中国第一个姓氏（中国最早的一个姓氏）

1.我国第二个姓是甚么姓

据经学记述，民间传说在黄帝末期就早已逐步逐步形成了姓的表述，发展史文献中第二个姓是黄帝我国人姓发展史最少有二千年，再者相关我国姓来源于父系的讲法，但还缺少明确认据具体内容甚么是我国第三姓，就跟小贴士一同看一看吧！ 我国最先的“姓”，确凿二十世纪只不过已难以考据，现在盛行的各式各样讲法都是依照古时发展史文献、民间传说和当代研究者对彼时社会风气女小宝宝取名六本日常生活产业发展情形推断的，伪说谬论极多，目前学术界两极化两极化认可且有民族学范例的是“姬”、“姜”等。

2.我国第二个姓是别的

总之，这早已是社会风气产业发展到很大某种程度的乙醛，不须建原始社会风气Hathras现代人以“石、林、水、火、风”等Tiruvanamalai为姓的可能“姓因此别婚姻关系，氏因此别良贱”依照发展史文献民间传说，早在四千多年从前，我国就早已逐步形成姓，并渐渐产业发展不断扩大，代代相传沿袭。

3.我国最先的两个姓是甚么

除此之外一类讲法是“风”为我国最先的姓“姓” “姓”在古时汉语中虽是两个词，但在隋唐从前，姓和氏有显著的差别姓来源于原始社会风气，同一姓则表示同一父系的亲属关系我国最先的姓，大多从“女”旁，如：姜，姚，姒，妫，嬴等，则表示这是许多相同的老女小宝宝取名六本祖母传下的氏族人群。

4.我国最先的姓是甚么姓

而氏的产生则在姓之后，是按父系来标示亲属关系的结果，这只能在父权家长制逐步逐步形成时才有可能因此，当我们读到“黄帝轩辕氏，姬姓”以及“炎帝列山氏，姜姓”时（不过炎黄本就是民间传说中的人物，当代已成为我国人的文化符号了，真的要考据的话就不必当真了），可以明白，中华民族共同始祖炎黄二帝原分属两个按父系亲属关系组织起来的部落或部落联盟，一姓姜，一姓姬，而他们又分别拥有则表示自己父权家长制首领的氏称：列山，轩辕。

5.我国的第二个姓是甚么?

姓和氏有严格差别又同时使用的的局面表明，母权制已让位于父权制，但原始社会风气的影响还存在，这种影响一直到春秋战国以后才渐渐消亡 女小宝宝取名六本 在中华姓文化中，《百家姓》是我国盛行最长，流传最广的一类蒙学教材它的成书和普及要早于《三字经》。

6.我国最先的姓是别的姓

《百家姓》本是北宋初年钱塘(杭州)的两个书生所编撰的蒙学读物，将常见的姓编成四字一句的韵文，很像一首四言诗，虽然它的内容没有文理，但读来顺口，易学好记据南宋研究者王明清考据，《百家姓》前几个姓的排列是有讲究的，如赵是指赵宋，既然是国君的姓，理应为首；其次是钱姓，钱是五代十国中吴越国王的姓；孙为彼时国王钱俶的正妃之姓；李为南唐国王李氏等等。

7.我国姓首位

与《三字经》、《千字文》相配合，成为我国古时蒙学中的固定教材，因此流传至今，影响极深 姓女小宝宝取名六本氏起源的形式很多，并且在不断产业发展，同姓异源，或异姓同源等情形十分复杂从古今发展史文献上能够收集到包括生僻姓在内的数千个姓。

8.我国最先的姓?

