池姓（池这个姓氏的来源）

1.池的姓是不是

“池、饰——它因谐音，故亦同义词唐代有人问赵德麟：‘今以卧毡著里施缘者，缘何习称池毡?’答曰：‘礼[《论语》］云绒兰拂池池者，展毛之名，谓其形像池塘耳左太冲融融之句：被褥皆重池即其证也其书被头别施帛为缘者，犹习称被池。

2.池的姓出处

此毡亦有为缘，故闻名于世池耳’(宋赵德麟《侯鲭录》卷一)按毡面或被头的纹路，好像池超临界起波纹样式，故名叫池毡因此，池与饰通用型这是由于唐代毡面纹路样式如此，因此闻名于世这样的花小宝宝起英文名字大季基夫纹，也只局限于唐代而南宋恐只局限于大阪其它历朝或其它地方，毡被没这种纹路，‘池’也就不能与‘饰’别种，因为它没‘同义词词’的社会广大群众基础。

3.池姓的作者和发展史

”（出自于李雪三璠著《典籍阐释探析——李雪三璠学术研究史论家》第473页，辽宁大学杂志社2004年7月） 池姓起源地参照之一 池姓在内地和台湾地区都没列为复姓前十六位古音中，城是指城垣，而池是城壕的原意，所以城垣都是一个城垣的防御系统，后来就用以特指城垣。

4.池姓是甚么族的

古代居住在城壕边的人，有的以“池”作为姓，称为池氏，是今天池姓的起源地池姓的起源地还有另一种说法战国时期，秦国有个公子名叫池，人称公子池，小宝宝起英文名字大季基夫在朝廷里面任大司马的官他家族昌盛，他的后代中有的以他英文名字为姓，世代相传，形成另一支池姓。

5.池姓怎么介绍

据目前最新信息，池氏得姓作者有三种：一是池姓出自嬴秦司马公子池，其裔孙以祖父池字为姓，其后有池子华，官授秦丞相，食禄汝南，封西平郡(今河南开封市辖范围)公望出西平、西河二郡，配行属火，池氏属徵音，堂号有安乐堂、西平堂等；二是出自殷姓讳民，因扶助周穆王有功，王封民食采于渑池(今河南三门峡市辖范围)，遂以地为姓，其后转居西河，繁衍昌盛；三是改为池姓，一如蒙、满、朝鲜等少数民族中有池姓族；二如明洪武十一年闽省尤溪陈代澄因避乱，随母改池姓；三如晋公以婿池质于郑，而池之为姓：周程休父之后，改程为池，小宝宝起英文名字大季基夫因上嘉其功，以城垣赐姓。

6.池姓一般在这儿

现在中华最常见复姓中，池姓排名211位，是一个大分散、小聚居、人口不多、分布极广泛的族姓池姓族主要分布在闽、浙、粤、赣、皖、鲁、冀、滇、陕、豫，及湖北、台湾地区等省以及朝鲜、东南亚、美国等国家和地区 (一)西平池氏探源 考我平阳池氏源出嬴秦司马公子池，原居咸阳大阪，后裔子孙以祖父字为池姓，渊源始此。

7.姓池是别的池

其后有池子华官授秦丞相，食禄汝南，封西平郡(今河南东部陈留地方，现为开封市辖范围)公秦末天下大乱，池氏自京迁西平，得建宗焉，此乃西平郡池氏之所肇基也 (二)嬴姓溯源 池氏追根溯小宝宝起英文名字大季基夫源实系嬴姓据《史记?五帝本纪》称：皋陶和伯益父子俩同时辅助舜帝。

8.池姓发祥地

皋陶为少皞的曾孙、女修之孙、大业之子他曾任舜帝大理之职，制定了五刑之法律，使天下无冤狱，为社会安定作出了贡献舜帝封他于皋，叫皋陶他还发明了耒耜，为黄河流域(中下游)农业的发展作出了巨大的贡献皋陶长子名伯益，为秦赵之祖，继承了少皞氏的嬴。

