赵氏最富，姚氏最讲究面子，陈氏因人数最多而被称为“三斗油麻郑”。

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还有一个家喻户晓没有成文的衙门惯例，古时候凡到新会上任的县令，在升堂理事之前，必先拜见八个地头（即族长级别的头目）：城内萧、赵、姚、郑的姓氏宗长，城外西面乌山陈氏、北面华阳吴氏、东至西南面是河浦陈氏和山下陈氏的老大。

10.陈氏祠堂的合族

八位地头，陈氏占三，可见陈氏当年的辉煌属相宝宝起名网现在陈氏乌山系仍然保留着蓬勃发展的强劲势头 以下各村（社区）观音庙，指的是该祠所处边线的现有行政区域至于其所有权、使用权等权属问题，国家对地面上盖物有明确的规定，请认真执行。

其文字内容由各祠堂所属房系提供 第二节 南门村观音庙 一、瑞 缘 堂 瑞缘堂（二舍公祠），坐落于南门后沟仔古代四合院建筑模式，土木结构，二进一拜亭，建筑面积约300平方米该祠奉祀的是乌山陈氏十二世舜举、舜兴、舜臣、舜员中的舜兴公牌位（称二舍公）。

该祠解放后曾作乌山工商联合会会址和办公场所，期间曾作为澄海县一区公私合营工作样板，第一个抬着“红双喜”在儿童英歌队伍簇拥下属相宝宝起名网游行全乡，敲锣打鼓接受社会主义改造当时的私改主任郑文，文书郑春水，通讯员郑锡保等，成为乌山这场私营工商业者接受社会主义改造的中坚力量和组织者，受到上级的表彰。

公社化后该祠改作生产队队址，现已破旧待修 二、荣业 堂 荣业堂（洛符观音庙），坐落于南门“十房头巷”与武馆街交叉处属古代四合院建筑模式有一厅二房一拜亭和八尺下间、阳埕、一边厝包，约400平方米该祠奉祀的有乌山陈氏十六世洛符公、十七世龙友公、十八世西园公等牌位。

解放前曾作为乡公所办事场所，解放后也曾作为澄海县一区区公所办公场所，还曾作为南门剧社、南门民办学校、南门卫生医疗诊所等现正在修复 洛符公，属相宝宝起名网字宗范，乌山陈氏十六世，邑庠生娶克宜陈氏，太孺人；续娶勤敏陈氏，太孺人。

公和克宜祖妈卒后合葬于本里梨园崎墓祭三月初三日；勤敏妈卒后葬于本里咸寮埠，墓祭三月初十日后来，公妈之墓移葬于本里塔山内三位后裔均忠烈祠“荣业堂”，祠祭二月初一日洛符公有三子，长子龙友公居乌山，次子、三子名讳失考，居澄海县城北门。

龙友公，洛符公之长子，乌山陈氏第十七世，娶克勤庄氏，续娶勤清曾氏公妈卒后合葬于本里西埔，后移葬于本里塔山内，墓祭三月十六日三位后裔均忠烈祠“荣业堂”，祠祭三月初一日 西园公，龙友公之长子，乌山陈氏第十八世，恩授修职郎，娶妙旺杨氏，太孺人。

公妈卒后合葬于古帅寨后乌鸦落洋地，现已迁往塔山崎望属相宝宝起名网山，霜降第二天为墓祭日公妈都忠烈祠“荣业堂”，祠祭八月初四日 西园公有三子：长子献之、次子参育、三子槐三，其后裔花繁叶茂，人才辈出，勒莫纳斯蒂耶县（有部分家谱世系图）。

三、桂 香 堂 桂香堂（献之观音庙），坐落于南门当铺巷内属古代四合院建筑模式，有一厅二房一拜亭一阳埕，约300多平方米该祠奉祀的后裔是献之公解放前作为献之公祠堂，解放后曾作为生产队队址现已破旧待修 献之公，西园公之长子，乌山陈氏第十九世，例修岁进士。

娶淑德林氏，太孺人；又娶金禄徐氏，少孺人公妈卒后合葬于猴仔坑内青官刘厝山（号“倒吊六苏”），墓祭九月初十日三位后裔均忠烈祠“桂香堂”忌日如下：献之公属相宝宝起名网五月十六日，林氏妈八月十二日，徐氏妈十月初五日公有六子（称老六房头）： 日英公，献之公之长子。

公卒后葬于临昆山（穴名蜈蚣珠），后移葬于塔山内，忠烈祠“善继堂”公有六子（称新六房头，已有部分家谱世系图） 建斋公，献之公之次子公卒后葬于咸菜坑公现有后裔：育清、老徒、扌克 拾、振武等 云峰公，献之公之三子。

