党姓（党姓的由来简介）

1.党姓氏介绍

一、姓氏源流 党（Dǎng，Zhǎng 党）姓源出有七： 1、出自姒姓，是禹王的后裔，为夏王朝全族的子孙，所以历史上称党姓出自夏的后代属于夏禹后裔的党姓世居党项 2、出自姬姓，是以地名命名的姓春秋时期，晋国公族大夫封邑于上党（今天的山西省境内），于是他的子孙后代就以党作为他们的姓氏。

2.党姓氏的来历

3、出自任姓，以地名为氏鲁国大夫党氏，相传是黄帝的小儿子禹阳的后裔，因为被封于党，其后人以党为氏，所以也称为党姓 4、源于尹姓起名党项羌人的姓氏党项羌族是我国古代西北的少数民族根据《广韵》的记载，党姓本来是西北党项羌姓，后来改为党姓的。

3.党是哪里的姓

其中有个叫党耐虎的将军，就是出自此支党姓，见于史书记载 5、出自北方鲜郫族人有党姓据《路史》一书中说，鲜郫人也是黄帝的子孙，他们因为迁居到鲜郫山，而得到这个族名 6、出自回族中的党姓，源自我国西夏党项族。

4.党姓是什么族

在公元1038年，由党项人元昊建立了历时190年之久的西夏国后，一些党项族人逐步融于回回民族当中，故延用此姓党姓回族主要分布在河南、山东等地 7、古代党姓的党（古读 Zhǎng 音掌），故党姓中有一支以音（Zhǎng）为姓，成为掌姓。

5.党姓的祖先

后掌姓中又尹姓起名分出以音（Zhǎng）为姓的仉姓即仉姓起源于党姓，原本为春秋时鲁国大夫党氏之后孟子的母亲即为仉氏，以择邻教子出名山东省沂水县杨庄镇党家山村距传说中的孟母村仅8里之遥，党家山村的东面6里处为仉林村。

6.姓党的党是哪个党

仉姓多分布在鲁郡、琅邪郡、敦煌郡其中鲁郡在西汉初置鲁国，三国魏及晋代改为鲁郡，在今山东省曲阜、泗水一带琅邪郡在秦始皇置郡，相当于今山东省东南部诸城、临沂、胶南一带敦煌郡在汉武帝置郡，在今甘肃省河西走廊西端。

7.党姓主要分布

得姓始祖：夏禹党氏来源，根据《名贤氏族言行类稿》的记载，是春秋时期晋国大夫姬氏的后代《姓氏考略》上记载，鲁大夫有党氏，是周的公族的后代党氏是上古圣君夏禹的后裔，支尹姓起名裔世居党项，遂姓党氏根据《韵府郡玉》记载，夏禹氏的后代中，唐代有党芬、党进。

8.党是什么姓氏

而《广韵》则记载，党氏原来是西羌姓氏，姚秦有将军党耐虎党氏有西羌的血统，早在汉朝的时候，就有一支位于今青海省境内的西党，党项族就是部落的后裔，根据史书的记载是夏禹的支裔，故党氏后人奉夏禹为党姓的得姓始祖。

9.党姓的来源

二、迁徙分布 （缺）党姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位党姓出自姬姓春秋时候，晋国有大夫被封到上党这个地方，其后代有的以地名作为姓氏，称为党氏，是今天党姓的一支起源还有一支党姓也起源于春秋时候，那时后，鲁国有个大夫被封到党这个地方，他的后代也以封地名为姓氏，成为党姓的又一支来源。

10.尹姓起名党姓的起源

古代西北少数民族羌族，羌族中有姓党项的，后来和汉族融合通婚，学习汉族文化，接受了汉族单姓的习惯，就改为党姓又有说古代北方有鲜卑族人，也有以党作为姓氏的，后来成为汉族党姓的一个来源党姓明末由山西曲沃县迁徙北流，现历廿世约二千余人散居两波小一扶来各里，南丰祠建于新丰，信庵建于中和，泰堂祠建于丽洞，南山祠建于南禄。

光绪间陕西饥，南山子孙以祭祀余款乐助多金知县梁骝藻以惠普灾区题赠当代的党姓在全国各地均有分布，其中以陕西、山东、山西、云南等地较为集中其中，陕西韩城的党家村在秦陕大地的角落里熠熠生辉，近来年随着“民居瑰宝”的美誉声名鹊起。