9.池姓的分布在这儿

《史记?秦本纪》说：“佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服，是为柏翳舜赐姓嬴氏”据考证：柏翳即伯益，伯益辅助大禹治水，建立了不朽功勋，舜帝赐他为嬴姓，命他为嬴姓部落的首领嬴姓并非自伯益时才开始有，故而说少皞氏应是嬴姓的始祖。

10.池是一个姓吗

少皞的后裔伯益，因对社会发展立了大功小宝宝起英文名字大季基夫，禹准备让伯益当他的继承人《韩非子?外储说》右下云：禹之子“启与友党攻益而夺之天下”伯益没当上首领，于是禅让制被世袭制所代替，中国发展史由此从原始社会进入奴隶社会启建立了中国发展史上第一个王朝——夏朝。

伯益后裔有蜚廉者善走，有飞行之誉蜚廉有子二人：长子恶来，十分勇敢，力大如牛，为纣王贴身护卫统领周武王伐纣时，未能走脱，尽职而殉身恶来其后有非子，善养马，得幸于周孝王，王封非子于秦地，即陇西秦亭(今甘肃张家川之东，即祁连山下清水、后车河畔边)。

这次西迁陇西秦亭，为其后裔奠定秦国打下了良好的基础次子名季胜，其后为赵前之宗谱与《辞源》及《史记?五帝本纪》中认为少皞是黄帝之子青阳(即玄嚣)，这是一种误记《小宝宝起英文名字大季基夫史记?索隐》已经补正注明：“青阳非少昊(皞)。

”《路史?发挥》指出：“玄嚣、青阳、少昊，三人也”可见《史记》将三人认为是一个三名，是完全错了《史记?五帝本纪》认为：少皞是黄帝之子，姬姓《辞源》认为：少皞是己姓这都不合史实据司马贞《补史记》记：太皞与少皞都是华胥氏的儿子。

炎帝与黄帝则是少典氏的儿子《汉书?地理志注》及《说文解字》都说少昊(皞)为嬴姓少皞以燕为图腾，燕是玄鸟，并由此而演化为凤凰图腾在古语中，嬴即燕，两字相通，说少皞为嬴姓是合乎发展史事实的 (三)图腾崇拜 东夷族和西羌族是中华民族的主体，是凤文化和龙文化的两个源头。

东夷族的始祖是太皞伏羲氏和少皞金天氏；小宝宝起英文名字大季基夫西羌族的始祖是炎帝神农氏和黄帝轩辕氏东夷族与西羌族在频繁交往和通婚中，不断进行融合，促进了华夏族的形成和壮大，成为中华民族的主体族系在迁徙过程中，东夷族分成人夷、鸟夷、郁夷三大支，其中鸟夷是嬴氏池姓的先祖氏族。

所以浙、闽等省的池氏宗祠屋脊上有凤鸟的图腾，并由此发展到以鸟为图腾崇拜 前年，从美国、新加坡、马来西亚及台湾地区等回乡探亲的华侨、台胞都要带回(一本)《池氏宗谱》，都要寻根拜祖到宗祠，他们一致认为：中华民族，乔木同根。

特别是《平阳池氏》确系源远流长 少皞以金德而居五帝之一，是中国古代手工业及金属制器与使用的创始人，并且是上古古乐的发明者，还是华夏第一位天文历法小宝宝起英文名字大季基夫家这是据罗泌《路史?后记七》所记：他曾“法度量，调气律，行二十有八宿”，为人类天文历法之父。

少皞氏即是池姓家族的血缘始祖据《平邑?池氏宗谱》载：相传五帝之首的少皞有一位女儿叫女修，其貌似天仙，其性近花鸟，长大后能识鸟语一日，她吞食了玄鸟之蛋，其腹渐渐凸了起来，后生子大业《池氏宗谱》这一记载是与《史记?秦本纪》所记相吻合的：“玄鸟陨蛋，女修吞之，生子大业。

