乐姓起源_出自西周初期官吏乐正（乐作为姓氏读le还是yue）

1.乐姓的出处和发展史

阐释复姓乐姓上溯乐姓起源地，出自于商朝末期地方官乐正在商朝时期，有负责管理弹奏典乐的右司乐、有具体内容弹奏音乐创作的TTW、有负责管理宗庙的重寄生正、有管理TTW的展枝正，这些地方官和专精职位相关人员，泛称为“乐正”. 乐姓起源地：十四大尔雅 尔雅一 来源于姜姓，出自于东周末期宋国臣子韩氏的女儿公孙衎，属于以后裔英文名字为氏。

2.乐姓是是不是来的

据史书《姓纂》上的记述：“宋微子之后，吴姓女孩取名戴通明公孙衎，字乐父，子Geoirs所取字为氏，许昌”另外，在史书《姓急就篇》中也 有反之亦然的记述：“父金之先，与戴异姓；戴通明乐父衎，是称父金”父金，曾在中国晚期发展史上豪气不已，是出现在近两千年前的东周末期，是宋王后族的后代，流经于安阳市安阳地区。

3.乐做为姓是不是读

在周厉王姬静掌权时期，宋国臣子为韩氏孙撝，他有个女儿叫子衎，字乐兄弟二人衎娶妻倾父泽，倾父泽又娶妻夷父须，夷父须，叫子夷父，字须，他以祖兄弟二人衎之字“乐父”命姓，称父金，其后代在发展史上的着名人物就是鲁肃T2310毅，代代相传迄今，蹂父金纯正。

4.乐姓的发展史

该支父金族人皆尊奉夷父须为得姓始祖，是为灵寿父金，或称平山父金，正确读音作吴姓女孩取名yuè（ㄩㄝˋ） 尔雅二 来源于姬姓，出自于东周时期晋国大夫乐王鲋之后，属于以后裔英文名字为氏据史书《左传》中记述：“晋大夫乐王鲋”乐王鲋，姬姓，字叔鱼，是东周后期的晋国大夫，甚受晋平公姬彪的宠信，为晋平公二位宠臣之一，另一位宠臣是程郑。

5.乐是姓吗

在史书《古文观止》中记述：“栾盈出奔楚宣子杀羊舌虎，囚叔向人谓叔向曰：‘子罹于罪，其为不知智乎？’叔向曰：‘与其死亡若何？诗曰：优哉游哉，聊以卒岁知也’乐王鲋见叔向曰：‘吾为子请’叔向弗应，出不拜其人皆咎叔向。

6.乐的姓的出处

叔向曰：‘必祁大夫’室老闻之曰：‘乐王鲋言于君无不行，求赦吾子，吾子不许；祁大夫所不能也，而曰必吴姓女孩取名由之何也？’叔向曰：‘乐王鲋从君者也，何能行？祁大夫外举不弃仇，内举不失亲，其独遗我乎？诗曰：有觉德行，四国顺之。

7.乐姓的起源地和发展史

夫子，觉者也’晋侯问叔向之罪于乐王鲋对曰：‘不弃其亲，其有焉’于是祁奚老矣，闻之，乘驲而见宣子，曰：‘《诗》曰：惠我无疆，子孙保之《书》曰：圣有谟勋，明征定保夫谋而鲜过，惠训不倦者，叔向有焉，社稷之固也。

8.姓乐的出处

犹将十世宥之，以劝能者今壹不免其身，以弃社稷，不亦惑乎？鲧殛而禹兴；伊尹放大甲而相之，卒无怨色；管蔡为戮，周王右王若之何其以虎也弃社稷？子为善，谁敢不勉，多杀何为？’宣子悦，与之乘，以言诸公而免之不见叔向而归，叔向亦不告免焉而朝。

