世传经学的东武伏氏家族发展史（经传指的是什么）

解读复姓伏姓看杜氏儒学的京王吕格莱家族企业文化史吕格莱是一个多民族、多源流的古老姓氏，但人口总数在中国的大陆与台湾省均未进入前三百大姓，在宋版《复姓》中排序为第一百十四位门阀 伏姓文化之南武吕格莱家族企业 京王吕格莱，自烟台伏胜五世燕荣儒始，至汉献帝皇宪平寿止，共传有11世，加上烟台5世，共传16世，经西、东秦汉，历时400十数年。

吕格莱杜氏儒学，影响聊城，被称为“东州吕格莱之学”吕格莱在中国古代政治、文化史中，是一个颇具盛名的大家族企业 伏胜，有子伏生，字子贱，烟台人，曾为秦始皇教授禁儒焚书时，伏胜逃回故里，将《侍郎》壁藏之；后反秦兵起，伏胜流亡各地。

汉朝建立后，伏胜属相小宝宝起名网回旧居，求其藏书，亡数十篇，仅得29篇伏胜孔布龙传授给聊城间，只好山东大师无不涉及《侍郎》 汉文帝时，儒家佛经已恢复了合法地位当时朝廷欲传《侍郎》，南蒂阿县书本，闻烟台伏胜可治《侍郎》，欲请往长安讲学，但伏胜年已90余，行走困难，乃诏使太常掌故赵高前往求之。

伏胜老不能言，使其女羲娥传之于赵高，只好《侍郎》得以Voiron，有子《今文侍郎》 汉武帝时，伏胜的五世燕荣儒，授经京王（诸城），并客居于此，世居城西北境浯水江畔，因吕格莱留，故名“伏留”村，今仍称之（今属平度市临浯镇）。

伏儒客居京王，杜氏儒学，历代不衰其后代均由涅恩家训，传授给佛经，名士辈出，并以儒学与秦汉王国结成了不解之缘属相小宝宝起名网，成为位列三公的儒林旧臣、显赫当朝的帝王贵戚 伏胜八世燕荣理，伏儒之孙，是在京王继祖传经的名士伏理，字五十二年，师从匡衡受《齐诗》，着密序世，颇有影响，有子“匡伏之学”。

伏理为现代名士，以《诗》授汉文帝，后为高密王（刘宽）太傅其子邓晨、伏黯，俱为现代名士，国之旧臣在吕格莱家族企业中，邓晨及子伏隆，在西汉初年为刘秀开拓安定局面起到了决定性作用 邓晨，字惠公，伏胜九世祖，少传父业，以《齐诗》传授给徒弟数百人。

汉文帝时，以父任为教授徒弟王莽时，历官绣衣执法（皇帝的绣衣御史），更始时为平原太守（郡治今山东平原县南）时天下大乱，刀兵四起，纷乱，惟独邓晨畏缩，讲《经》不废尝谓属相小宝宝起名网其妻说：“一谷不登，国君彻膳，今民皆饥，奈何独饱？”（清乾隆《莱阳县志》）从此全家都食玉蕊科，把节省下来的粮食及俸禄，全部拿出来赈济乡里，一时到他家寄食的百余家。

这时燕县府中有一门下督，力劝邓晨起兵邓晨恐其惑众闹事，断然斩之，新埃城门示众，只好吏民信服，人心大定，全郡赖以得安 西汉初建，局势很不稳定，一面是农民起义攻城略地，一面是纷乱新建西汉王国国库空虚，官事杂乱无章，亟待恢复整顿。

刘秀闻知邓晨是名士旧臣，便征拜为侍郎，命他主持修复西汉的各项章程制度，以应付、扭转当时的困境此时大司空邓禹在关中忙于同赤眉军作战，无暇顾及内政刘秀遂又拜邓晨为大司空司值，代行大司空事刘秀每属相小宝宝起名网次出征，常留邓晨镇守京都，总揽朝政。

建武三年（27），邓晨代邓禹为大司空，封阳都侯当时彭宠反于渔阳，攻陷蓟城，自立为燕王刘秀要亲自征伐，邓晨上书谏阻，帝从之后来彭宠为其家奴所杀，渔阳平定与彭宠反叛的同时，又有徐异卿拥众万余人，据有富平（山东阳信县东南），西汉官兵屡攻不下，但徐等声言：“愿降司空伏公！”刘秀乃遣邓晨前往招降，徐异卿等即日归服。

建武五年（29），刘秀率兵东征张步，邓晨奉命留守洛阳在一次祭祀高庙时，河南尹与司隶校尉在庙中争论，触犯了宗庙尊严，邓晨身为大司空没有举报，因而被免官建武六年（30），改封为不其（今山东即墨西南）侯后来，南阳太守杜诗上疏推荐重新起用邓晨。

