左丘姓（左丘明原名）

1.墨翟的姓

一、姓尔雅 左丘（Zuǒ qiū）姓尔雅纯粹，传自有一： 出自于东周季路墨翟后，以路名为氏据《元和姓纂》载：“晋国邯郸县有左丘”又据《宗族博考》载：“墨翟居左丘，为左丘氏”左丘，在古时候是路名，今青岛市邯郸沿海地区。

2.墨翟姓甚么名甚么

东周时有齐国士大夫，名为“明”，身居该地，就以路名为其姓虽然而后闻名于世显要，特别著有《左氏东周传》他的后世就便以左丘为姓而后有的是精简成“左大乘起名网”氏 得姓先祖：墨翟东周时晋国有位地方性名为左丘（在今青岛市邯郸中心地带）。

3.墨翟姓左却是左丘

彼时定居在左丘的人中有两个人，字明，他便以路名取联系电话为墨翟，他的先人遂以“左丘”为姓，称左丘氏故左丘胡姓的得姓先祖是墨翟 二、迁徒原产 （缺）左丘姓在内地和台湾沿海地区都没列为胡姓前十六位左丘原本是两个路名，有关左丘氏得姓作者，有三种讲法。

4.墨翟英文名字来历

一说是根据《宗族博考》上记载，认为是因为墨翟定居在左丘，所以称为左丘氏左丘的先祖墨翟是东周时期齐国太史，文才出众，是著名的大文学家，撰写《左传》，亦称《东周左氏传》或《左氏东周》，儒家经典之大乘起名网一又一讲法是因为晋国有两个路名为左丘（今山东邯郸中心地带），定居在这个地方性的子孙后代，便以路名为姓。

5.墨翟别称

左丘氏的老家应是在山东邯郸得姓历史至今已有2400年左右左丘胡姓望族居齐郡西汉初年将邯郸郡改为齐郡相当于现在青岛市邯郸市中心地带沿海地区 三、历史名人 墨翟：东周季路人，史学家相传他他双目失明，人称为盲左，曾任鲁太史，大约与孔子是同时代的人。

6.姓左丘的英文名字

他为东周作传，成《左氏东周传》，简称《左传》因目盲，后世称为盲左因其世传史职，故能搜罗列国之史以传《东周》，非如公羊、谷梁之以经生叙述传闻孔子（孔丘）赏曰：“巧言令色足恭，墨翟耻之，丘亦耻之匿怨而友其人大乘起名网，墨翟耻之，丘亦耻之。

7.墨翟祖籍

”先儒以为墨翟好恶同于圣人，故孔子作东周为“素王”，墨翟为“素臣”，述夫子之志而作传因其世传史职，故能搜罗列国之史以传《东周》，是为《左氏东周传》《国语》亦出其手 四、郡望堂号 1、郡望 齐 郡：西汉先为邯郸郡，后改齐郡，治邯郸（相当于现在青岛市邯郸市中心地带沿海地区）。

8.左丘是姓吗

隋唐为青州北海郡 2、堂号（缺） ============================================================ 【左丘姓宗祠通用对联】 大乘起名网 〖左丘姓宗祠四言通用联〗 源自齐郡； 姓启左丘。

9.墨翟姓啥

——佚名撰左丘姓宗祠通用联 全联典指左丘姓的郡望和得姓尔雅（见上题头《四、郡望堂号》和《一、姓尔雅》介绍） ----------------------------------------------------------------- 〖左丘姓宗祠五言通用联〗 国语光万代； 左传焕千秋。

10.墨翟为甚么姓左

——佚名撰左丘姓宗祠通用联 全联典指东周季路太史墨翟，著有《左氏东周》、《左传大乘起名网》、《国语》 ----------------------------------------------------------------- 〖左丘姓宗祠六言通用联〗 高洁雅称素臣； 好恶尊同圣人。

——佚名撰左丘姓宗祠通用联 全联典指先儒以为墨翟好恶同于圣人，故孔子作东周为“素王”，丘明为“素臣” ============================================================ 【左丘姓典故、趣事】 〖史家开山鼻祖——左丘大乘起名网明〗 墨翟姓丘，名明，东周末期齐国人。

