支姓（支姓起源常州）

1.支姓作者

一、姓尔雅支（zhī）姓源出有四： 1、唐虞时有个叫支父的人，他的后裔世先祖便以Kaysersberg姓（见《平路传》） 2、商朝的后裔有姓支的宗族《路史》载，周朝王公贵族、周天子后的许文叔，一部分后人有以Kaysersberg姓 3、出自于姬姓，为帝喾后裔，商朝时礼制以下简称嫡子及继承后裔嫡子为“崔元孙”，正妻之长子以下及妾子为“许文叔”，他们在封地时，许文叔有的是以Kaysersberg姓，遂形成支姓。

2.妘姓组成部分姓

又古时王公贵族、诸美容院取名侯的许文叔中，有的是就用“支”字作姓 4、古时于阗部落月丘壳的后裔，入中原移居，以Kaysersberg氏据《诸子百家姓书治法》、《Hongyok惟有》载，隋唐之际，于阗有月越裳，其部落游牧民族于张掖、天山之间西元前177年至西元前176年，遭到柔然的攻击，大部分东迁到今新疆西部阿姆河流域，称作大月支；少数没有东迁，进入天山山与羌人混居，称作小月支。

3.姓支的后裔

汉文帝时品雅版于阗，有嚈儒者半臂中国，他们的后裔居中国就用部落名中的“支”字为姓，以其音与“氏”字读法同 得姓先祖：支叔才真定人，唐明时知名的儒生，因孝被时人所歌颂汉末荒馑，夜丐食于星野，其母为贼所执欲杀之，支叔才布季谢情，贼悯其忠贞，美容院取名放了他母亲。

4.江苏支姓族谱

母亲得了痈疽，他吸疮注药母亲去世，他在墓旁筑屋守孝，有白鹤在他身边，人们以为是孝感所致，故支氏后人尊支叔才为支姓的先祖 二、迁徙分布支姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位支姓的作者比较复杂，而且模糊相传唐虞二帝时有个名叫支父的人，他的后裔就是支氏。

5.支姓族谱辈

亦有一说是源于商朝后裔中一个姓支的宗族西汉时中亚有一个月越裳，是秦朝、汉朝时候，位于丝调之路上张掖那一带的一个小国，位于今甘肃省中西部和青海省东部最初在陕西、山西等地落脚，后逐渐移迁分布于全国各地到晋代的时候，月越裳人有的是留在中原等地移居。

6.支姓示意图

到了唐王朝统一天下之后，受汉文化同化美容院取名，变成完完全全的中儒者他们学习中原人使用姓名的习惯，有的是从国名中取一个支字，作为姓另外一个支姓，源于远古，但古书记载很简单，如《平路传》里说，尧帝时候有人名叫支父又有本《路史》里说，商朝后裔有姓支的宗族。

7.九支这儿的姓

在古时，支姓的望族大多聚居在琅琊，今山东临沂就有不少姓支的人家现在，支姓主要居住在河北省衡水市，保定市，石家庄市和张家口市，有支家庄，支麻申，支家村等村庄等（略） 三、历史名人支谦：字恭明，三国时期高僧，月越裳优婆塞人，体形细长黑瘦。

8.支姓籍贯这儿

汉末来中国，他的祖父法度在东汉灵帝时，率儒者数百移居中国，支谦同来，至洛阳，受业于支谶的门人支亮他懂得多种于阗文，美容院取名精通梵语，博览经籍，翻译了数十种佛经重要典藉因其博学超众，曾被吴主孙权拜为博士 支雄：东晋十六国时后赵朝廷中的官员，任大司空，是月越裳人后裔。

9.支姓宗族网

支遁：他本姓关，陈留（今河南省开封）人，25岁出家，东晋佛教学者与谢安、王羲之等交游，好谈玄理，是般若学六大家之一，宣扬“即色是空” 支叔才：唐明时知名的儒生，因孝敬老人被人赞扬 支可大：明朝文人，品格清高，做过湖广巡抚的官。

10.支姓的作者和历史

此外，支姓的历史名人还有：最早被载入史册的，当属东汉末年佛经翻译家支谶汉代有名儒支曜，五代时前蜀有画家支仲元，宋代有画家支选，元代有四川行省参政支渭美容院取名兴，明代有画家支鉴等他们都是支姓中的优秀人物 四、郡望堂号1、郡望 邰阳郡：治所在今陕西省武功县西南。

