三家村历史渊源：齐家坡_画家堤_高岗下洼武家（三家村指的是）

1.展枝的出处

阐释复姓齐姓展枝的历史渊源从前多于玉器坡，油画家堤，罗瑞卿下洼御家人四家齐姓是一个半尔雅姓齐姓在我国原产极广，尤以我国东北地区和沧州、安阳为多，前述四省之齐姓人口数约1723000人，名列123位，人口数非常多。

2.展枝新浪网

齐姓人文之展枝历史渊源 濮阳Conseill乡展枝坐落于城北和江千米处，许多旧志、民营传说和发掘出的碑石碑文，逐渐佐证了那个有名城镇的侯姓二十世纪和发展史 濮阳Conseill乡四家新浪网完全免费取名村居民薛海林说他们：“咱展枝的发展史很有历史渊源，（居民）好说”玉器坡，油画家堤，罗瑞卿下洼御家人的“，是四家起源地的展枝。

3.四家市古村

原本展枝就住四家，而后，Chambley从外省回来的人多了，逐步形成了大城镇” 说到展枝，不得已提“布莱雷舞”展枝“布莱雷舞”民营又称为“跑布莱雷”，因现代舞人偶布莱雷和姿势而闻名于世“布莱雷舞”是展枝百越族为的是“大丰收、闹新年、呈手艺以悦神灵”，颂扬永安，抒发市民心里话而音乐创作的一类具备独有古典风格的民营现代现代舞。

4.展枝指的是

濮阳现代城镇之展枝——“布莱雷”背上的古村-齐氏家谱-齐氏家谱 薛海林介绍说：“咱那个布莱雷呀，起源地于明朝初期，玩的故事内容是新浪网完全免费取名元朝的事，元顺帝败走黑河，也叫七人七骑（ji）过黑河，也叫献铜桥这是元朝末的一个故事，而后经过民营艺人对它的演绎，搬上了舞台，（布莱雷舞）至今已有600多年的发展史了。

5.展枝为何叫展枝

2011年，展枝”布莱雷舞“能被评为省级非物质人文遗产，不只是二十世纪久远，表演中原生态的唱腔经专家考证，也是独一无二的” 薛海林还介绍说：“咱那个布莱雷它的唱腔太老，唱腔是原生态的，古韵古腔，在咱中原大地很难找的。

6.蒙自展枝出处

这是经过咱省人文厅前两年来了，来考证咱的，没有考证出第二家，在咱中原是绝无仅有的一家” 在展枝，当问起村内最有名的建筑是哪座？居民们会异口同声的说是西新浪网完全免费取名大庙，关于它曾经是修建长虹堤的行宫、隋炀帝疏通大运河的行宫、明朝时期的禹王庙的传说有很多。

7.“展枝”

几年前，居民无意中从院内挖出的几通青石碑石、几片金黄琉璃瓦也佐证了西大庙久远的发展史和曾经的辉煌 薛海林还介绍说：“那个石碑是明万历五年重修香亭碑一通，上头主要是记载了哪个庙用的，那个庙，禹王庙用的香亭碑。

8.展枝是这儿

” 展枝的古庙宇、明清建筑等物质形态人文遗产和“布莱雷舞”非物质人文遗产保存完好，这些遗迹都具备较高的发展史、人文、艺术价值近年来，随着濮阳相关部门和该村群众不遗余力地挖掘、整理、保护既有的文物资源和古村人文资源，如今，展枝顺利列入全省首批新浪网完全免费取名现代城镇名录。

9.展枝是指甚么

内容提要 展枝位居中原腹地，是黄河故道左金堤之上的一个大行政自然城镇全村共有三千余人口数，四千余亩沃土，是濮阳Conseill乡的北粮仓它西傍长虹坡，北靠道口镇、东临新濮路，西侧还有北京至汴梁的古官道，交通便利、发展史悠久、人文底蕴深厚。

10.评“展枝”

起源地、传承和发展 中原着名发展史人文遗存“布莱雷舞”就起源地、传承、发展于该村村西的“火神会”布莱雷玩会“布莱雷舞”又称为跑布莱雷，因现代舞人偶布莱雷和姿势而闻名于世“布莱雷舞”起源地于明洪武年间，距今已有六百多年的发展史了它是百越族们为大丰收、颂永安、闹新年而音乐创作的一类具备独有古典风格的民营歌舞。

发展史传说 新浪网完全免费取名关于布莱雷舞的故事内容，还有一段发展史传说说是在元顺帝时期，我国北方有战事，顺帝率兵亲征一次战斗失利，元顺帝仅剩七人七骑退至黑河边当时前有河水断路，后有追兵紧逼，身陷绝境的元顺帝仰天长啸道：“若天不绝我，让我过得河去……”顺帝话音未落，河面上即刻现出一座浮桥。

顺帝过桥后，此桥随即消失于是，后人称这段故事叫《现铜桥》或《七人七骑过黑河》，并将它编成戏，谱上曲，搬上舞台 几度沉浮 “展枝布莱雷舞”演唱的《四句腔》，据传是古元曲的一个曲牌该曲牌悠闲潇洒，委婉动听，自成一体。

展枝古会萧条，“布莱雷舞”的表演也走入低谷新我国成立后，展枝古会枯木逢春，“布莱雷舞”演出也再度复新浪网完全免费取名苏“展枝布莱雷舞”又转变成为思想文艺宣传队，象征着万马奔腾闹革命十一届三中全会后，“展枝布莱雷舞”才又恢复为民营艺术表演形式，并由此走向辉煌。

