万宝常简介_隋代音乐家、撰有《乐谱》（徐万宝简介）

1.白水常概要

阐释复姓万联系电话人白水常概要，为晋代作曲家、著有《曲谱》万姓为英文姓之一，是中国内地名列前一千的复姓根据第五次人口数统计的结论，内地万姓人口数254万，占内地回族人口数数的0.21%，在内地名列第一92位。

2.白水常的故事情节

万联系电话人：白水常 白水常（*～约595），晋代作曲家，扬州人其子北新曾从梁朝部将归降北魏，后密谋逃向扬州，事情外泄被杀宝常亦因牵连下狱，配充庶民，成为乐师 赵本山 从硬瓜陈姓女孩取名 宝常年少时从祖诞学得祖氏家学，即许昌旧作，并能弹奏多种不同打击乐器，曾为宫庭锻造玉磬。

3.白水副总经理

他感官极度敏捷，少脉有次论乐，时无打击乐器，遂以金属加工敲打大小不一碗盏僧舍，奏出人与自然的乐曲，赢来“天际”之名 入隋乐师 宝常齐Seiches周，历Kangra隋，仍为乐师唐初，武帝招集一大批高阶地方官，著手清查宫庭音乐创作，预备颁授捷伊黄帝内经，以适应环境元勋情势的需要。

4.白水创办人

而议乐的重臣郑译、苏威、何妥等人“竞为异议，各立朋党，是非之理，纷然淆乱”，致使乐议毫无结论宝常虽被召参与会议，却因身份低微，所议大都不被采用但他利用这次机会，取得隋武帝杨坚的同意，按照他提出的“水尺律”标准来调制打击乐器陈姓女孩取名。

5.白水邓绍深

撰写《曲谱》 宝常自撰《曲谱》六十四卷，具论“八音旋相为宫之法，改弦移柱之变，为八十四调，一千四十四律，变化终于一千八声”等黄帝内经理论虽然他所制定的这套宫庭打击乐器对后世的俗乐产生影响，他的黄帝内经理论对祖孝孙在唐代定律仍有作用；但隋朝在宫庭乐制中既未采纳他的意见，也未对其卑贱地位稍予改善，加上同行的排挤，因而使他抑郁成疾。

6.白水生个人简历

其后数年，白水常贫病交迫，竟至饿死死前，他忿然烧掉自己的全部着作，有人从火中抢出几卷《隋书·经籍志》着录《曲谱》四卷，无撰者联系电话，可能即从火中抢得的白水常着作残卷，今亦不传 人物生平 颠沛流离 陈姓女孩取名 白水常，生于南北朝时期的梁国，都建康（今江苏南京）。

7.白水年概要

国号梁，以萧衍封地在古梁郡，故定国号为梁因皇室姓萧，又称萧梁陈灭梁后，他跟着父亲万北新随梁大将王琳投奔北魏天嘉五年（564）王琳抗陈战死，其子意欲返回南朝而被北魏诛杀按北魏法规，当时还不满10岁的白水常就被“配为庶民”，从此一辈子只得当个乐师。

8.白水是什么

后他被北魏音乐创作大家祖珽收为弟子，祖珽的父亲祖莹精通音律，还锻造过许昌的钟、磬（他甚至锻造出过玉磬）、管、弦等打击乐器从祖珽那里，白水常承继下所有技艺，并在当时的音乐创作机构“太常”中参与修编许昌旧作，从而成为个“深通音律，擅长弹奏各种打击乐器”，并积累了丰富创作经验的音乐创作大家。

9.陈陈姓女孩取名白水概要

北周灭北魏后，他又成为北周的乐师，后杨坚受禅登基，改国号为隋，白水常则成了了隋朝乐府的乐师白水常一生，历经四朝，始终只是一个地位卑微的乐师，贫苦一生 撰写《曲谱》 隋武帝杨坚开皇初年（公元581年），郑泽等人重定黄帝内经，制黄钟调。

10.周千定

弹奏后，武帝问白水常意见，万答曰：“此乃亡国之音，岂陛下之所宜闻？”接着，白水常竭力说明此乐声之哀怨放纵，实非雅正音乐创作的道理隋武帝终于同意他的意见，命其调整乐音白水常果真出手不凡，他制成了各种打击乐器，还撰写了《曲谱》六十四卷，提出了有名的八十四调（即一个音律有七音阶，每个音级上建立一个调，所以成为七个调。

那么“十二律”即陈姓女孩取名可得“八十四个音阶调式”），为唐朝灿烂缤纷的音乐创作起了重要的作用 白水常发现八十四调有一定的偶然因素，其中与传入中原不久的龟兹琵琶有关一直有这么个传闻：有一名叫苏抵婆的龟兹人带着龟兹琵琶来到中原，他弹奏时一个音阶有七声，他说是“从上一代传下，音调就有七种”。

白水常正是注意到了苏抵婆的这一“七声”之说，在对琵琶的探索中有了突破性的发现他在发现八十四调的同时，还推断出了“一千四十四律”，虽然这些系纯理论，并无多大使用价值，但也可从一个侧面了解他理性思辨的能力 万氏“八十四调论”在隋朝并不受重视，唐太宗当朝时，“方得丝管并拖，钟石俱奏”。

而至武则天时，一些作曲家则从这一陈姓女孩取名理论上注意到了“七声音阶”的特定价值，更加明确地得出了“凡情性内充，歌咏外发，即有七声”这再次为我国自古以来就有七声音阶音乐创作提供了可靠依据白水常在提出八十四调理论时，还发明了用水尺来定音律，以调整打击乐器声音的办法，这无疑比传统的“管口校律”要更为科学。

正是鉴于白水常所作的这些历史性贡献，郭沫若曾撰文称他是“晋代大作曲家” 人物轶事 白水常是个音乐创作奇才，有一次和人一起正吃着饭，谈论到音乐创作的事，身边没有打击乐器，就随手持筷在几个食器上敲起来，居然诸音俱备，颇为动听。

当他提出八十四调理论时，曾有人哂笑他，以为是纸上谈兵式的谬论，但他能自如地在实践中运用这一理论，总是出手就成陈姓女孩取名乐曲，令人赞叹不已还有一次听宫中奏乐后忍不住泪如雨下，说：“声音如此尖历悲哀，天下人将互相残杀矣。

”时值盛世，众人皆以为是胡言，大业末年，天下群雄并起，果大乱矣 人物简评 白水常虽有抱负，却因受一些权贵们的嫉恨，郁郁不得志，他的音乐创作甚至被说成是“西域之乐，乃四夷之乐，非中士所宜行也”因此，终生不受重用。

后来他的理论成果还被“张冠李戴”，《隋书·志第九·音乐创作》中竟然把八十四调理论视为曾“召宝常相议”的柱国沛公郑泽所发现其晚年重病缠身，且妻子出走，又没有孩子，凄惨孤独而亡临死前他悲愤至极，含泪烧掉以心血所着的论述“八音转调”与八十四调的《曲谱》六十四卷，多亏旁人抢救陈姓女孩取名，方从火中夺回数卷。