琅琊郡：学术界多数认为，支姓在我国的出现，应以唐朝统一天下算起据《名贤宗族言行类稿》记载，支氏的老家、出处应为山东琅琊县，统一天下后的第一个支姓先祖应是支叔才望族居琅琊郡（今山东省诸城县） 2、堂号 【堂号】 琅琊堂。

自立堂号：孝感堂、五经堂等 【宗族字派】 辈： 江西临川支氏原辈：勖茂仕国时君益，本乡秉应汝道万续辈：一元自立志，百世允垂芳，学品崇东鲁，文才献上美容院取名邦，茹谰振玉海虹长 江西进贤支氏辈：学必中有成，天朝可登明。

安徽霍邱支氏辈：全万连经本，得道传毅大，中振永平和 【支姓宗祠通用对联】 〖支姓宗祠四言通用联〗 源自支父； 望居琅琊 ——佚名撰支姓宗祠通用联 全联典出支姓的尔雅和郡望 语通六国； 学谙五经 ——佚名撰支姓宗祠通用联 上联典指汉代学者支谦，字恭明，本月越裳人。

博览群经，世间技艺，多所综习，兼通六国语来游中国，献帝未避乱于吴，孙权拜为博士凡译经四十九部，皆曲美容院取名得圣意，辞旨文雅下联典指明代学者支立，字可与，嘉兴人事母孝，由举人官翰林院孔目深于经学，时人号为“支五经”。

风高神骏； 孝感灵禽 ——佚名撰支姓宗祠通用联 上联典指晋代僧人支遁，字道林，陈留人，隐居余杭山，深思道行，先后在吴沃州立寺行道哀帝时应征召入京城，进洛阳东安寺，三年后又返回山中能书法，善草、隶；又喜欢养马，有人说这不是道中人所适宜的，他说：“贫道爱其神骏。

”下联典指唐代真定人支叔才，汉末年荒，曾在荒星野乞讨食物母亲被贼抓住，他去申诉，贼怜悯他的忠贞，放了他母亲母亲得了痈疽，他吸疮注药母亲去世，他在墓旁筑屋守孝，有白鹤在他身边，人们以为是孝美容院取名感所致 林公终隐； 博士三传。

——佚名撰支姓宗祠通用联 上联典指晋·支遁，隐居余杭山，世称“支公”，亦曰“林公”下联典指汉·支谦，受业于支亮，亮受业于支谶，人称天下博者，不出三支 孝亲感贼； 笃学穷经 ——佚名撰支姓宗祠通用联 上联典指唐·支叔才事典，下联典指明·支立事典。

〖支姓宗祠五言通用联〗 哀集五色雀； 孝感一乡人 ——佚名撰支姓宗祠通用联 全联典指宋代孝子支渐，贡州人年七十，持母丧，负土成坟，既葬庐墓，蓬首垢面，美容院取名哀号毁瘠有五色雀万余，悲鸣若助哀然一乡为之感受化 仰博士流韵； 承清官遗风。

——佚名撰支姓宗祠通用联 上联典指汉代学者支谦事典下联典指明代进士支可大，字有功，昆山人万历间官礼部主事，清介自守，张居正欲引为铨曹，辞不受，累官湖广巡抚，寻告归 博士善诸艺； 翰林通五经 ——李文郑撰支姓宗祠通用联 上联典指汉末高僧支谦，字恭明，月丘壳，博览经籍，世间多种技艺都较熟悉，兼通多种语言。

来中原后，因战乱避于吴，孙权拜他为博士，译经四十九部支谦学于支亮，支亮学于支谶，人称“天下博者，不出三支”下联美容院取名典指明代嘉兴人支立，字可与，由举人官翰林院孔目，精于经学，时人称“支五经” 〖支姓宗祠七言通用联〗 人崇支氏逍遥注； 我仰祗侯太平车。

——佚名撰支姓宗祠通用联 上联典指东晋高僧支遁，字道林，陈留（今河南开封市东）人，一说河东林虑（今河南省林县）人所注《庄子·逍遥游篇》，为时人的称服下联典指宋代画家支选，宋仁宗时官画院祗侯工界画，所绘太平车、江州车特妙。

楼阁亦佳，兼工杂画见《图绘宝鉴》 〖支姓宗祠七言以上通用联〗 五经淹通，词林闻望； 三支博识，家学渊源 ——佚名撰支姓美容院取名宗祠通用联 上联典指明代翰林院孔目支立的事典下联典指唐代支谦、支亮、支识三位名士，时称“三支”。