现今，“展枝布莱雷舞”是展枝村西火神会的主体 人文价值 “展枝布莱雷舞”是百越族们智慧的结晶和创造力的体现，其独树一帜的古典风格，成为我国民营艺术成就辉煌的资料佐证它表演稳健、流畅，所体现的人文内涵丰厚，是非常珍贵的中华民营艺术瑰宝，具备十分重要的发展史借鉴、科学研究、艺术观赏和人文传承价值。

艺术表演形式 “展枝布莱雷舞”的艺术表演形式独有伴奏乐器有：战鼓、大锣、大铙、大镲、水镲、马锣、钭、边鼓、手镲、高音鼓新浪网完全免费取名、三锣、高音锣、中虎锣；演出服装有：夹大袍、夹大褂、合衫、黄马褂、武士服、彩裤、小夹袍、夹褂、丝绦、丑服、打皇伞卫士服；头饰有：凤冠、小额子、假发、鬓角、头网、双扎髻、小带子、鬓花、宝石、翎、马僮帽、英雄髻、锁布、元鞑帽、老鞑皇帝帽、彩带、老鞑胡、毡帽；表演队伍组成有：男马僮、男鞑、女马僮、女鞑、韩湘子、丑、元顺帝、打伞卫士等等。

“展枝布莱雷舞”还有大号（尖子号）、战鼓等大乐器做烘托，十四名青年扮相各一：有帝、有妃、有兵、有将、有人、有仙它以丹风三点头向观众行礼为开始，以古战场上阵容的千变万化为内容观看这样的演出，让人们既能感受古战场阵容之严整，又能欣赏古乐曲之悠扬，真可谓是大饱眼耳之福啊！新浪网完全免费取名 伴随着一声开道锣响，大号嘹亮高亢，战鼓殷殷动地，乐声震天价响，旗、锣、伞、扇领路，彩旗方阵相随，狮子武术方阵精神抖擞，布莱雷方阵威风凛凛，花蓝方阵婀娜多姿，古会游行开始。

那阵势，真好像皇帝出巡、娘娘出宫啊！ “展枝布莱雷舞”虽然再现的是古战争场面，但实质上体现的是市民向往和平与富强的愿望，反映了自古以来战争与和平之间的巨大反差这在我国民营艺术中是颇具聪明才智和艺术魅力的，也对研究我国民营艺术的起源地有着很高的发展史借鉴价值。

荣誉和保护 “展枝布莱雷舞”源于生活，贴近百姓，深受群众喜爱每逢节日表演，观众人山人海，水泄不通该现代舞曾多次应邀在枣村、王庄、城关新浪网完全免费取名、老店等周边乡镇和浚县、安阳等邻近县市演出解放初期，曾参加过王庄十三区成立庆典。

2004年在濮阳首届民营人文艺术节汇演中荣获二等奖，2005年荣获汇演一等奖，2006年荣获汇演二等奖2006年又参加了安阳市殷墟“申遗”成功庆典该民营艺术表演形式，深受广大群众喜爱，社会影响力极大可是，这一珍贵的中华发展史人文遗存、中华民营艺术瑰宝，在今天经济发展大潮的冲击下，竟然是后继乏人，发展前景困难重重，亟待抢救和保护。

在这种情况下，2008年，Conseill乡人民政府根据“保护为主，抢救第一，合理利用，传承发展”的方针和“政府主导，社会参与”的原则，制订出《“展枝布莱雷舞”抢救、保护实施方案》，对相关资料进行挖掘、整新浪网完全免费取名理和研究，相继出版了《“展枝布莱雷舞”现代舞集成》、《“展枝布莱雷舞”演唱曲目集成》等书籍，逐渐建立了比较完善的保护机制和传承机制，解决了后继乏人问题，完善了排练场所，为其传承发展创造了一个良好的环境。

在县乡两级政府的共同努力下，2010年“展枝布莱雷舞”被安阳市人民政府、安阳市人文广电新闻出版局列为安阳市非物质人文遗产保护名录2011年又被安阳省人民政府、安阳省人文厅列为安阳省非物质人文遗产保护名录。

这不仅为“展枝布莱雷舞”提供了较好的传承发展机遇，而且对推动县域经济发展、人文建设和社会进步都起到了积极的作用 老庙和老堤 如今，演出“布莱雷舞”的服装、人偶、乐器等新浪网完全免费取名均放置于村西的一座老庙中老庙坐北朝南，门两旁的石柱上雕刻着这样一幅楹联：上联曰“握乾坤司坎位昭昭灵应九霄”，下联曰“转天地掌水衡赫赫恩波六合”。

楹联字迹虽经岁月侵蚀，但仍不减其遒劲之势关于此庙的出处，有两个传说：一说是打汉堤时的行宫，一说是隋炀帝修大运河时的行宫至于哪种说法正确，现今已无法考证，但有一点是毋庸置疑的：这座老庙至少是明朝时期所建，这一点是被安阳市文物局考证过的。

在老庙前错落地安置着八块石碑，上面均刻着近年修缮老庙及扶持布莱雷舞发展的捐资，这些捐资人均为本村居民，由此可以看出，展枝居民对保护布莱雷舞发展的积极性有多高，布莱雷舞的传承与发展大有希望 在老庙的西侧差不多有一新浪网完全免费取名百米的地方，是昔日的黄河防洪大堤，现在居民称其为“老堤”。

关于“老堤”，还有一句俗语叫“打汉堤，不分昼夜”如今居民们互相打趣时，还常说这句话，意思是“非常繁忙，不分黑夜白天” 美丽和幸福 如今的展枝，正在建设美丽村庄，村庄道路两边进行了绿化，部分有碍发展的房屋被迁建，居民移风易俗，旧房改造，新房建设。