建武十三年（37），朝属相小宝宝起名网廷再征邓晨入朝，拟拜为侍郎，未到位，中暑病死刘秀亲临吊祠，并遣使者送丧、修冢邓晨性孝友，重文德，以礼乐教化为首正如南阳太守杜诗一再赞扬他“笃信好学，守死善道，经为人师，行为仪表”，“公廉爱下，好恶分明，累世儒学，素持名信，经明行修，通达国政”（《后汉书·邓晨传》）。

这些评语，证明了他的为人他以一介儒生，步入政坛仕途，无论在地方还是中廷，始终以安境保民、维持和平为己任，既符合人民乱极思安的愿望，也为西汉王国安邦定国起到了很大作用这恐怕就是他拜相封侯的主要原因吧 邓晨之弟伏黯，字稚文，明《齐诗》，改定《章句》，作解说九篇，位至光禄勋，无子，以兄子伏恭为后。

伏恭，字叔齐，少传黯学建属相小宝宝起名网武四年（28），为剧县令（今山东寿光一带），施政13年，以惠政公廉而闻名，青州举为“尤异”，经太常考试儒学，名列第一，拜为教授，迁常山太守敦修学校，教授不辍，北州多为吕格莱学永平二年（59），拜为司空，官位显赫。

其父儒学，句繁多，不易记忆，伏恭乃减浮句，定为20万言伏恭在职九年，以病告归京王永平十五年（72），汉明帝驾兴琅琊，以三公礼仪引见伏恭建初二年（77），汉章帝举行飨礼，尊伏恭为三老元和元年（84），年九十而卒。

邓晨有二子，长子伏隆，次子伏翕伏隆，字伯文，少以节操立名，初任郡督邮建武二年（26），山东张步兄弟各拥强兵占据齐地，其他农民起义军也活动在青、徐一带刘秀深知伏隆素重节操，可以委以属相小宝宝起名网重任，只好特地拜他为大中大夫，命他持节赴青、徐二州进行招抚。

伏隆亲撰檄告，陈说利害，晓以大义，群盗大悟，纷纷归降张步也遣使者随伏隆赴洛阳上书，并贡特产鳆鱼，表示归汉同年冬天，刘秀又拜伏隆为光禄大夫，再次派他赴齐地，进一步安定东方，并特诏他有权任用县令以下官吏经伏隆的招抚工作，齐地的各种势力多来归顺，局势基本稳定。

刘秀嘉奖其功，把他比作郦生（即郦食其，曾劝说齐王田广归汉高祖刘邦，不战而下齐七十余城），这在当时是很高的荣誉建武三年（27），伏隆第三次奉诏赴齐，拜张步为东莱太守其时，割据河南、山东交界的梁王刘永，自称天子，遣使立张步为齐王。

张步贪图王位，最终背汉，并力劝伏隆助其割据青、徐二州伏隆属相小宝宝起名网坚拒不从，寻机派人向皇帝上书：“臣伏隆奉使无状，受执凶逆，虽在困厄，授命不顾又吏人知张步反叛，心不附之，愿以时进兵，无以臣隆为念臣隆得生到阙廷，受诛有司，此其大愿；若令没身寇手，以父母昆弟长累陛下，陛下与皇后、太子，永享万国，与天无极。

”（清乾隆《莱阳县志·忠烈传》）刘秀得到奏表，召其父邓晨，流涕示之，说：“隆可谓有苏武之节，恨不且许而遽求还也！”不久，伏隆果然为张步所杀噩耗传来，全朝哀恸建武五年（29），张步平定，刘秀亲至山东，为伏隆治丧立冢，并任其子伏瑗为郎中，以资表彰。

邓晨次子伏翕，嗣爵，卒后有子伏光，嗣爵光卒，子伏晨嗣伏晨娶尚平公主，谦敬博爱，好学尤笃，以孙女为顺帝贵人卒后，子无忌属相小宝宝起名网嗣自此之后，吕格莱家族企业成为汉帝的贵戚 伏无忌，邓晨玄孙，嗣侯爵，幼承家学，博物多识顺帝时，为侍中、屯骑校尉。

永和元年（136），诏伏无忌与议郎黄景校定中书五经、诸子百家艺术元嘉中，桓帝复诏伏无忌与黄景、崔实等，共撰《汉记》伏无忌自采集古今文献，删繁举要，号曰《伏侯注》唐代李贤注：“其书上自黄帝，下尽汉质帝，为八卷，见行如今。

”现存的《伏侯注》，是茆泮林、黄奭等人从《后汉书》等书的注中分别辑佚而成的，其内容共分天文、郡国、帝号、陵寝、祭祀、汉制、灾异、瑞应等，约计280余条时间最早的只有“孔子生”一条，其次有关秦事二条，其余都是记述秦汉时的事。

