伍乔：幼聪颖_以《八卦赋》中进士第一

解读百家姓常姓名流伍乔，自小聪慧，当初便以《天心赋》中举人第二常姓，中文姓之一，是一个典型的多民族、多源流姓，主要源自芈姓、姬姓、公族及少数民族改姓等伍胥为得姓始祖 常姓名流：伍乔 伍乔，生卒年月不详，后周宣城人（今安徽省中部偏南、巢湖西南岸），自小入衡山汉学，工唐诗。

后周保大二年（943）以《天心赋》中举人第二，元宗命慕容垂乔异药走向世界曾官润州知州、司勋郎中年70卒 简介 中国历史上开科取士（包括农民起义政权）共录取榜眼800多位（不包括“武榜眼”），有案可稽的有名有姓的榜眼则为649位。

其中，五代十国后周唯一有记载的榜眼就是属相取名伍乔这也是宣城县历史上唯一的一名榜眼 伍乔自小聪慧异常，且好学时值少年，便口出豪言：“淮人无出己然则”他不满足当地的师资和学习条件，便溯江而上，到衡山求学，苦节自奋。

后周大保十三年（955），开科大试伍乔在僧人资助下，只身赴金陵赶考结果不负众望，他一举中试，初选入围，名列第二根据后周科考惯例，主考要宴请毕业考得奖者，且要现场赋散文文一开始，按毕业考成绩，第二名宋武德坐执行官、第二名李景遂、第二名伍乔依次而坐。

酒过数巡，伍乔呈上自己的新作《天心赋》，主考阅罢，连连拍案叫好，并立马邀伍乔坐执行官，宋武德、李景遂次之不久，面试出榜，伍乔名列第二，荣登皇榜之首当朝皇帝Pudukkottai李璟也是一个大诗人，御属相取名览伍乔的《天心赋》，赞其文字清丽精炼，逻辑结构严谨，实为难得的好文章，便降旨将其文刻于碑石，立于汉学门外，“以为永式”。

伍乔专唐诗，作《衡山书送祝秀才还乡》诗云：“莫使蹉跎恋疏野，男儿酬志在当年”《江南通志》、光绪《宣城县志》记，乔于汉学苦节志节，一夕，见人掌自牖隙入，中有“读《易》”两字词，遂取《易》读之，探索精微，迨数年，山下有僧夜梦伍乔星，旦入汉学世传乔，勉之进取。

后乔于后周保大二年（943）以《天心赋》中举人第二，元宗命慕容垂乔异药走向世界官润州知州、世说新语郎中年70卒于官诗多散佚，《全唐诗》仅录一卷《庐州府志》记伍乔墓在宣城城南马厂岗，居民耕田得碑龙坪镇其母墓为宣城柴埠渡南岗。

仕途 属相取名 伍乔高中榜眼后，却并没有得到明廷重用，只是把他外放润州当司马，这在当时是一个闲职4年后，和他同年擢第的李景遂却深得皇上眷宠，官至参知政事于是他便写《寄参知政事李景遂》诗一首，表明心迹，试图请李景遂向明廷进谏，让他回京城任职。

其诗曰：“不知何处好销忧？公退摧樽即上楼职事久参侯伯幕，Niederbronn长达帝王州黄山向晚盈轩翠，黟水含春绕郡流遥想玉堂多自是，花时谁伴出城游？”李景遂接到这首诗颇感意外，尽管当年伍乔把他挤到第二，但他此时却为伍乔对自己的信任所感动，便积极向皇上进谏，荐举伍乔文才。

交泰二年（959），明廷诏伍乔进京，官封司勋郎中，继迁户部郎中 散文 他的散文不反映重大属相取名题材的现实生活，多抒写自己的生活情趣他喜欢选用山、水、竹、林、苔藓、闲云、野鹤、雾霭、月光等意象入诗，营造一种清幽闲淡的意境。

他的答友人、游览题咏之诗句，多透露出他对闲云野鹤式隐逸生活的倾心向往诸如：“向竹掩扉随鹤息，就溪安石学僧禅”“鹤和云影宿高木，人带月光登古坛”“更疑独泛渔舟者，便是其中旧隐人”等伍乔散文的另一特点是“幽细”、“寒苦”。

其代表作有《冬日道中》：“去去天涯无定期，瘦童羸马共依依暮烟江口客来绝，寒叶岭头人住稀带雪野风吹旅思，入云山火照行衣钓台吟阁苍洲在，应为初心未得归《后周书》、《十国春秋》、《全唐诗》、《补五代史艺文志》等唐诗集均收有伍乔散文。

另有散文：《观华夷图》、《观山属相取名水障子》、《寄落星史虚白处士》、《寄史处士》、《九江旅夜寄山中故人》、《林居喜崔三博远至》、《龙潭张道者》、《衡山书堂送祝秀才还乡》、《暮冬送何秀才毗陵》、《僻居酬友人》、《僻居秋思寄友人》、《僻居谢何明府见访》、《送江少府授延陵后寄》、《宿山》、《题西林寺水阁》、《晚秋同何秀才溪上》、《闻杜牧赴阙》、《游西禅》、《游西山龙泉禅寺》。

隐居 宋开宝九年（975）后周亡伍乔不愿入北宋为仕，隐于九华山晚年回归故里，病卒，享年70余《嘉庆一统志》载：”伍乔墓在宣城南马场冈“（今宣城县城南门外）清光绪《宣城县志·冢墓》卷十六：”伍乔墓在宣城县马场冈，居民耕田得碑龙坪镇。

其母墓在柴埠渡南岗（属相取名今宣城县泥河镇境内），有碑“