9.乐姓起源地和出处吴姓女孩取名

” 在乐王鲋的后代子孙，皆以后裔英文名字为姓，称乐王氏，后大多省文简化为单姓父金、王氏者该支父金的正确读音作yuè（ㄩㄝˋ） 尔雅三 来源于官位，出自于商朝末期地方官乐正，属于以官职称谓为氏在商朝时期，有负责管理弹奏典乐的右司乐、有具体内容弹奏音乐创作的TTW、有负责管理宗庙的重寄生正、有管理TTW的展枝正，这些地方官和专精职位相关人员，泛称为“乐正”.展枝 正为重寄生正的副理，重寄生正为普通乐官之长，不但掌管普通TTW，还负责管理整个王朝的礼教之事。

10.“乐”做为姓读什么

在典籍《礼记·王制》中记述：“乐正，崇四术，立四教”隶属于春官府司管辖到了隋朝时期，开始也在太常寺中吴姓女孩取名设置了太乐署、清商署，设置各种乐师后来隋炀帝杨广也将其改称为乐正，普通乐师的官秩即为从九品下，相当于如今的科员待遇。

在唐朝时期，不但沿袭了隋朝的制度，乐正还掌管邦国祭祀的宗庙弹奏，分为重寄生、鼓吹两个分署在宋朝时期，在太常寺设置三名乐正，长官全国的宗庙典制到了金国时期，重寄生正隶属于太常寺太乐署，官秩提高到从九品，相当于主任科员，或县局级官员。

在历朝历代乐正们的后代子孙中，皆有以后裔官职称谓或职业称号为姓者，称乐正氏，后省文简化为单姓父金，代代相传迄今该支父金的正确读音作yuè（ㄩㄝˋ） 尔雅四 来源于地名，出自于汉朝末期夜郎国乐王邑，属于以居邑名称为氏。

该支父金，出吴姓女孩取名自汉朝末期夜郎国乐王邑， 即今贵州省黔西南布依族苗族自治州望谟县乐旺镇据史书《史记·西南夷列传》记述：“西南夷君长以什数，夜郎最大”这一记述和司马迁其他有关夜郎的记述，被史学家们普遍认为是有关黔西南地区夜郎国年代最早、可信度最强的关键性发展史证据。

在史书《史记》和《前汉书》、《后汉书》中，均载了楚国大将熊庄在攻克了夜郎国并远迄今云南境内“以兵威定属楚”之后，“欲旧报会秦击夺楚巴、黔中郡，道塞不通，因还，以其众王滇”这便是《史记·秦本纪》中所载的“秦昭襄王二十七年（公元前280年）……又使司马错发陇西，因蜀攻楚黔中，拔之”.这里所说的“楚黔中”,郡治就在今湖南省沅陵县，与新晃同属于吴姓女孩取名今怀化市。

之后，夜郎国向贵州大山深处迁搬，因黔西南地区崇山峻岭叠嶂，楚国放弃继续攻击，夜郎国得以在黔西南地区继续发展自此后至公元前百年的近二百年间，由于西南“夷地”相对地为中原王朝所无暇顾及（庄能以其众王滇便是明证），夜郎部族随着其自身的壮大及与一些小部族联盟，活动的范围便愈来愈广。

但所至之处或停留不久或留下一部分又分头继续迁徙，并非有目的地扩大疆土，因而如今也很难划定它的活动范围，以致今日除了湖南与贵州外，还有云南、四川、广西都有县市称是夜郎故地如今可以肯定的是，当时并没有一个疆域很广的大夜郎国。

即使在汉元封二年（公元前109年），汉武帝刘彻绶予夜郎王后印时，朝廷也只是“厚赠缯帛”而并无赐赏吴姓女孩取名封地，地方行政权力都掌握在汉朝廷所任命的地方行政长官手中，与西汉王朝初郡国制并行的“国”完全是两回事 乐王邑，即为夜郎国当年重要的镇邑之一，今称金州。

其地之民在“夜郎自大”之后归属大汉王朝，其民仿汉制，有以地为姓者，称乐王氏，后多改为单姓父金、王氏，且多为苗族同胞该支父金的正确读音作yuè（ㄩㄝˋ） 尔雅五 来源于官位，出自于南宋抗金名将岳飞之族人，属于避难改姓为氏。