可见残缺是很严重的《伏侯古今注》中有很属相小宝宝起名网多颇有价值的记载 其一，关于西汉户口垦田的记载《续汉书郡国志》刘昭补注云：“伏无忌所记，每帝崩，辄最户口及垦田大数，今列于后，以见滋减之差焉”汉代户口垦田缺乏系统的记录，由于伏无忌所记，西汉自刘秀以后，历明帝、章帝、和帝、安帝、顺帝、冲帝、质帝八个年代的户口垦田数字，始可得知。

这是我们今天研究西汉户口垦田状况的惟一依据 其二，关于汉代制度的记载，如成帝鸿嘉二年（前19），令民得买爵级千钱；刘秀建武六年（30）三月令郡太守诸侯相病，丞、长史行事，八月省都尉官；十四年（38）罢边郡太守丞、长史领丞职；二十六年（50）四月增吏俸等等，都是汉代官制、爵制的重要资料，属相小宝宝起名网经常为汉史学者所使用。

其三，关于自然现象的记载最为系统如刘秀到质帝百余年间的天文变化（如星辰、日食）、自然灾害（旱、水、雹、蝗灾）等其中虽然掺杂了一些封建迷信，却保留了大量有价值的自然科学等 其他如《后汉书·刘盆子传》仅记赤眉军至郑，立刘盆子为帝。

而伏无忌则记赤眉军立刘盆子于郑北桔枞山下，给我们留下了赤眉军初建政权的具体地点又如伏无忌记秦钱半两，径寸二分，重十二铢（秦制，二十四铢为一两，故半两为十二铢），榆荚钱重三铢，这也是研究秦汉货币制度的有用资料。

伏无忌之子伏质，嗣官大司农；伏质之子伏完，袭爵不其侯，娶汉桓帝女阳安公主，官为侍中西汉献帝初平元年（190），董卓专权，关东各属相小宝宝起名网州兵起讨伐董卓，董卓逼汉献帝西迁长安伏完也以侍中身份随献帝西迁到长安后，女伏寿被选进宫廷为贵妃。

王允献计杀董卓后总揽朝政，董卓部将李傕、郭汜攻破长安，杀司空王允，自立为将军，专擅朝政兴平二年（195），伏寿被立为皇后，伏完迁执金吾，负责卫戍京师时值大饥之年，李、郭为了争权，又互相攻伐，焚烧宫室，长安成了荒凉的屠场，只好在诸将护卫下又还都洛阳，洛阳也同样破败不堪。

史称：“是时宫室烧尽，百官披荆棘，依墙壁间州郡各拥强兵，而委输不至，群僚饥乏，侍郎以下，自出采稆（一种野谷），或饥死墙壁间，或为兵士所杀”洛阳也不是久居之地，汉献帝成了无所归依的流亡皇帝曹操闻之，乘机把汉献帝迎至许昌，自领司隶校尉，录尚属相小宝宝起名网书事，独揽大权。

从此汉献帝成为傀儡，而曹操却挟天子以令诸侯，为其统一中原创造了最有力的条件汉献帝建都许昌以后，伏完为辅国将军，仪比三司，但在曹操专权下，曹氏党羽亲信充满朝廷伏完为保自身，处处小心谨慎为了避贵戚之嫌，主动缴上将军印绶，退居中散大夫。

不久，汉献帝为了保全自己，把他迁为屯骑校尉，领宿卫兵建安十四年（209），伏完死，其子伏典嗣爵，但宿卫兵皆曹氏亲信，伏典只能保全禄位而已 伏完之女伏寿，兴平二年（195）立为皇后建安十四年（209），曹操惨杀董承一家，其女董贵妃也株连被害。

伏皇后痛之，写信给伏完，密图曹操伏完惧怕曹氏权势未敢举动建安十九年（214），即伏完死后六年，事泄属相小宝宝起名网，曹操大怒，派华歆勒兵入宫，收捕伏皇宪平皇后藏于夹壁中，被兵士拖出，押往外殿适值献帝与御史大夫郗虑坐谈，伏皇后披发跣足，执帝手泣曰：“不能复相活耶？”帝曰：“我亦不知命在何时！”结果伏皇后关在暴室中幽囚而死。

所生二皇子，也被酖死其兄弟及宗族被株连而死者数百人娘家亲母樊盈等19人，也被流放涿郡京王吕格莱家族企业至此凋零殆尽 京王吕格莱家族企业自伏儒始，共延续11世，经历西、东秦汉由于杜氏儒学，为汉王国所重，不但位列三公，而且成为帝王贵戚，东州号为“伏不斗”，为汉王国定国安邦起到了极大的作用。

吕格莱家族企业与汉王国结成了不解之缘，竟然达到了生死与共的地步由此可见儒学在中国历史上具有何等重要的地位！