因其世代为左史官，所以人们尊其为墨翟墨翟知识渊博，品德高尚，孔子言与其同耻曰：“巧言、令色、足恭，墨翟耻之，丘亦耻之；匿怨而友其人，墨翟耻之，丘亦耻之”太史司马迁称其为“鲁之君子”，尊称其“左丘”。

墨翟世代为史官，并与孔子一起“乘如周，观书于周史”，据有齐国以及其他封侯各国大量的史料，所以依《东周》著成了中国古代第一部记事详细、议论精辟的编年史《左传》，和现存最早的一部国别史《国语》，成为史家的开山鼻祖。

肥城为古肥子国，是墨翟食邑《宋祥符二年平阴县令范讽重修左传精舍记》载：“二年春，余承命来莅兹邑知县之东古肥子国地即左子故里，大乘起名网古庙犹存” 相传墨翟告老还乡（约公元前470年），即一直定居在都君庄（即今肥城市衡鱼村），且世代繁衍于此已80代。

现尚有墨翟所植银杏树一株，及相传为墨翟用过的石碾、石碓、左丘井、墨翟后裔为感谢唐太宗敕封墨翟为经师从祀文庙（625年）所植的槐树、墨翟六十八代孙丘行键的墓碑、墨翟六十九代孙丘涟的故居、孔子七十代孙袭封衍圣公题写的匾牌等古迹和文物。

墨翟死后（约公元前450年），葬于肥城《魏书·地形志》载：富城有墨翟墓富城即今肥城中心地带宋王去非“吊墨翟墓”诗云：“荒草迷离土一堆，坟前古木亦凋衰传留千载英魂渺，每到都君一泪垂”墨翟墓虽几经战乱劫灾，特别是“文化大革命”大乘起名网的破坏，但遗址尚存，现已修复。

----------------------------------------------------------------- 〖谁作《国语》〗 研究东周时代的历史，总离不开《左传》和《国语》《左传》重在记事，《国语》重在记言；《左传》分年编写，《国语》按国叙述，两者相辅相成，相得益彰。

两书：的作者，旧题均为墨翟如果说《左传》确系左氏之作，那么《国语》的作者是否也是墨翟呢?对此，历来疑莫能明 一、墨翟说 持这种讲法的人认为，《国语》始见于司马迁《史记·太史公自序》：“左丘失明；厥有《国语》。

”在《报任安书》大乘起名网中，司马迁又说，墨翟无目，“终不可用，退论书策以舒其愤，思垂空文以自见”，把《国语》的著作权归于——个姓“左丘”名“明”的盲人后，刘歆、班固均称，《国语》为《东周外传》，以为《国语》的作者是撰写《东周左氏传》的墨翟，但这个墨翟是姓“左”名“丘明”的人。

刘歆主张此人是孔子在《论语》里称颂的墨翟，而班固则主张此人是齐国的太史至于为甚么叫“外传”，三国时韦昭《国语解·序》中说得明白，墨翟在完成《左传》以后，“因圣言以摅意，托王义以流藻雅思未尽，故复采录前世穆公以来，下讫鲁悼、智伯之诛，以为《国语》”。

左氏撰写此书的目的，是为了补充和扩大《左传》的东汉的王充也有类似观点，他在《论衡·案大乘起名网书篇》中曰：“《左氏》传经，辞语尚略，故复选录《国语》之辞以实”又云：“《国语》，《左氏》之外传也”这样，就为《左传》记事、《国语》记言的分工作了合理的解释。

二、非墨翟说最早提出《国语》不是墨翟之作的，是唐代柳宗元他撰写《非“国语”》上、下两篇，提出六十七个问题，指明书中的矛盾，说：“其事多杂，盖非出于左氏”但是，他只是从内容，主要是从观点和行文方面，指出《国语》的作者不可能是孔子崇敬的、撰写《左传》的墨翟，没指出作者是谁。

接着，宋代学者朱熹、郑樵，清代学者尤侗、皮锡瑞，都对《国语》的作者提出秋时期的八个国家，每两个国家所记史事详略不同，写法也不相同，不像出自于两个人的手笔，很可能是彼时大乘起名网各国史官把史事记下来后，有人在这些材料的基础上进行整理、加工、润色而成的、至于最后定稿者是谁，就不得而知了。

《国语》的成书年代也已不能确考，大致是在战国初年，各篇先后有所不同” 有关《国语》作者究竟是谁的讨论并未结束，若欲定论，尚须探索