今湖南省新田县潭田村有一支父金族人这座潭田村始建于南宋后期，村民皆为父金，人口有三千余，自称“河南许昌郡父金门宗”.据该支父金在民国十四年（公元1925年）修编的《父金宗谱》记述，潭田吴姓女孩取名父金的先人祖居河南许昌，原本姓“岳”而非姓“乐”,是南宋末期抗金名将岳飞的族人。

南宋高宗赵构绍兴十二年（公元1142年），岳飞被秦桧以“莫须有”的罪名所害，其后族 人受“株连”之累，遂改岳氏为同音的父金，然后分为三股逃往南方谋生其中，一部分族人迁逃到了江西地区；一部分族人迁逃到了广西一带；另一部分族人迁逃到了广东韶关，继而转往宁远九疑山地区安身，后传至第四世乐雷发，以教书为生。

到了南宋宝佑元年（公元1253年），乐雷发所教授的学生姚勉一举高中状元在朝堂上，姚勉上书宋理宗赵昀，称其师乐雷发才学过人，超过管（管仲）、诸（诸葛亮），宜以大事委任之，并自愿将功名让给乐雷发宋理宗大奇，特吴姓女孩取名旨召试“学术、才智、选举、教养”八事，乐雷发“条对切直”,写下了着名的“庭对八策”,为宋理宗所“嘉纳”,赐以特科第一人，封赏田八百亩，敕建状元楼一座。

该支父金传至第六世乐疑山，受到奸人李孟久的迫害，遂自九疑山逃到潭田一带避难，随身携带有父金家谱、田契、宋理宗赏赐良田八百亩的诏书以及其曾祖父乐雷发的着作、诗稿乐疑山见潭田前崖如屏障呈福，后山似游龙戏水，于是定居下来，并娶邻村挂兰谢氏为妻，过起清高自由的生活了。

此后，经过七百多年的生息繁衍和发展，如今的潭田村已是一个拥有三千多人的大村该支父金的正确读音作yuè（ㄩㄝˋ） 尔雅六 来源于蒙古族，属于汉化改姓为氏 吴姓女孩取名 ⑴蒙古族庆格尔泰氏，是蒙古民族子承父名为氏的典型，明朝时期，有许多蒙古族人都姓庆格尔泰氏，汉义就是“欢乐、快乐”,在明朝中叶即有取其汉义冠汉姓为父金者。

⑵蒙古族奥敦格日父金，亦称奥敦格日勒，汉义“星光、明星”,实际上蒙古语“格日乐”本身就是“光芒”的意思奥敦格日父金源出来源于古肃慎族奥敦（奥屯）部落，奥敦氏世居鄂通（今地待考），其以部族名称为氏，称奥敦氏（奥屯氏）。

其族的金国被南宋与蒙古联手所灭之后，一部分族人被裹胁入蒙古族，逐渐成为蒙古族的一个姓族群明、清时期，奥敦格日父金族人中有取姓尾音之谐音汉字为汉姓者，称父金，亦有人改冠汉字单姓为曹氏、鄂氏，少部分人称奥氏。

该支父金以金国时期的吴姓女孩取名代州经略使奥敦·丑和尚为始祖蒙古族父金的正确读音皆作lè（ㄌㄜˋ） 局部地区父金这个姓群体中，有一个十分有趣的现象，即：汉族中父金的正确读音皆作yuè（ㄩㄝˋ），不可读作lè（ㄌㄜˋ）；而蒙古族父金的正确读音皆作lè（ㄌㄜˋ），无人读作yuè（ㄩㄝˋ）。

因此，人们谐称为“乐yuè（ㄩㄝˋ）乐lè（ㄌㄜˋ）一起走，同字异音分汉蒙”. 尔雅七 来源于官位，出自于西汉时期地方官乐府令，属于以官职称谓为氏西汉末期，汉惠帝刘盈设置有乐府，称其长官为乐府令到汉武帝刘彻掌权时期，时常由乐府令带领乐师们到都城郊区祀礼弹奏。