古时候，这里的人们盖起高堂广厦，筑起堡垒碉楼，坚守着自己的尹姓起名香火与财富；如今，他们的后代修缮墙垣，广纳游人，依然在这里坚守着祖先留下的屋宇，和行将淡漠的古风元志顺二年（1331年），党姓始祖党恕轩，由陕西朝邑县逃荒至此，落脚开荒种田谋生。

100多年后，明洪武年间，贾姓始祖贾伯通，从山西洪洞县迁居韩城经商，第五代和党姓联姻，其子在明嘉靖四年（1525年）定居党家村，成为党家村的第二大姓至今党家村依然由党贾两大姓氏组成，外姓极少党姓家族原以务农为生，而贾姓却有经商的传统，乾隆年间，贾姓创立了“合兴发”商号，经营日用杂货、木材、瓷器、茶叶、药材等，在河南与湖北交界地带发了大财，成为巨商。

在贾姓带动下，党姓也加入了经商行列道光至咸丰年间（1796-1861年）尹姓起名，是党家村经营的黄金时期，传说往老家运送银两的骡马络绎不绝，号称“日进白银千两”与此同时，党家村大兴土木，进入了持续百年的建房高潮期。

全盛时，党家村建四合院数百座，还有泌阳堡和几十座哨门、祠堂与庙宇清末民初，战乱不断，应对有方的村人就不再经商，回归故里，安然守护着祖辈的财富且耕且读再以后，党家村衰落了上个世纪六七十年代，相当一部分的厅房、哨门以及戏台被拆毁。

直到80年代中期后，在日本建筑学会青木正夫先生的推动下，中日双方组团对党家村进行了大规模的调查，阻断了拆毁旧房的进程，这些民居瑰宝才保存下来近年来，党家村被命名为“历史文化保护村”，列入“国际传统民居研究项目”，2001年6月被定为国家重点尹姓起名文物保护单位，乡人得以坚守故宅。

迄今为止，党家村有320户人家，1400余人，建村已有670多年历史了（余略） 三、历史名人 党 祺：宋代进士，他的文章很有名气 党 进：宋朝武将，因为征伐太原而立有军功，被朝廷任命为“忠武军节度使”的重要职务。

他身形魁梧，忠心老实 党 茂：祈州人，明代武功知县 党 湛：清朝名士，同州人常言：“人生须做天地间第一等事，为天地间第一等人”所以号为“两一” 党 蒙：清朝翰林字养山，号泌亭，生于韩城党家村，家境贫寒，12岁前不曾穿过袜子。

幼年随父到甘肃古浪县学官署读书光绪二年（1876年），只身赴京赶考，连中三元，入翰林院后经考试入刑部，任主事、外郎、郎中等1900年尹姓起名，八国联军侵占北京，慈禧太后挟光绪帝奔陕党蒙随诸臣往潼关迎驾，受到赏识，委任为云南临安知府。

党蒙为官正直、尽力尽职，是一位受人爱戴的清官直到现在，党家村的人们依然时常提忆起这位先贤，他是党家村的骄傲据说前些年，山东有部传统戏曲就叫《党蒙办案》，讲述的就是党蒙作为钦差，赴山东秉公执法，拒收重贿，依律诛杀贪官污吏的事迹。

党蒙六世孙现在尚生活在韩城的党家村 党还醇：字子贞，明朝时期三原人天启年间进士，知休宁县令他勤于工作，处处为民着想，政绩很好崇宁间，清兵攻击，他守住城堡，英勇抵抗，但是最后因为援兵没有及时赶到，城被攻破，他自己也因公牺牲。

党崇雅：明末清初宝鸡人天启年间进士，官至户部侍郎崇祯年间，李尹姓起名自成在四川造反，因为党崇雅在朝廷上的言论失当，被定为从贼罪，被革职明亡清初，顺治年间授以他原来的职位，累升到国史院大学士，加太保兼太子博后来因为年老体衰而退休。

党怀英：金朝文学家，原籍冯翊（今陕西省大荔）人他能诗文，也精于书法，官至翰林学士，曾担任《辽史》刊修官 党姓名人，宋有忠武节度使党进 四、郡望堂号 1、郡望 党姓望族居住在冯诩（今天的陕西省境内）根据《姓氏考略》和《郡望百家姓》的记载：党氏望出冯翊郡。