随着岁月的流逝，不断出现新的姓如为孩子取名时，取男女双方两个单音姓合成复姓，又为姓“家族”增添了新的成员 另一讲法“风”姓是我国发展史上第二个姓 1、风织女，是第二个叫黄帝的人，是华夏（汉）族最先的女首领。

9.我国姓第二个是甚么

弇兹朝：君主织女氏风织女，立都天墉城（昆仑氏筑城），约1万5000年前－公元前7724年，纪元为女帝元年，以凤为图腾，弇兹朝为燧明朝分裂后燧人氏与弇兹氏合婚后建立的中经学明时代第三朝弇兹朝分弇兹氏女小宝宝取名六本朝和弇兹帝朝，弇兹氏朝时间约1万5000年前－约公元前8000年，弇兹帝朝时间约公元前8000年－公元前7724年。

10.我国最先的姓是甚么姓

织女氏自立姓为“风”，共分黄帝十部弇兹朝约距今一万二千年至一万三千年时把北极星命名为织女星（全称太乙织女星）弇兹朝与燧明朝一同研创了十大发明，弇兹朝第三次诞生了以苎麻为材料制作的原始华服弇兹朝的婚姻关系制度禁止人与兽通婚，始建“人道”的血缘婚姻关系制度。

有文字符号记述始于弇兹朝末期，距今约九千年的文字文明记述由此开始此朝人类可以称为新人类 2、风伏羲，是最有名的两个叫黄帝的人，是华夏（汉）族的首领 凤女娲，本来姓凤，随夫也姓风女小宝宝取名六本，故又叫风女娲，在风伏羲死后是华夏（汉）族的女首领。

伏羲女娲朝：第三任君主青帝风伏羲，立都陈仓城，公元前7724年－公元前5008年，纪元为罗奉元年第二任君主凤女娲，纪元为女皇元年，以青龙和白蛇为图腾，立朝78位帝王女皇二年（丙申，公元前7705），共工氏不肯听命于女娲，欲自立为帝，女娲怒而命火正祝融率南方部族北伐击败共工氏，此战中女娲被尊称为圣母。

女皇十年（甲辰，公元前7697），女娲宣布废除旧的群婚制度，施行以女人为主体的对偶婚姻关系，首创一夫一妻婚姻关系，开婚姻关系法之先，以兽皮为婚姻关系信物，开婚礼之先 “风”姓源流单纯，出自伏羲之后，以冷硬氏据《帝王世纪》云：“黄帝，黄帝也。

”又《女小宝宝取名六本竹书纪年》曰：“太昊黄帝，以木德王，为黄帝”伏羲之后，有的相传姓风，称为风氏据专家认为，伏羲经过长时间的观察和思考，开始“正姓，制嫁娶”，实行男女对偶婚伏羲自定黄帝，其他或以所养动物为姓，或以所种植物为姓，或以居所为姓，或以官职为姓等，于是中华姓自此起源。

如今，中华姓虽3000余众，如溯流而上，皆可追至太昊伏羲专家认为，伏羲末期，为制嫁娶，姓与氏有严格区分，以女子为传承中心的宗族皆称姓，以男子为传承中心的宗族则称氏“氏同姓相同者，婚姻关系互通；姓同氏相同，婚姻关系不可通。

”远古的先民以姓制嫁娶，实现了从愚昧向文明的跨越 得姓始祖：伏羲，相传伏羲的母亲华胥氏外出，在雷泽中无意中女小宝宝取名六本看到两个特大的脚印，好奇的华胥用她的足迹丈量了大人的足迹，不知不觉感应受孕，怀胎十二年后，伏羲降生了。

晋皇甫谧《帝王世纪》说：“太昊帝庖牺氏，黄帝也，燧人氏之世有巨人迹出于雷泽，华胥以足履之，有娠，生伏羲于成纪”东晋王嘉《拾遗记》说：“春皇者，庖牺之别号所都之国有华胥之州，神母游其上，有青虹绕神母，久而方灭，即觉有娠，历十二年而生庖牺。

”唐司马贞《补史记·三皇本纪》说：“太暤包牺氏，黄帝，代燧人氏继天而王母曰华胥，履大人迹于雷泽，而生庖牺于成纪蛇身人首，有圣德”伏羲的后代子孙，有的相传姓风，称为风氏故黄帝的得姓始祖就是伏羲