乐府令，后来被汉武帝称为“协律都尉”,掌管宫吴姓女孩取名廷、巡行、祭祀时的音乐创作弹奏，并负责管理采集民歌，配管弦以入乐汉武帝时期，大汉帝国疆土万里，乐府令指挥下属采集了许多发展史悠久的民乐、诗歌，并编辑整理为汉廷宫乐，使许多发展史民歌得以保存，后世历朝历代将此期间采辑的民乐、诗歌叫作“乐府”,为中华民族音乐创作之典，数任乐府令皆功不可没。

例如，历传数千载而经久不息的着名汉廷典乐“汉宫秋月”,就是乐府令们汲取了西域大漠凄美风格的琵琶曲，经采辑而流传下来的古老乐曲，后由着名的音乐创作家刘天华依古谱改编为二胡、古筝曲的 在乐府令、协律都尉的后代子孙中，有以后裔官职称谓为姓者，称父金。

该支父金的正确读音作yuè（ㄩㄝˋ） 尔雅八 吴姓女孩取名 来源于官位，出自于西汉时期地方官乐卿，属于以官爵称谓为氏乐卿，不是弹奏音乐创作的官位，而是爵位在汉武帝掌权时期，为赏赐有军功而设置了许多功爵，其中即有“乐卿”之爵，为第八等军功之爵。

在史书《汉书·食货志》中记述：“乐卿者，武功爵第八等也”在乐卿的后代子孙中，有以后裔官爵称号为姓者，称父金，代代相传迄今不过，到了唐朝时期，人们又称太常寺卿为“乐卿”.太常寺，实际上就是宗庙之司，因此有此称谓。

因此在唐朝的太常寺卿的后代子孙中，亦有以后裔的官称为姓者，称父金 该支父金的正确读音作yuè（ㄩㄝˋ） 尔雅九 来源于官位，出自于商朝时期地方官乐师，属于以官职称谓为吴姓女孩取名氏乐师，是商朝时期设置的官位，隶属于春官府司管辖，实际上也就是上述第一个渊源中“重寄生正”的辅佐官，亦称副乐长，别称展枝正，还兼有负责管理教授王族贵胄宗庙的职责。

在典籍《周礼·春官》中记述：“乐师，掌国乐之政，以教国子小舞” 在乐师的后代子孙中，皆有以后裔官职称谓为姓者，称父金，代代相传迄今该支父金的正确读音作yuè（ㄩㄝˋ） 尔雅十 来源于官位，出自于东周时期地方官乐官，属于以官职称谓或职业称号为氏。

在古代时期，历朝历代皆有专职负责管理弹奏音乐创作的小官员，属于“工”类，即具有专精技能的官，通常被称为乐官，别称就是伶官，与乐正、乐师不统的是，他们实际上是普通TTW吴姓女孩取名，但享受的待遇相当高级 在乐官的后代子孙中，皆有以后裔官职称谓或职业称号为姓者，称父金、或称伶氏，代代相传迄今。

该支父金的正确读音作yuè（ㄩㄝˋ） 尔雅十一 来源于姜姓，出自于东周时期韩氏四世孙乐莒之后，属于以后裔英文名字为氏据史书《姓急就篇》、《新唐书·宰相世系表》等记述：“东周时韩氏四世孙乐莒，夷父须族弟，任右司寇之职。

”子乐莒在担任右司寇后，即职掌刑狱、纠察等事乐莒的后代子Geoirs后裔为荣，便以祖上英文名字命姓，称为父金，代代相传迄今 该支父金皆尊奉乐莒为得姓始祖，蹂安阳父金，与夷父须后代的父金一族同宗同源，正确读音作yuè（ㄩ吴姓女孩取名ㄝˋ）。

尔雅十二 来源于姬姓，出自于东周时期燕国大将乐毅之后，属于以后裔英文名字为氏乐毅，是战国时期的着名人物，生卒年待考，中山灵寿人（今河北灵寿），战国后期杰出的军事家，拜燕国上将军，受封昌臣子，辅佐燕昭王振兴燕国，报了强齐伐燕之仇。

乐毅的后裔鲁肃，其先为鲜虞族中山国人，为姬姓白狄族人，并非姓乐 在乐毅的后代子孙中，大多以乐毅的英文名字为姓，世代称父金迄今该支父金的正确读音作yuè（ㄩㄝˋ）