冯翊郡：汉武帝太初元年设置“左冯翊”的行政区，与“右扶风”和“京兆伊”合称“京畿三辅”三国魏将左冯翊改为冯翊郡相当于今天的陕西省韩城以南、白水以东、渭水以北的地区 2、堂号 忠武堂：宋朝党尹姓起名进，因为征伐太原而有功劳，所以他被任命为忠武军节度使。

他身形魁梧，忠心老实====================================================================【党姓宗祠通用对联】 〖党姓宗祠四言通用联〗 望出汉翊；姓启禹王。

——佚名撰党姓宗祠通用联 全联典指党姓的源流和郡望（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍） 怀抗敌志；有长者风 ——李文郑撰党姓宗祠通用联 上联典指明代三原人党还醇，字子贞，天启年间进士；初官休宁知县。

崇祯年间官良乡知县，清兵攻来时，他据城固守因无救援的兵力，有人劝他躲避，他不同意，城破被杀下联典指明代忻州人党茂尹姓起名，弘治年间任武功知县有荣誉也不喜，有诽谤也不怒，有长者之风范 擐甲执珽；低唱浅斟 ——佚名撰党姓宗祠通用联 上联典指宋党进执掌禁兵，书名于珽（玉笏），常擐甲执珽而立。

下联典指宋陶谷得党进家姬，命掬雪水烹茶，问曰：“党家有此风味否？”姬曰：“彼粗人，但知销金帐下，浅斟低唱，饮羊羔美酒耳” ----------------------------------------------------------------- 〖党姓宗祠六言通用联〗 太仆名卿经术；镇南节度英风。

——佚名撰党姓宗祠通用联 上联典指明·党茂事典下联典指宋·党进事典 ------------------------------尹姓起名----------------------------------- 〖党姓宗祠七言通用联〗 二不德行人皆仰；两一壮语望自高。

——佚名撰党姓宗祠通用联 上联典指明代武功知县党茂，忻州人“誉来不喜，谤来不怒，有长者之道”下联典指清代名士党湛，同州人常言：“人生须做天地间第一等事，为天是间第一等人”，故号“两一” ----------------------------------------------------------------- 〖党姓宗祠七言以上通用联〗 骁勇绝伦，羡进公英气；文章华国，仰琪祖芳声。

——佚名撰党姓宗祠通用联 上联典指宋代武士党进事典下联典指宋代有进士党琪，文名卓著尹姓起名====================================================================附录一：【党姓典故、趣事——关于“党”字】 追探起“党”字的本意和来历，“党”字在古代是一个贬义词，指由私人利害关系结成的集团，由此衍生出偏袒之意如党同伐异和亲族如父党、妻党之意。

党的繁体由“尚”和“黑”组成，说明不是光明正大的“党人”是“小人”的同义词中国古人把“人”分为两类：君子和小人关于君子和小人的问题，孔子、孟子、朱子等历代“子”辈高人，都有极为精辟的论述，大文豪欧阳修还有一篇脍炙人口的《党朋论》，故在此对君子和小人就不多罗嗦，只简明介绍一下君子、小人尹姓起名与“党”的关系。

古人云：“君子重义，小人重利”，有共同利益的小人们，在利益的驱使下组成一个集团，这样的集团就被称为“党”现代汉语中还残留了一些含有“党”字古意的词语，比如“死党”、“恶党”、“结党营私”等因为商人是重利的，违背了“君子重义”原则，所以在古代中国，商人历来都被认为是小人，经商牟利也被认为是小人行为。

古人以为当官者必须具有君子风范，商人属于小人类，因此没有政治地位，在朝廷中得不到重用，绝少能当大官中国历史上曾有多次“党人”事件汉桓帝时期宦官专权，士大夫官僚遭排挤不得志，只好聚在一起发牢骚骂时政，当时称之为“清议”。

宦官本没有什么社会地位，成为暴发户后，对那些平时看不起他们，甚至把他尹姓起名们蔑称为“刑余之人”的士大夫深恶痛绝宦官向汉桓帝告发士大夫们沆瀣结党，诽谤朝廷，向全国通令逮捕“党人”，前后共有数千党人被捕汉桓帝下诏将这些“党人”革官归里，禁锢终身，不得再做官。