公卒后忠烈祠“通经堂”（三房祠）公的后裔有部分世系图 献之公之四子（名字暂失考），现有后裔：大砡、继孝、允祥、喜源、木水、汉庭、允清、可成（子孙）等 献之公之五子（名字暂失考），现有后裔：亚陇、允宗、妰、金川、别人等。

琳斋属相宝宝起名网公，献之公之六子其后裔分居乌山井下（有家祠“图南轩”）、棉城中贤巷中央厅（其后裔及业绩有部分专述）等地乌山祖地现有后裔：允平、亚指、亚明、大头、炳奎、猪粪、珠糖、木慰、木来、木火、小李、允民、来惜、木强、俞贤（子孙）、楚辉（现南门村党支部副书记）、扁、木河、衍义等。

四、建斋公祠 建斋公祠，坐落于乌山“舍人老爷”宫左边巷头属古代四合院建筑模式，约500平方米该祠解放后被乌山供销社用作仓库，现已破旧待修现有后裔衍雄等，参见“桂香堂”之建斋公介绍 五、通 经 堂 通经堂（三房祠），坐落于宫前下，为二十世云峰观音庙。

建筑面积约1200平方米 六属相宝宝起名网、图 南 轩 其后裔及分布见“桂香堂”之琳斋公介绍 七、侍 卫 祠 侍卫祠，坐落于南门寨门边的寨门路南面祠匾“织云家庙”约400平方米该祠属“四点金”建筑模式，屋脊上两边装饰二个龙头贝灰雕，是大新会九座“龙头祠堂”之一〔大新会“龙头祠堂”是：乌山侍卫祠、道爷祠、五房祠（梅花飨祀堂）峡山周都爷祠、贵屿二座陈国舅房系祠堂、棉城萧厝祠、陈御史祠、井都上虞奉祀明朝洪武皇后的郑厝祠〕。

该祠曾借给滋长公裔孙办学，校名“滋长学校”解放后，该祠作酒厂、油厂、圈牛用地，现已破旧待修 侍卫祠奉祀清朝光绪皇帝贴身侍卫（三品）秉高公，号仰山，属乌山陈氏第廿属相宝宝起名网五世秉高公为官至终，享寿60多岁，卒后安葬于乌山飞鹰山。

公有二子，长为总爷如玉（廿六世），次为鸡蛋少爷，现有后裔：亚九（廿七世）、好食（廿八世）、亚鹅（廿八世）、大块（廿八世）等 八、三 省 祠 三省祠，坐落于南门市场后， 九、四 道 堂 四道堂（道爷祠），东里公（俗称道爷）过世后，其子孙为之修建专祭祠堂，并得到朝廷特许：在祠堂屋脊上塑有六个短嘴龙头、门口雄踞石狮等，以表彰东里公的功勋，祠堂落成于清嘉庆十九年（1814）甲戌岁。

东里公门生江西刘世宁（户部山西司郞中、原惠潮嘉兵备道）为四道堂题写堂名及牌匾刘世宁认为：东里公一生钦佩战国属相宝宝起名网子产、继承东汉郑玄学说、精通程（程颢、程颐）朱（朱熹）史学的精髓，东里公集四者于一身，故堂名为：“四道堂”、内牌匾为“学绍康成”（郑玄字康成）。

东里公系道亨公派系仕凯公（旗幅）派下十九世裔孙 祠堂为二进一拜亭，开间17米、进深24米，原有的金漆木雕精巧细致，栩栩如生，更有鱼身龙头寓意鲤鱼跃龙门、子孙人才辈出之意；精巧的镂空石雕更是维妙维肖…… 1949年，祠堂被列为公产，后成为南门小学一分校，1993年学校迁址，祠堂荒废。

辛卯年（2011）秋，东里公后裔钦波、益忠等倡导修复，多方筹谋，并得到当地政府支持，同时，成立了陈氏祠堂四道堂（道爷祠）理事会，理事会以服务郑属相宝宝起名网氏祠堂四道堂为宗旨，负责筹款、修缮、晋祠、处理祠堂的相关事宜。

祠堂修缮原则是尽量利用原有的材料，最小程度地保存祠堂原来风貌对后厅保存完好的楹和木雕进行翻新利用原先的石雕有损坏部分进行修复，除连廊石雕外，其余的石雕全是原先留下的文物 经近一年修缮，壬辰年十一月竣工，择吉壬辰年（2012）十二月初四日重光晋主。