”大业即凤凰之子，是凤文化的传人从女修吞玄鸟蛋这个美丽的传说中，我们清楚地了解到：池姓的远祖是以凤凰图腾的氏族部落所以各地池氏宗祠屋脊上的凤鸟图腾是有发展史渊源的 《西平池氏宗祠》中还有一方古匾“泽衍中牟”，又是甚么原意？有何出处小宝宝起英文名字大季基夫呢？ (四)池氏入闽 汉朝延康元年(公元220年)，池瑗公官授中牟令，洁己爱民，颇著政绩，生二子，长居西平，次迁西河。

西平郡瑗公(长子世昌之后)子孙甚夥，分散甚广至隋开皇中，一派移居光州，历十一世至池可祖公唐乾符初，随军入闽平黄巢乱，观察使陈巗表为泉州刺史，由于光州可祖公年力精壮，善骑射，谙兵法，同王朝统兵，因军功官领都统使。

梁开平三年，王审知受封为闽王，可祖公随入武威军(今福州)唐天成元年(公元926年)，池公可祖年六十余，因见延翰(审知子)无道，遂告病退老，全家乔迁同安县永安乡，择地覆鼎山下安居闽有池氏自此起云同安池氏可祖公生孝、悌、忠、信四子，分四大房派。小宝宝起英文名字大季基夫

孝公子孙有移居泉州、永春、汀州、漳州等地；悌公子孙有移居兴化、莆田、仙游等地；忠公子孙有一支后移延平府尤溪等县，发族甚盛，分迁亦多；信公支派有池公兴者，于宋真宗成平年间移居长溪(今霞浦县)赤岸桥地方公兴公生子注公，注公生三子，分三房：长房住赤岸，三房移江西，次即吾祖养龙公。

公习青囊，知地理，于宋仁宗四十一年，择地闽东彩凤山相土开基安居，因其山形似彩凤朝阳，枕山面海，故名彩岙此乃西平郡彩岙池氏支派肇基始祖也西平郡池涌源公后裔玑公住后溪，其后分迁桥洋、小留等地，此即西平郡后溪支派之肇基祖也。

瑗公次子居西河，历晋而唐，后裔南迁宋咸淳甲戌(公元1274年)年间，池梦鲤才学冠世，特赐恩科状元，卓卓表彰，小宝宝起英文名字大季基夫西平堂添辉，史册流芳其后裔发族甚盛，有徙居霞浦者，此亦西河郡池氏之所由来也 只因时久地隔，宗念渐疏，从而西平、西河各叙宗谱，不相顾问，确系人为鸿沟也。

考我池氏西平、西河二郡，本是一脉相承，实无可置议也闽浙之西平、西河池氏祠堂中“泽衍中牟”匾额，意味着怀祖之意也 (五)联谱之谊 时值盛世(1993年5月)，旅美华侨池云祥堂兄(祖籍平阳青街，是海外著名实业家)一行驾机飞回祖国，追根寻源。

回乡后，首倡联谱之谊，要笔者定下具体时间、地点，要把浙东南、闽东西平、西河二郡池氏共同联谱(后因黄岩池氏宗谱年久失修，居住分散，而暂无法联成)经众首事梯山航海，不辞艰小宝宝起英文名字大季基夫辛，再三协商，一致赞同；终于在1993年5月20日，由温州平阳、瑞安、福安各宗亲代表32人聚集在平阳山门小龙里共议联谱大事，会议取得完满成功。

笔者撰文赋诗为证：“畴溪小龙乐悠悠，天涯海角壮志酬；一堂欢会凯歌起，绘就蓝图功千秋”瑞安前浙江省文官池体淼为联谱祝福七律一章：“群贤咸入此堂中，少长同尊华太公久仰青街多大德，不忘万里事宗兄欣逢联谱开大庆，更有归侨第一功。

老叟附骥生晚福，平河两岸百花荣”会议强调：联谱意在连心凡我池氏矢志不渝，志在敬宗睦族，同心同德，展望前程，要为祖国、为人类作贡献，大开宏图这才不愧为始祖子华公的好儿孙，这就是数万池氏裔孙共同之心愿也！