连党人的门生、故人、父子兄弟及五等以内亲属，也遭禁锢不得做官这就是所谓的“党锢”事件 宋徽宗时，贪官蔡京勾结宦官独专朝政蔡京给反对他的司马光、苏轼等三百零九人扣上“元祐奸党”的帽子，在德殿门外树立“党人碑”，上面刻写三百零九个党人恶名，昭示全国。

被刻入党人碑的官员，重者关押，轻者贬放远地，非经特许，不得内徒党人的亲朋子弟也受到种种政治迫害 明神宗时宦官魏忠贤专权，士大夫官僚又遭排挤，他们不免又聚在一起“清议”，讽议朝尹姓起名政，评人论物魏忠贤给聚集在无锡东林书院周围的失意旧官僚文人，扣上“东林党”的帽子，搜捕治罪。

东林党的著名人物均被迫害致死，其它东林党人也被列榜，布告全国每榜少则百人，多至五百余人，凡列入党人名榜者，生者削籍，死者追夺名誉上面“党人”、“元祐党”、“东林党”中的“党”均是贬义词中国古代把重利轻义的小人集团称为“党”，所以古代的民间团社没有自己把自己称为“党”的。

古时大一些的团体称“会”，小一些的团体称“社”，比如同乡会、哥老会、会馆、诗社、画社等，现代汉语也还有一些词沿用“会”和“社”的古意，比如学会，出版社，通讯社 古来中国一直崇尚君子不结党《论语》说：“君子不党”；《墨子》说“不偏不党”；《尹姓起名书经》说：“无偏无党，王道荡荡；无反无则，王道正直”。

朱子把诸葛亮、杜甫、颜真卿、韩愈、范仲淹五人评为君子的典范，赞他们：“光明正大，踈畅洞达，磊磊落落”后来皇帝在大殿里也挂上“正大光明”的匾额，意在声明本帝志在君子，不近小人中国古代为什么赞赏“君子不党”呢？因为一个人一旦加入一个集团，就不得不考虑到集团的利益。

一些自己本来不赞成的事，为了维护集团的声誉利益，只好装聋作哑，甚至说违心话，做违心事所以一个人一旦加入了党派，他就很难做到真正的独立与正直，这自然被崇尚独立正直的君子所不齿，因此中国古时的君子总是孤家寡人。

然而中国的“君子不党”传统，也有一个很大的弊病，就是孤立的个人君子，往往敌不过小尹姓起名人的党派组织中国历史上小人掌权的时间远多于君子掌权的时间，其重要原因之一就是小人结党，君子不结党，很容易被小人党派各个击破。

西方传统则是君子小人都结党，再加上选举，小人得志就不那么容易 展开现在的各种媒体以及人们的日常口语中，党员、党委、党风、党报、党组织、党纪国法等等都是常用语“党”在中国现代的文化圈里，无疑是一个褒义词那么“党”字是什么时候由一个贬义词变成褒义词的呢？这还要从辛亥革命说起。

最早的革命组织叫做“同盟会”、“兴华会”等，没有自称为“党”的组织日本明治维新后，一切向西洋学习，但那时大部分日本人不通洋文，必须把洋书翻译成日本人能看懂的汉文最让翻译头痛的是洋书中一些汉文里没有的固有名尹姓起名词，比如“citizen”，“parliament”，“party”，只好凭自己的体会创制新词。

日人翻译本来不甚精通汉文，不知怎么就把“party”翻成了“党”，于是日本出现了“自由党”、“立宪党”等政治团体当时清政府的驻日使馆参赞黄遵宪，还曾经撰文嘲笑日本竟然出现了自称为“党”的组织不过黄遵宪的笑声未落，中国也出现自称为“党”的政治组织。

辛亥革命的革命家都是日本出身，日人用什么词，他们就用什么词革命家不仅把“总统”、“总理”、“书记”、“干部”等官名照搬进中国，还把“党”也带进了中国按照中国传统称法，“党”是贬义词，可是革命党人救国心切，也顾不得日人翻译的汉文是否确切合适，一味囫囵吞枣生搬照尹姓起名套，于是中国就有了共产党、国民党等新词。

现在中国人似乎已完全接受日人对“党”字的理解，忘记了中国古代“党”字的旧意现在我们说的“党员”“党人”，已与古代的“党人”有完全相反的含义，这当然也可以理解为语言的发展进程象“同盟会”“九三学社”之类的称呼，感觉上就要好一些。