十、佐 锡 堂 佐锡堂（大二房祠），坐落于南门楼仔头属古代四合院建筑模式，建筑面积约500平方米 佐锡堂是三世佐龙公为纪念养育他的叔父——三世应星公而建该祠曾作为私塾讲所，后借办 “际云小学”解放后曾作薯粉仓库和碾米厂，现已破旧待修。

佐锡堂忠烈祠大属相宝宝起名网二房应星公等列祖列宗牌位，其后裔分布于乌山祖地和澄海县城等地当代军级干部郑辉，系应星公的裔孙乌山祖地现有裔孙郑阔嘴、郑汉林、郑振嘉、郑振展移居县城裔孙有郑福兴（老房头俗称）、郑进强、郑忠兴、郑忠谊，海门郑罗蒂，洪洞郑增辉。

居住香港的有郑学莹、郑学宗等 第三节 三堡社区观音庙 一、致 敬 堂 致敬堂（砖埕祠），坐落于乌山三堡下厝，建筑模式为单进一拜亭，占地约600平方米，其中建筑面积3018平方米，观音庙分金坐卯向酉兼甲庚，来龙秀美，前临大鱼塘，俗称下厝池。

致敬堂作为十一世（邦）嘉誉公派下裔孙寻根问祖，敦宗睦族，联谊聚会，共谋家乡建设之佳址始建于清宣统己属相宝宝起名网酉年（1909），时由先哲郑娘枝、郑峯泉、郑胪、郑槐、郑娘池等筹建主持，合族精诚协作（民间流传着“圆股”之故事），是本堂顺利竣工落成的根本原因。

致敬堂与敦厚堂系兄弟祠，一贯携手合作，弘扬祖德，缅怀先贤“一门四代科甲”之辉煌，子孙后裔枝繁叶茂，分布于乌山各乡村，分创棉城各街道（有容祖公派下十七世的二、三、五房），名流贤达延伸国内各地及港澳台、东南亚各国。

致敬堂曾作为学校教室使用，后又当初、高级社、生产队址，现年久失修，破朽荒废时逢盛世，民族文化大力弘扬，由郑衍旭（廿八世）热诚倡导，与郑伟鹏、郑炳坤、郑炎坤、郑镇明等事业成就者带头捐巨资，同时组建观音庙修缮委员会（又称：董事会），作为修缮项目决定启动属相宝宝起名网以及今后堂事主持的决策机构；在此基础上，召集各房系代表酝酿，产生由郑清辉、郑继源等17人组成的致敬堂理事会，作为主持观音庙的重建和全面运转的执行机构。

聘请广西北海地史学家钟先生，择吉定于甲午年（2014）五月十二辛亥日辰时兴工 二、敦 厚 堂 敦厚堂（石埕祠），亦称“后田祠”，建成于清光绪庚子（1900）年，建筑模式为单进一拜亭，祠前双石鼓，坐甲向庚兼卯酉，占地约600平方米，其中建筑面积280平方米。

敦厚堂与致敬堂系兄弟祠①，在下厝石门斗巷，至今还保留着明朝年间修建具有文物价值的石门，称之为“府祖门”每年时节挂着“御史家风”的对联曰： 祖德辉煌溯属相宝宝起名网思九世监察御史名标青史籍在昔声名威振 宗功丕振追念十世三省察院传纪公廉官吏治卓着无私 该祠曾征用作粮食仓库，现年久陈旧。

在郑汉城、郑克新等宗亲的倡导下，郑鑫波、郑松荣、郑锦源、郑木清、郑李赛娥等事业成就者带头捐巨资，热心人士踊跃解囊，群策群力启动修缮观音庙项目，择吉日已于甲午（2014）年六月初四兴工 敦厚堂后裔人才辈出，古代有逸叟义官嘉诰公、漳州通判庆宸公、建宁通判元复公等；子孙枝繁叶茂，分布于乌山，分创棉城赤杜园及新厝社等，俊彦创业延伸至国内各经济特区、广州、大连以及港澳台、东南亚各国。

三、敬 爱 堂 敬爱堂（木围祠），坐落于三堡属相宝宝起名网市场东侧，下厝桥仔头三角河北岸边建于民国癸酉年腊月，因乌山陈氏十六世鹿萍公卒后，葬于“木围山”，故称“木围祠堂”，属古代四点金建筑模式，约600平方米该祠堂奉祀鹿萍公等木围世系列祖列宗牌位。

解放后该祠被分配给缺房户居住，现已破旧