现在又有一种新趋势，就是把古代旧意中的“党”改称为“帮”中国古代“帮”是暴力团伙的代称，与小人集团“党”的含义有很大不同可是人们往往顾不得这些词语规范，在必要时把“党派”改为“帮派”；把“结党营私”改为“结帮营私”；把应称为“四人党”的称为“四人帮”。

中国的政治旧传统根深蒂固，那些自以为是君子的人往往不合群，自傲不凡，孤芳自赏，做事尹姓起名不与别人“同流合污”中国的君子们历来推崇隐士，推崇谦让，不像西方的政客那样赤裸裸地竞争选票、争夺政权中国君子的“不结党”原则和“谦让不争”风尚，自然让那些结党又不谦让的小人处处占便宜，君子和小人斗，基本上都是君子输。

这可以说是我们文化传统背景需要改造的一个方面 ----------------------------------------------------------------- 附录二：【党姓典故、趣事——党氏祖先的由来】 陕西省朝邑县（后并入大荔县）的沙土地，因久旱无雨而于裂，寸草不生。

第二年（元朝至顺二年，1331年）的三月，青黄不接的难民们纷纷逃离朝邑家园，四尹姓起名处求生逃荒人流中，有个叫党恕轩的壮汉，拉着饥饿多病的弟弟，在父母坟前跪拜一番之后，朝东北方向而来兄弟俩沿路乞讨，饥肠辘辘，且人多争食，挤不到锅边。

恕轩的弟弟不小心碰了一个客官的饭碗，将米汤倒在地上，遭到客官的唾骂： “眼瞎了！挨刀的！你给我赔！” 恕轩正端了一碗米汤出来，看见客官正骂弟弟，一阵心酸，便将饭赔给客官，作揖道： “客官，请原谅，我弟不小心碰了你，请吃这碗好了。

” 恕轩兄弟干瞪着眼，让客官吃了自己买的那碗粥，肚子更饿了弟弟忍不了，便爬在地上，用手抓那洒在地上的米汤，连米带泥塞进嘴里党恕轩领着弟弟继续向北走，过了合阳，来到百良塔旁，弟弟的肺病犯了，气喘难行，还出现阵咳，进而咳出了鲜血，尹姓起名瘫倒在地上，口中断断续续他说： “哥，我……不行了……你逃生路……吧，把咱党家的……香火……保……住……啊……” 弟弟断了气，恕轩痛哭一场，寄埋了尸体，做了记号，自言自语他说： “弟弟，你暂安息吧。

等哥哥发了家，一定搬你的尸骨，也建一座这样的坟！” 党恕轩只身一人，背着个包袱，朝韩城县而来天快黑时，来到大朋村，这儿是传说中的孟姜女哭长城的地方，村北边是魏长城遗址他进了村，听见了啼哭声，又听见了锁呐声，一定是谁家的人去世了，过事哩。

恕轩一想，对，到过事的这家去讨碗干饭吃，不会被拒之门外的他寻哭声而走，看见门口挂着幡，门两边贴着白纸对联，便进了屋，将包袱往桌一放，坐在凳子上休息观看端盘子的帮忙人以尹姓起名为他是客人，急忙端来了两碗米饭，递上筷子，说：“人多，顾不到，请自便。

” 饿了两天的党恕轩，感谢这过事的家，感谢这帮忙的热情客人！他热泪盈眶地狼吞虎咽起来，一会儿功夫便将两碗米饭吃得干干净净，一粒未剩恕轩吃完饭，提上包袱，向帮忙的打个招呼，急忙出了门，晚上睡在场边的麦积子内。

天麻麻亮，恕轩下芝川，过八仙镇，毓秀桥，上死牛坡，下寺庄河，看见东边沿河一片绿色，夕阳灿烂，无风无尘，空气清新，好一派川道田园美景！他不想再北上了便顺河东下，来到了这泌水河谷的北土崖下的“东阳湾”（即今之党家村小坡崖，又称吉家崖）。

当时，这东阳湾还没有人家居住，崖上仅有白庙（今之饲养室位置）一座党恕轩夜宿在白庙内，第二天借尹姓起名了郭家庄一户人家的一斗谷子和一把撅头，便在东阳湾开垦河滩地，在北土崖边打了个